古 城 之 梦

                              乐 乎

  丽江古城不大，但小街小巷密密麻麻，纠缠绕结，以至我第一次独自在城里游荡时，竟然迷了路，在那些看上去几乎一模一样的小街小巷里转来转去，就是无法从迷宫般的古城里走出来。然而我丝毫也不为迷路着急，我喜欢在古城悠闲地漫步，没有任何功利目的的漫步，才是对古城最接近艺术欣赏的享受，艺术永远与适度的闲暇有关。

  当然，轻松的漫步也让人们紧张的心弦得以松弛，疲惫的身体得以休息。一路走去，我忘却了尘世的苦恼和小人的卑劣，抛却了心里和肩头的重负及压力，恍恍惚惚成了一个梦中人。丽江古城就是我心目中的梦，她有着梦的幽静，梦的神奇和梦的美丽。

  站在狮子山上鸟瞰全城，坐落于远近山峰间的古城，四周隆起，中间低平，好似一方巨砚，玉河水汨汨注入，似可研墨于砚，挥毫撰写真与美、情与爱、生与死的不朽诗篇。古城横七竖八的屋脊扑入眼帘，波浪起伏，蔚为壮观。屋脊上透出的炊烟和灯光，滋润了多少诗人的妙笔生花，又催动了多少征人的骏马狂奔？狮子山上古柏森森，皆为六七百年的明代古柏，颇有帝王景象。俯首眺望，玉河环山蜿蜒而流，民居、大小街巷和木氏王朝的宫闕——木府历历在目，眼前这隽永、秀丽而又韵味十足的古城，我总觉得那就象一个梦，一个十分遥远十分古典又十分清晰的梦。

  我曾多次漫步到大石桥，那是一座古老的桥，桥拱的石缝间已长满了野花野草。立于桥上，偶见临岸婆娑拂动的树荫下，有妙龄女子在水边石阶涮洗衣物，玉河水在她手下荡开道道涟漪，倒影时而清晰，时而朦胧；丰腴洁白的臂膀与她手中各色衣物相互影衬，光影便在清冽的水中象玉一般闪烁。此情此景，一如梦境，令人心醉神迷。

  四方街不大，却似古城的中心广场。站在四方街的中央，可见几条仄狭的石板路，成辐射状从四方街游进古城深处。几乎每条小路都沿玉河而建，一路潺潺有声，消失在密密麻麻的屋宇之中。脚下小街用五花石铺就，色呈五彩，斑斓如霞，历经世事人事代代磨洗，早已如同铜镜，光可鉴人了。

  太阳刚刚升起，小商小贩就象从地下冒出来一样，在四方街摆满了他们的摊位，开始了一天的生意。中午，太阳把四方街烤得一派火热，人群熙熙攘攘，往来穿梭，有如一个民族服饰展览会，纳西人、摩梭人、白族妇女、彝族汉子，各以他们不同的鲜艳服装，招摇过市，引人注目。夕阳西下，四方街又变得空阔悄寂，如水月光泻满广场，昏黄的路灯显现出森然的屋影，如飞的檐角，如幻如梦，直令人不知身处何方。

  有人将丽江古城比作江南小镇，实为浅薄之见。江南小镇哪有丽江古城如此景观：水随街走，街依水筑。江南小镇固然精致小巧，但人工雕琢味太浓，匠气十足，而且过分拥挤。丽江古城给人的感觉就要洒脱随意得多，它自然天成，无须刻意营造。清亮亮的水，或在门前或在屋后，或绕墙而行或穿堂而过，几乎家家都能感觉到水的清凉，水的滋润，都能听到潺潺水声，古城本身就是一个水网，沟通水网的是大大小小的桥，从而构成了古城独特的风景。

  丽江古城是一个实实在在的梦，一个关于纳西人和大自然的梦，一个令人豁然开朗的梦…… 梦，总是既虚幻又真实，我的梦就是还想再去古城，不是一次二次，而是若干次。在四方街深处的家庭旅店住下，住上十天八天，什么也不做，什么也不想，光坐在某个简陋而舒适的小茶馆里悠闲地喝茶聊天，享受难得的梦寐以求的浪漫情调。可惜老了，若年轻20岁，或许有艳遇也不定，那就更浪漫了。（待续

