2009年06月11日 来源：中新网-华文报摘

　　
　　书名：《失落的一代：中国的上山下乡运动.一九六八至一九八零》
　　作者：潘鸣啸
　　译者：欧阳因
　　出版：香港中文大学出版社 2008年出版

　　提到“知青”，多数人会第一时间想到文革，并且认为上山下乡运动与文化大革命处于同一时代。但在《失落的一代：中国的上山下乡运动》一书中，作者明确的把下乡运动作为一个独特的历史事件剥离出来探讨。这本由法国汉学家潘鸣啸(Michel Bonnin)撰写、欧阳因翻译的著作，逻辑严密的将大时代的侧面生动地展示给了读者。

　　上山下乡运动持续了十多年，从城镇到农村，从都市到边陲，据统计参与总人数有一千七百万之多，目的在于让那些接受了“资产阶级教育”的青年在沉重的体力劳动中接受广大贫下中农的“再教育”。这无论是在中国还是在世界都是史无前例的。

　　潘鸣啸是主攻中国当代史的著名汉学家，他对知青问题的研究可谓入微，有人因此亲切的称他为“法国老三届”。不过，对一个“法国老三届”而言，要写出一部关于知青问题的严肃学术性著作，资料方面的困难无疑最大：除却政治因素与官方立场，关于那场运动的记载实在不多。为此作者做了大量的访谈、考证工作，参考香港、台湾等地的相对客观的报刊杂志，希望能还原历史。

　　作者在本书中以独特视角展现了那个时代被忽视的侧面。那是一千七百万知青被埋葬在土地里的青春与梦想，以及由此而来伴随整整一代人的失落和绝望，他们的命运因此发生了彻头彻尾的改变。

　　这场持续十多年的运动对整个中国社会造成了负面效应：虽然政府投入大量资金进行支持，但预期目标并未达到。就像当年的一句流行语：“国家花了七十亿，买了四个不满意。”青年不满意，家长不满意，社队不满意，国家也不满意。

　　有人会问，那么为什么还会掀起这场闹剧般的运动呢？作者从意识形态、政治和经济三个角度详细分析了这场运动的发起动机。他认为“这背后其实是年迈的统帅拒绝承认中国已进入后革命时期，也不能接受自己掌握的实权落入‘修正主义’官僚派及大管家们的手中”。

　　随着中国当时权力结构的重新构架，知青们开始觉醒，争取返城的权利。但直至今天，还有一些知青依然留在当地，缺乏当地群众认同的他们真正的成了边缘人：不被农民接受，也不被城市认同。

　　正如作者所言，回顾整个时代，最令人痛心疾首的是“整整一代人的才智资源被荒废了”。下乡运动并没有带给当时的中国农民太大的改变，这是由知青所扮演的“接受贫下中农再教育”的角色决定的。这个弱势的角色带给他们的却是更多痛苦不堪的回忆。

　　吊诡的是，尽管“上山下乡运动”给这一代人造成了无以弥补的创伤，但是他们却又因此引以为傲。物质困难、精神困顿让他们丢弃了幻想，更加了解现实。那个苦难的年代成了他们内心深处虽不美好但却弥足珍贵的财富。

　　(摘编自香港《亚洲周刊》2009年第24期 作者：李淼)