电影导演贾樟柯：

我不诗化自己的经历

    我们的文化中有这样一种对“苦难”的崇拜，而且似乎这也是获得话语权力的资本。因此有人便习惯性地要去占有“苦难”，认为自己的经历才算苦难。而别人，下一代经历过的又算什么？至多只是一点坎坷。在他们的“苦难”与“经历”面前，我们只有“闭嘴”。“苦难”成了一种霸权，并因此衍生出一种价值判断。

    这让我想起“忆苦思甜”，那时候总以为苦在过去，甜在今天。谁又能想到“思甜”的时候，我们正经历一场劫难。年轻的一代未必就比年长的一代幸福。谁都知道，幸福这种东西并不随物质一起与日俱增。我不认为守在电视边、被父母锁在屋里的孩子比烈日下挥汗收麦的知青幸福。每个人有每个人的问题，一代人有一代人的苦恼，没什么高低之分。对待“苦难”也需要有平等精神。

    在我们的文化中，总有人喜欢将自己的生活经历“诗化”，为自己创造那么多传奇。好像平淡的世俗生活容不下这些大仙，一定要吃大苦受大难，经历曲折离奇才算阅尽人间世事。这种自我诗化的目的就是自我神化。我想特别强调的是，这样的精神取向，害苦了中国电影。有些人一拍电影便要寻找传奇，便要搞那么多悲欢离合，大喜大悲。好像只有这些东西才是值得电影去表现的。而面对复杂的现实社会时，又慌了手脚，迷迷糊糊拍了那么多幼稚童话。

我想用电影去关心普通人，首先要尊重世俗生活。在缓慢的时光流程中，感觉每个平淡的生命的喜悦或沉重。“生活就像一条宁静的长河”，让我们好好体会吧。 （摘自《贾想1996—2008》作者 贾樟柯北京大学出版社出版）

附注：贾樟柯导演的影片有《二十四城记》、《三峡好人》、《世界》、《逍遥》、《小武》等，都不蛮卖座，但都蛮有味道。

     “生活就像一条宁静的长河”，让我们好好体会吧。

独立特行的导演。

所以影片不卖座，就是因为它们不苦难，不传奇，不太符合大众的口味。要知道，在缓慢的时光和世俗的生活中，人是需要在银幕中看些苦难和传奇的故事来体会一下别样人生的。

说句实在话，我还是比较喜欢忆苦思甜。知足常乐也。

   大肚子君说得好，常言道：居安思危。列宁也教导人们：忘记过去就意味着背叛。

  艾木地君的话也很有哲理：在缓慢的时光流程中，感觉每个平淡的生命的喜悦或沉重。“生活就像一条宁静的长河”，让我们好好体会吧。

   确实，生活就像一条河，有波澜壮阔，也有风平浪静。实实在在才是真！！

平平淡淡才是真，实实在在心舒坦！

有一些朋友聊天说笑，有一些驴友远足游历，够幸福了，我们要珍惜。

  要学会感恩生活，学会知足。

    这是我写“金麦男人---元元”最后的一段： 2006年的除夕夜，我和翘妹子在元元家过的，他已经是为人之祖了。我们边喝着米酒边聊。他的一番话讲得很实在：“有人说现在不如以前好，我一点都不赞成这种说法。以前我们当农民的没有饱饭呷；现在粮食呷不完，我还有卖的，我还用来烧米酒；以前我们弯起腰，脑壳缩进肚子里做人；现在我们撑直腰杆，抬起脑壳做人。三餐有饱饭呷，有酒喝，一年的农活几个月就干完，天天打牌玩，看电视。比以前好得那里去了。”

      听他讲这话有道理，他还说：“一个人不要去跟别人比，要比就比自己现在过的日子和过去日子；现在的日子不如过去，那你就是冒过得好；现在的日子比过去过得好了，那就是好！我现在的日子比过去过的好得多，我就是过好了！我知足了！”

     元元，这个山窝子的普通农民讲的话有道理。人不要去跟别人比，要比!就比自己现在的日子和过去日子，现在的日子比过去好，那就是好！

任何一种观点都不可能概括所有人的认知，贾导演的观点也不例外。他说得有道理：我们这代人算不走运的了，长身体时遇上“苦日子”，读书时遇上“革文化命”，走向社会就“上山下乡”，回城不久就“下岗破产”，结婚就赶上“计划生育”，六十上下正好赶上“老年社会”。但现在的80后大多不愿听上一代人忆苦，他们自认为他们比父辈还要悲哀。每一代人都有自己的苦难与悲哀。

他说的也不完全对：每一代人对于自己亲身经历过的苦难是感受最深刻的，对于苦难的记录是一种历史遗产，尤其当苦难成为并非个人而是几百万甚至几千万、几亿人的共同经历时。没有苦难就没有那么多伟大的作品：雨果的《悲惨世界》、比彻.斯托夫人的《汤姆叔叔的小屋》、阿·托尔斯泰的《苦难的历程》、托马斯·科内雅雷斯的《辛德勒的名单》、鲁迅的《祝福》、巴金的《家春秋》、老舍的《四世同堂》、沈从文的《边城》等等。喜怒哀乐都是生活的一部分，所以如果有人要我单单忘记苦难，那是不能认同的。

   人不要去跟别人比，要比!就比自己现在的日子和过去日子，现在的日子比过去好，那就是好！

晏生讲得对！实实在在。

如果有人要我单单忘记苦难，那是不能认同的。

我觉得很有道理。