乐乎是江永知青，也是安乡知青，他发表了很多的游记,图文并茂，还发表很多的回忆文章，是我们版面不多的多产知青，从他的文章中可以看到，他是一个很有公德心的人，一直挂牵这江永的父老乡亲，现在事业有成，日子过得潇洒，我看知青中男知青可能就算他走南闯北，去的地方多，见识也多，他这次是发表的连载，我们顶置，让他慢慢把旅途见闻给我们看,

谢谢乐乎，你给我们带来了精彩的世界

乐乎，你好，等你的连载，辛苦你了，

还想看更多的好照片，分享你的快乐，谢谢了

【一路走去，我忘却了尘世的苦恼和小人的卑劣，抛却了心里和肩头的重负及压力，恍恍惚惚成了一个梦中人。】

   身历净土，的确有这种感觉。拜读了！

好美的丽江古城在乐乎君的描绘了更是妙不可言,美不胜收!!期待着续期.乐乎君带我们去饱览丽山的美景!!.

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乐乎的文章写得好!

代乐乎贴：

丽 江 随 感 （2）

                                                    ——泸沽湖的失落

                                                                                    乐 乎

    泸沽湖嵌在一片屏风似的群山之中，明亮的翠绿色柔韧地起伏荡漾，就象一匹质地上乘的绸缎，在轻轻地擦拭投向她的世俗和好奇的目光，我的眼睛顿时也变得清亮、湿润起来。

  清晨，泸沽湖是那么的悄寂，一派空蒙，几乎没有一点声响，就象沉思默想的老人在静静地回味往事。起风了，风贴着幽绿的湖水，似莲花碎步般轻盈掠过；猪槽船泊在岸边，有人用木桨轻拍湖水，激起细密而平和的波浪。晨光熹微，天空隐隐透出些蓝来，象梦，让人想起那深沉的潭。湖面雾气氤氲，万般柔情。远远望去，湖心岛上林木葳蕤，其上云烟飞动，仙佛寺忽隐忽现。北边，狮子山巍然屹立，象一个端庄恬静的妇人。我湖边伫立良久，嗅着湖水那美妙而清凉的气息，灵魂似乎受到湖水的洗礼，心胸也变得无比豁然开朗。

  然而，凭心而论，在全国众多的湖泊中，泸沽湖并不突出。论胜状，它比不上“衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千”的洞庭湖；论秀美，它比不上“水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇”的西湖。就是千岛湖、哈纳斯湖、九寨沟的海子也比泸沽湖更有看头。泸沽湖之所以名扬四海，主要不是因湖而得名，而是当地摩梭人的走婚习俗吸引了游人的猎奇目光。醉翁之意不在酒，游人慕名而来，大半不是为了游湖，而是为了一睹具有“人类母系社会活化石”之称的“女儿国”的真面目。

  走婚也叫“阿夏”，意即“共宿的朋友”，明确点明了双方的性关系。在全人类都普遍实行一夫一妻制的今天，摩梭人却仍然保留着古代早期的原始婚姻形态——走婚。人类学家论证说这不是性泛滥，而是一种纯洁的性风俗、性文化，因为一是自愿，二是不以盈利为目的。专家学者的研究有点令人费解，对不同民族似有双重标准之嫌。走婚中，一个男子或一个女子的情爱对象有多有少，听说多的先后有五六十个之多，蔚为壮观。男女之间如询问“阿夏做不做”，对方若予以肯定的回答，两情相悦，双方就可以过性生活。

  世界上处于原始状态的民族还不少，都没有走婚这一特殊风俗，走婚为何却能存在于摩梭人中间，这乃是世界级的难解之谜，专家学者至今也解不开这道难题。有人认为走婚是以感情为基础的稳定而文明的婚姻制度，有着圣洁的感情色彩，不是乱搞。青年男女情人多者，寓其能干有本事，情人少者，寓其无能没本事。情爱对象朝三暮四，还不算乱搞，还说有感情基础，我实在看不出这与“性自由”、“性开放”有何区别，又有何圣洁可言。不过话说回来，走婚确是男人的福气，因为他可以与许多女子走婚而不用为抚养众多子女操心，子女也不知道谁是亲生父亲，女人主宰一切，男人无须对“阿夏”的任何后果负责。

