湘女多情。
然而情为何物?追根溯源,不能不承认情缘于美!
湘女多情,或为中国之最。说是自娥皇、女英的故事始，也许太久远了点儿。说是“制芰荷以为衣,集芙蓉以为裳”，又有“三分人才，七分打扮”之嫌。更不必粘贴上个世纪的《桃花江是美人窝》之类为标签,一则那样软绵绵的俚曲,实与湘女火辣辣的张扬之美大相径庭; 二则别说桃花江, 那只是湘中资水的一条小河。事实上,三湘四水,人杰地灵, 得山水钟灵性之秀的湘妹子们, 拾美于山野之间，钟情在穷街陋巷，既无宫廷奢华之气，又无矫揉造作之风。实实在在地由着性子活着，美就美在一个质朴善良的生命之中。
说湘女之美,很容易让人想起诸如曾经的李谷一,陈方圆,张也,以及时下的宋祖英、瞿颖和李湘之类群星闪耀的人物。她们那种美, 当然还透着湘女共性的“辣”，但毕竟扮了几分式样，而倒是体操公主刘璇，则以娇小本色赢得海外一片嚷嚷的“璇美人”之音。这些斑斓的亮色，是不是湘女之“三个代表”，还很难断定。其实，只走到潇湘的村落山野，街头巷尾, 却多看几眼芸芸众生中的春花秋叶，也许无须细读, 就能品出湘女原生态之美的个中三味。
先说辣味。以大红辣椒来说湘女, 实在是一种绝妙的借喻。这个辣，不是湘人生活中用于驱瘴的红辣椒、白辣椒、酱辣椒、剁辣椒、烧辣椒、油淋辣椒……等等, 而是火辣辣的社会氛围中，美女们辣入血液,辣入骨髓的群体个性，乃至美女的吞吐气息, 皆有一种敢为人先,敢恨敢爱,敢做敢为的辛辣之味。这种辣溢于眉眼顾盼之间, 是一种坦然，真诚,淳朴的面对，同时也是一种挑战命运的英豪之气。这湘妹子之“辣”, 光远远地看, 不亲口尝一尝是品味不到的。没准儿只能娶一位长沙女孩为妻了。我因出身巴渝本不怕辣, 待“嫁”到长沙, 才知不仅那菜, 连汤中也放把辣椒, 刚尝一口就大汗淋漓。乃至“家事、国事、天下事，事事皆辣”，那厢竟是巾帼不让须眉。不能惹的要惹，不能说的要说，挽起袖子就敢捅马蜂窝的。
再说俗味, 湘女开口就是一口“土得掉渣”的湖湘土话,很少人刻意去摸仿那一口京腔。行坐谈吐,“俗”得极有韵味。而 这个“俗”，绝不是庸俗、媚俗，而风俗、通俗, 但凡美女们参与的婚丧嫁娶、拌嘴斗趣、俚俗巷骂、乡情村议，竟无不“入戏”，喜怒笑骂皆是文章。女人们朴朴实实地以本来面目生活着，搅出无尽的开心乐趣，若以此去诠释车尔尼雪夫斯基“美即生活”的命题,实在是再贴切不过。若品这味，你不妨去溜一溜长沙还残存的诸如坡子街、北正街之类的老街,哪儿有热闹扎堆之处, 你便可挤进去张望。或有美女们在旁敲侧击, 妙语连珠, 实不让长沙那一对“奇志、大兵”的双簧人物专美。当然, 这湘中土语之妙,你则要全神贯注地视听才行。
接着说楚味。自古楚地不乏美女, 四大美女中的昭君,就出自楚水香溪之畔。“楚王爱细腰”一说,以及在“洞庭之野”诞生的《诗经》中“窈窕淑女”的名句, 都说明这一方水土的姑娘们, 有着蛮腰纤细的惹火身段。而江南的桃花水色浸润, 使之又有着娇媚的脸庞和知书识文的气韵。一颦一笑之间, 大有楚风留韵。尽管时代在风风火火地前进着, 而今日湘女们, 捧卷凭栏的读书之风,也许仍独领着中华大地之风骚。走到岳麓山下的爱晚亭畔，一到夏秋傍晚, 有不少边纳赏景凉边苦读苦思的少女。她们也许昨日还是洞庭渔女, 或是来自湘西的苗族、土家姑娘, 考入山脚下的湖大、师大、中南大学……, 三五结伴,捧书斜依小亭轩窗, 构成岳麓一景。要不, 再走一走黄兴路步行街, 折向解放西路的茶座吧厅，那里是长沙白领女孩喜欢去溜达, 领略时尚情怀之地, 忽一刻间, 美女如云而至, 秀色可餐, 你尽可连饭也省下了。
这三味, 最突出的地域特色还是那种辣味。长沙土话有专为女人们备下的“辣厉婆”一词,是专指那些显能干、抖精神，古道热心，多嘴多舌，不干寂寞的美女们。此辈的“辣厉”，既有柳眉倒竖、杏眼圆瞪之态，也有“砚地”撒赖，丢砣顾盼之娇，总之，“刀子嘴豆腐心”，在自以为能干懂事的女人面前，近代即使是叱咤风云的“宝男人们”，不服是不行的。说到底,这番“辣”，还是那个情字。是真而美，因美生情，由情而肆意，肆意则百事可为，弄出些大动静, 大名堂, 大成就，大境界来! 仅一个湖知网，都是差不多过了一甲子的娭毑了，无论是什么活动，一大帮白了头的湘女们穿红着绿，长枪短炮，可谓武装到了牙凿。辣厉得……啧啧，哪有半分老态——正应了那首歌，歌中唱道；“你看那白发的婆婆，挺起那个腰板儿，也像十七、八”。哈哈！
“见山而情满于山，见海而情溢于海”, 这样的湘女之情,不是那种无病呻呤, 顾影自恋, 它似一股青气火辣辣地冲突于天地之间, 依我看，岳麓山下,湘江北去，说华夏湘女之多情，乃“回雁北飞,尽是濂溪一族，大江东去，无非湘水余波”。一方水土养一方人,而深爱着故土的湘女们,有了那纯情在心,焉得不美，再辣又有何妨!
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