第二节  四声

      四声，这里指的是古代汉语的四种声调。我们要知道四声，必须先知道声调是怎样构成的。所以先从声调谈起。

     声调，这是汉语（以及某些其他语言）的特点。语音的高低，升降。长短构成了汉语的声调，而高低，升降则是主要的因素。拿普通话的声调来说，共有四个声调：阴平声是一个高平调（不升不降叫平）；阳平声是一个中升调（不高不低叫中）；上声是一个低升调（有时是低平调）；去声是一个高降调。

      古代汉语也有四个声调，但是和今天普通话的声调种类不完全一样。古代的四声是：

           ﹝1﹞  平声。 这个声调到后代分化为阴平和阳平。

           ﹝2﹞  上声。 这个声调到后代有一部分变为去声。

           ﹝3﹞  去声。这个声调到后代仍是去声。

           ﹝4﹞  入声。这个声调是一个短促的调子。

       古代的四声高低升降的形状是怎样的，现在不能详细知道了。依照传统说法，,还有一种解释：平声应该是一个中平调，上声应该是一个升调，去声应该是一个降调，入声应该是一个短调。 古为分辩平、上、去、入，还编了歌决：“平声平道莫低昂，上声高呼猛烈强，去声分明哀远道，入声短促急收藏。”这个歌决也只能说明当时四声的大概情况。

       四声和韵的关系是很密切的。在韵书中，不同声调的字不能算是同韵。在诗词中，不同声调的字一般不能押韵。

       什么字归什么声调，在韵书中是很清楚的。在今天还保持存着入声的汉语方言里，某字属某声也还相当清楚。我们特别应该注意的是一字两读的情况。有时候，一个字有两种意义（往往词性也不同），同时也有两种读音。例如“为”字，用作动词的候解作“做”，就读平声（阳平）；用作介词的时候解作“因为”、“为了”，就读去声。在古汉语里，这种情况比现代汉语多得多。下面试举一些例子：

            骑：平声，动词，骑马；  去声，名词，骑兵。

            思：平声，动词，思念；  去声，名词，思想，情怀。

            誉：平声, 动词, 称赞；   去声,  名词, 名誉。

            污：平声，形容词，污秽，去声，动词，弄赃。

            数：上声，动词，计算，  去声，名词，数目，命运；入声  （读如朔），

                   形容词，频繁。

            教：去声，名词，教化，教育；平声，动词，使，让。

            令：去声，名词，命令；平声，动词，使，让。

            禁：去声，名词，禁令，宫禁；平声，动词，经得起。

            杀：入声，及物动词，杀戮，去声（读如晒），不及物动词，衰落。

        有些字，本来是读平声的，后来变为去声，但是意义词性都不变。“望”“叹”、“看”都属于这一类。“望”和“叹”在唐诗中已经有读去声的了，“看”字直到近代律诗中，往往也还读平声（读如刊）。在现代汉语里，除“看守”的“看”读平声外，“看”字总是读去声了。也有比较复杂的情况：如“过”字用作动词时有平去两读，至于用作名词时，解作过失时，就只有去声一读了。

       古时的入声字，在普通话里，已经转化到阴平，阳平，上声，去声四个调类里去了。写格律诗者，应记住今转为平声的古入声字。

       现在各地的汉语方言，几乎没有一处的声调系统是和唐代的四声完全相符的。最不相符的是普通话，因为普通话里入声已分别归入了平上去三声。例如：土、叙、氏、奉、项、父.聚、杜、部、陛、怠、待、尽、但、限、栈、善、件、辩、辨、赵、肇、兆、皓、浩、道、稻、惰、丈、杖、荡、杏、幸、负、纣、受、绶、后、俭、范、犯等字；唐代读上声，现在读去声了。唐代与现在的读音，不同之处甚多。

   还有两点要注意：

       ﹝1﹞阴平、阳平也有人称为上平、下平,但是切莫把它们和诗韵上的上平声、下平声相混,因为那只是“平声上卷”和“平声下卷”的意思。

       ﹝2﹞研究,写作近体诗,只要能分辨平仄就可以了,不必再从仄声中去分别上、去、入。但是，罕见的仄韵近体诗，在押韵时，上、去、入三声是要分开的；特别是入声，绝不能和上声，去声通押。

            因此说：辩别四声，是辩别平仄的基础。                      

洋老师这篇讲座主题是入声字。由于北方少数民族入主中原，民族大融合的过程中，北方话中原来有的入声字消失了，入声分别派入了平声、上声和去声，所谓“入派三声”。而现代汉语是“以北京语音为标准音，以北方话为基础方言，以典范的现代白话文著作为语法规范的普通话。”我们这一代人，从小就是学习现代汉语，学校要求讲普通话。长大后学习古代汉语和古体诗词，遇上了入声字，云里雾里，搞不清场。我曾经为此大伤脑筋。后来经同学点拨，有了点心得。今天讲出来，由大家讨论。

入声在北方话中消失了，而在南方各地方言中大量保存有入声，这成了唐代中原地区语言的活化石。以益阳方言为例，如果普通话读平声，而益阳话发去声，那么这个字定是入声。

证例：八  普通话读作 bá 益阳话读作 bà (爸)

          谷  普通话读作 gǔ 益阳话读作 gù (顾)

现代汉语，“八”是平声。古代汉语，也就是唐朝人读成入声，古体诗中是仄声。“谷”由于派入了上声，属仄声，现代、古代汉语不相矛盾。

益阳方言，长沙人并不会讲。那么我们长沙人又如何辨别入声字呢？这也是曾经困扰我多年的难题。我的老师告诉我，入声字的韵母没有鼻音，也就是没有以下的韵母：

an  ian  uan  üan  en  in  uen  ün  ang  iang  uang  eng  ing  ueng  ong  iong

凡是现代汉语中，发音有以上韵母的汉字，均不是入声字。这只是一种辨别入声字的排除法，并不能像益阳方言那样行之有效。

我自己想出一种方法：我讲普通话时，凡是那个字我读不准确的，又不是鼻音作韵母，那么这个字定是入声。

我有这条辨别入声字的有效方法，我对自己普通话讲得不标准，也就是讲塑料普通话，一点也不自卑，反而感到很骄傲！长沙方言中保留了大量唐朝以前的中原地区语音。北方人已忘记了自己民族的原来的语音，而我们长沙人继承并保存有古老的民族语言。

以我的这些“理论”，我觉得洋老师列出的入声字中，有几个不是入声，如：奉、但、限、栈、善、件、辩、辨、丈、杖、荡、杏、幸、俭、范、犯。

洋葱老师说：我们特别应该注意的是一字两读的情况。如：

         誉：平声, 动词, 称赞；   去声,  名词, 名誉。

静子在应用时，就经常概念模糊。请问当今，应用誉字作为称赞时，比如誉为什么什么的，我都视为去声，可否？

    谢谢“楚人”、“犟牛”的经验介绍。我喜欢这种相互切磋、深入探讨，共同提高的学习氛围。