  紧挨泸沽湖边的是一排垛木楼，毫无章法，似有乱搭乱建之嫌。垛木楼的招牌名称各异，如“女儿国”、“摩梭园”、“伊甸园”、“神女楼”、“风情园”、“母系世家”等等，其实这都是些旅店或饭馆，与摩梭母系社会的民风民俗毫不相关。

  别以为地处偏僻、高山峻岭重重阻隔的景区就一定民风纯朴，热情好客，那就太天真了。走进泸沽湖，浓重的商业气息扑面而来，纯朴自然的民风荡然无存。我们因为过于相信当地某名人推荐，被温柔地宰了一刀，住宿费贵了一半。一村民前来推销牛蛙，信誓旦旦说是野生的，并报了一个比实价高一倍的价钱，我们满脑子当地民风纯朴的错误观念，不假思索买下。虽然只是小小损失，却令我们大跌眼镜，原来这里也是商业社会！湖边小酒吧那几十元一杯并不地道的咖啡，凸现了被急剧卷入商品经济浪潮后，人们急于致富的浮躁狡诈心理。

  泸沽湖的旅游节目也相当乏味，缺乏内涵，单调平面和商业化。篝火晚会上的锅庄舞，实际上是当地七十三户人家每天的例牌节目，相当于生产队出工挣工分。锅庄舞舞步单调，男女青年围着篝火转那么二三十个圈，举手跺脚，勾肩搭背，不时发出怪叫，场面乱哄哄的，俗不可耐，好似一场闹剧，毫无美感和艺术性可言。

  我是从丽江一路过来的，四方街、大研古镇、玉环河、纳西古乐、玉龙雪山、白沙壁画、虎跳峡、千龟山……令人一步三叹，回味无穷。泸沽湖美则美哉，但与想象中的神奇色彩，古老习俗，淳朴民风相距甚远，不免失落。听说湖对面四川的自然环境还没有受到破坏，民风依然淳朴，在那里可以领略到独特的少数民族风情，感受到“东方女儿国”的神秘气氛。如果还有机会去泸沽湖的话，那就去四川的泸沽湖了。从地图上查到，四川的泸沽湖在凉山彝族自治州盐源县，前车之鉴，应该不会让旅人失落吧！

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丽 江 随 感（3）

                                                                       ——远眺与仰望

                                                                                             乐 乎

                                                远眺玉龙雪山

  无论在什么季节，也无论从哪个方向，哪一条路进入丽江，人们头一眼看到的，必定是玉龙雪山。

  玉龙雪山，丽江人心中至今尚存的银色图腾。

  提起玉龙雪山，我见到的丽江人，个个眉飞色舞，滔滔不绝。他们是雪山的子民，从小就在玉龙雪山的注视下长大，雪山早就成了他们生命的一部分。成人后，哪怕与玉龙雪山远隔千山万水，也难改他们对雪山的痴情与崇敬。

  清晨，我来到玉龙雪山脚下，定定地凝望着雪山，觉得默默的她似有千言万语要向我诉说。当我凝视着她时，她也在含情脉脉地凝视着我。在高贵的玉龙雪山面前，一切人工的精美，矫饰的崇高，金钱与权力，都显得那么渺小和微不足道。我们的生活处在世俗、贪婪和喧嚣中，被权欲和利欲包围，我们的城市生活缺乏金黄的阳光、鲜亮的绿树、蓝得透明的天空和纯净的空气，我们对这一切都习惯或麻木了。而一旦有了玉龙雪山这样高耸入云的坐标，这样晶莹纯净的参照，我觉得对周围的一切再也无法忍受，但还得学会忍受而且必须忍受，人生的悲哀和无奈莫过如此！

