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11.24-11.29我们原下在甘棠乐群6队的3位知青，在下乡40周年之际回了一趟靖县。
整个行程共6天，在队上呆了2天，县城1天，通道1天，洪江1天。县城去了知青园，爬了飞山。通道看了皇都侗文化村和独岩公园。洪江又看了看老商城。以上这些大家已介绍了很多，也发了很多像片。
在会同去了一个叫高椅村的景点，见到的景色令人惊喜。这是一个建于明清时代的古民居群，因三面环山而得名。因正是深秋时节，满山的秋景令人震撼、陶醉。此地离洪江30余KM，我们是从通道过来，在一个叫团河的小镇上，花120元包了1台小车去的。
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在村子里见到一老者在做脚盆。与他聊了聊，一个木制纯手工的盆能卖60元左右，但销路一般。当我夸他手艺不错时，满脸自豪。问他崽会不会做，一脸的郁闷：“他们不爱学这个”
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山清水秀，古朴人文，不错。应该原有不少大户人家。
一直想去这里，看了丈八的介绍更想去了。
靖县的照片呢？
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要我看到就会买一个回来
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这个民居村很有气概。比会同县城漂亮多了。
10月去靖县前哈兔也推荐我们去高椅，可惜时间上安排不过来。
现在圆桶匠是扎冷门行业，超市里木脚盆俏得赫人。
圆桶匠我也学过，木脚盆是用杉树梢做的。比杉木好看还结实。
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5月8日至9日，由中华炎黄文化研究会、会同县人民政府主办，中国先秦史学会协办的“全国首届会同炎帝故里文化研讨会”在会同县隆重举行。全国40余名史学、易学、炎黄、民俗、民族、古文字专家学者参会研讨。
会上，中华炎黄文化研究会第一副会长、原国家文物局局长张文彬和会同县委书记赵婉玉分别致开幕辞和欢迎辞。世界“杂交水稻之父”、中国工程院院士、省政协副主席袁隆平，怀化市委常委、宣传部部长熊春菊等出席会议并讲话。“炎帝故里在会同”研究发起人、怀化学者阳国胜作了中心发言。与会专家围绕炎帝故里会同新说和炎帝文化与史前文化、易学起源等相关问题展开了热烈研讨。
会同人民为专家学者献上精彩的民俗表演
会议认为，炎帝故里会同新说很有见地、足以成立，比其他单凭东汉以后文献资料或纪念性遗迹为依据的各说更具可信度和说服力，是炎帝文化研究的新突破。中国社会科学院历史研究所教授、《炎典汇典·祭祀卷》作者王贵民说：相传神农创造《连山易》，在当今考古的卜骨卦画中存有相关纪录，处于远古稻作农业范围内的会同县连山，与《连山易》的关系值得探讨。中国秦汉史研究会会长、中国人民大学国学院教授、博导王子今说：早期易学又称《连山》或《连山易》，考虑将“又曰‘连山氏’”的炎帝与《连山》一书的著作权联系起来是合理的思路，且相关现象与会同“连山”地名有关，这样的意见值得重视。天津师范大学古典文献研究所所长、教授、日本广岛大学中国古典文学研究中心客座教授周延良说：炎帝故里会同新说递相论述，层层见义，备为一家之说足可称也；考今可见传世文献唐代以前所记，炎帝并神农氏出生、发祥、地望以及这一族群的文化共同体等问题甚多歧义，唯会同新说证据最为翔瞻。湖南文史馆馆员、“中华文明基因首位探索者”林河说：“炎帝故里在会同”证据充分，我们还有什么值得怀疑的呢！株洲博物馆原馆长、研究员、炎帝文化研究专家曹敬庄则认为，炎帝故里会同新说很有道理，长期以来关于炎帝“生于厉山、长于姜水”的说法或许因此要发生改变。
我多次到过会同，太阳坪和会同相连。
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去年回靖县，从靖到洪江的车行至一岔路口，左走洪江，右走高椅，有去过者言不过如此，就没有进去而直奔洪江，错过了机会。
前不久又在送呵呵夫妇回珠海的聚会上，与老伙计坐在一起，原以为老伙计是靖县知青，她告诉我：她是会同知青，不是下放在连山，而是下放在高椅。她也认为高椅不怎么地。这就让人想起一种现象：下放时的心情与现在的心情不同，下放时的欣赏能力与现在也有差别，再就是久居兰室，而不闻其香。
刘晓阳说的杉木梢做盆是不是用杉木桠枝做树心盆是一回事？
太阳能坪与会同的连山相邻。
清秀、古朴，真如养在深山人未识的佳人啊！丈八君有眼福哦！
最喜欢这张：
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最喜欢第２３张，残叶，小径，出味．高椅民居九曲连环的布局其实也蛮有味，为什么不多晒点出来呢．
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丈八兄行程仅六天，却拍了这么多好PP，真是大饱眼福！秋色真美！凋零也美！！如果去靖县，我也要去江南第一古村：高椅村！
谢谢丈八兄的好图好景！
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早就听说过这个村落很美。
谢谢丈八，非常欣赏！以后有机会也要去看看。
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这个地方美啊！明年夏天无论如何要去那里玩几天。
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湖南知青网
嘻嘻、哈哈、呵呵！笑对人生,心情舒畅