  晨曦初现，秀美的雪峰上，一缕白云被晨风徐徐展开，恰似她那轻轻撩起的纱巾。俄尔，云被霞光染成嫣红，便越发潇洒自如地飘舞，又如同她那随风扬起的红衫。当红云渐渐飘远，露出湛蓝的天空，玉龙雪峰就好似一座巨大的冰雪雕塑，凛然屹立在滇西北高原的葱翠群岭之间，挺拔巍峨，晶莹晧洁，映衬着古朴的丽江城，瑰丽无比，气宇非凡。

  与周围那些脊线圆缓的山不同，玉龙雪山的峰顶峻拔凌厉，如同经过千锤百炼而寒光闪闪的锋刃，没有模棱两可的圆滑世故，也没有俯身屈就的懦弱卑微。雪山就象一座圣洁的教堂，她供奉的是灵魂的高贵，鄙视的是世俗的卑琐。

  玉龙雪山离人世很远，仿佛又很近，她介乎现实与冥想，近在咫尺与虚无缥缈之间。她既那么深邃又是那么清纯，既那么幽远又那么现实，是一个让人永远猜不透的谜，她既是对人生的一个永恒的追问，也是对你在俗世遭逢的一切疑问的解答……雪山的耀眼辉煌和轩然昂扬的气度，与她经历的风雨沧桑，大约是成正比的吧，人生又何尝不是如此。

                        仰望高原星空

  丽江的高山大河，草甸雪峰，寺庙民居都让人流连忘返，而滇西北高原灿烂的星空同样令人陶醉和难以忘怀。

  少年时代谁没有凝望过星空，深邃宇宙的秘密曾迷住了无数少年的心。长大成人，为纷繁世事阻隔，我们好象忘了天空的存在，昼夜交替，日起日落，我们既无暇品评明亮的天空，更难以领略美妙的夜色。偶尔瞥上天空一眼，关心的也只是天气的好坏，目光颇为功利。

  夜宿丽江千龟山景区，凌晨醒来，脑海中尘世俗事翻滚，家事人事单位事涌上心头，久久难以入眠，乃踱出客栈走向旷野散心。这一出走却如梦幻，不知身在何方，不知情之所依。原来是那高原的夜幕令我迷惘、晕眩和震惊，它如同巨幅锦缎，有着惊人的华美和璀璨：星大如斗，晶光四射，河汉闪烁，俨然“天上的街市”，壮观和迷人。

  清澈的银河，静静流淌，流淌着无数碎银无数银的分子。牛郎织女何在？尽管星光攒动，也毋须众里寻她千百度，一眼便可以认出容光焕发的郎容女貌。北斗七星似干干净净的银勺，仿佛刚刚拭洗过，可以照出人影。而飘在勺子近旁的那一缕白云，也许是洗拭所用的轻纱吧。眼前的宇宙，说是浅近，却又深邃无底，说是冥寂，倒似喧然有声，看似清澈如水，其实却神秘莫测。

  我在星空下伫立多时，与夜之苍穹的长久对视，让我既心绪宁净又魂魄飞动。久久地望呵，望呵，我不想回客栈了，任风吹任寒袭，任狗叫任鸡鸣，我久立不动，似成了一尊铁铸的观天仪。我在望星星，星星也在望我，在我心目中，此时此刻的星，已不是星，此时此刻的我，已不是我，我融化了，融化在这瑰丽奇美的星空之中。

  据说，天上一颗星，地下一个人，星和人是相对应而存在的，有多少星星就就有多少人。全球有60亿人口，那么就应该有60亿颗星，和我对应的那颗星在哪里？我太渺小，人微言轻，天边那颗发出微弱光芒，几乎难以辨识的星星，就算是和我对应的星星吧。

  这灿烂的星空让我觉得人生竟是如此美好，如此令人爱恋。然而一回到蜗居的广州城，望望星空，心情为之大变，看不到星星又怎能称为星空。城市上空飘浮、升腾和笼罩的是废气烟尘和有害悬浮物，所以世人将人间称之为“红尘”，以前我认为这是佛教术语，现在却顿悟出它的全部内涵了。

  我怀念高原的星空，祈望每年都有机会仰望壮美和荡人心魂的星空，在灿烂的星空之下，也在滚滚红尘之上，展示人生的全部价值和美丽……

谢谢乐乎的文章，谢谢笑版转帖。

乐乎一定拍了照片的，我们就等等吧。