（1）         古潭明如镜，潭深水无声。

          静子一开口，子才惊四朋。

（2）   椰风扬起诗帆，风儿吟唱故乡。

       海舟轻轻摇弋，韵曲流出胸膛。

（3） 清明时节雨纷纷，风调雨顺好年成。

      明月又到中秋夜，月圆人欢迎国庆。

（4） 夜夜坐班到三更，深深情意系知青。

     人人惬意围茶坐，静静无言品香茗。

（5） 落英缤纷丽人行，霞光映红女诗人。

      孤帆远影碧空尽，鹜画长天秋水情。

（6） 潇湘之子有文才，湘西孕出灵气来。

      之乎者也精文字，子夜白果树华章。

（7） 合意姐妹填词话，意蕴古今境界佳。

            人人都赞词曲妙，才华洋溢网友夸。

（8） 公社是棵常青藤，社员都是藤上花。

      社员想家归省城，员工榜上已有她。

（9） 山上一簇杜鹃花，点燃屋顶的早霞。

      水面碧波明如镜，好山好水好人家。

（10）包罗万象走笔宏，子之文采蕴章中。

      馒头述说饥荒事，头头道道总悲情。

（11）火为礼来主谦让，土为信来多机变。

      重生之人八字强，生来招得福禄缘。

（12）痴文痴艺痴风景，眼观四方目有神。

      睛聚人文太平街，兴隆盛世话黎民。

（13）乐闲网友心手巧，闲弄文章和花草。

      手牵水乡姐妹情，巧植碗莲荷花苞。

（14）燕子衔着拼音跑，燕燕归来怎知晓？

      拼音字母早忘记，音读英语混淆了。

（15）麓山玉立湘江旁，山风吹得红叶扬。

      远落它乡为异客，眺望桔洲秋月圆。

(16） 青春一去不复返，春去秋来六十载。

      不要沉迷得失事，再续青春黄昏篇。

（17）冬去春来好姑娘，去到安乡把禾栽。

      春暖人间政策变，来到省城有班上。

（18）云卷云舒自逍遥，儿时诗绪上九霄。

      飘向仙界瑶池会，飘落青春苦竹坳。

（19）木为东方仁。林乃木所从。

      森林植树厚，福泽被子孙。

（20）沅水自西来，水流向东方。

      泛舟豪情美，舟歌洞庭扬。

（21）乡音入耳亲，音绕白鬓情。

      姐从南国返，好礼赠故人。

（22）回夜深人静“来年金秋我也来”——

      来年金秋君若来， 湖知网友乐开怀。

      君若万一来不了， 兄弟姐妹眼望穿。

（23）笑对人生笑开怀，对酒当歌诗句来。

      人生何须尽得意？生命之树花常开。

诗词格律基本概念   （一节：韵）

        韵是诗词格律的基本要素之一。诗人在诗词中用韵，叫做押韵。古诗词差不多没有不押韵的。民歌也没有不押韵的。在北方戏曲中韵又叫辙，押韵又叫合辙。诗词中所谓韵，大致等于汉语拼音中所谓韵母。

        汉语里每一个字音是由声母和韵母合成的。我们谈韵，都只是同韵母有关系，同声母是无关系的。一个字的韵母可以是一个单元音，也可以是复韵母。复韵母的主要元音也叫韵腹。主要元音前面可以有韵头；它的后面可以有韵尾；也可以同时有韵头韵尾。凡韵母的主要元音和韵尾（如果有韵尾的话）相同或相近的，就构成了韵。例如书“书”（shū）、“姑”（gū）、“模”（mū）、“夫”（fū）是同韵。

        一个汉字用拼音字母拼起来，一般都有声母、韵母。例如“公”字拼成gōng，其中g是声母，ong是韵母。我们再看“东”dōng,同tóng,“隆”óng,“宗”zōng,“聪”cōng等，它们的韵母都是ong,，所以它们是同韵字。凡是同韵的字都可以押韵。所谓押韵，就是把同韵的两个或更多的字放在同一位置上。一般总是把韵放在句尾，所以又叫"韵脚"。例如： 赤壁   杜牧

折戟沉沙铁未消（xiāo），

自将磨洗认前朝（chāo）。

东风不与周郎便（biàn），

铜雀春深锁二乔（qiāo）。

         在拼音中不同韵头的字也算是同韵字，也可以押韵。例如：“麻”，“家”，“瓜”的韵母是a,ia,ua.韵母虽不完全相同，但它们是同韵字，押起韵来是同样谐和的。押韵的目的是为了声韵的谐和。同类的乐音在同一位置上的重复，这就构成了声音回环的美。在拼音中,a、e、o的前面可能还有i、u、ü,如ia、ua、uai、iao、ian、uan、üan 、iang,、uang、ie,、üe、iong、ueng等,这种i、u、ü叫做韵头,不同韵头的字算是同韵字,也可以押韵。例如《四时田园杂兴》 （宋）范成大

昼出耕田夜绩麻﹝mā﹞，

村庄儿女各当家﹝jiā﹞。

童孙未解供耕识（zhi），

也傍桑阴学种瓜﹝guā﹞。

        但为什么当我们读古人的诗的时侯，常常觉得它们的韵并不十分谐和，甚至很不谐和呢？这是因为语音起了变化……古人押韵是依照韵书的。古人所谓官韵，就是朝廷颁布的韵书。现存最早的一部诗韵是﹝广韵﹞。﹝广韵﹞之前还有﹝切韵﹞、﹝唐韵﹞。

       “平水韵” 就是根据唐宋诗的用韵规则总结整理出来的。另外还有其它一些韵书，如《诗韵集成》、《词林正韵》、《宽韵》、《诗韵全壁》等。诗韵也随着语言的发展而不断改进,不断增加新的血液。“平水韵”中有一些字的读音今天已发生了变化。《中华新韵》就是在这基础上孕育出来的。“诗韵新编”则是依照《中华新韵》归纳现代汉语为十八个韵部编写的。不过，当我们读古人诗的时候，却还是应该知道古人的诗韵。“平水韵”至今已有七百多年历史。现海内外仍有许多人爱用“平水韵”。故今日诗坛新旧韵并行的局面仍将继续。

（二节：四声）四声指的是古代汉语的四种声调

        普通话共有四个声调：阴平声是一个高平调（不升不降叫平）；阳平声是一个中升调（不高不低叫中）；上声是一个低升调（有时是低平调）；去声是一个高降调。//古代汉语也有四个声调，但是和今天普通话的声调种类不完全一样。古代的四声是：

             ﹝1﹞  平声。 这个声调到后代分化为阴平和阳平。

            ﹝2﹞  上声。 这个声调到后代有一部分变为去声。

            ﹝3﹞  去声。这个声调到后代仍是去声。

            ﹝4﹞  入声。这个声调是一个短促的调子。

    古代的四声高低升降的形状依照传统说法有一种解释：平声应该是一个中平调，上声应该是一个升调，去声应该是一个降调，入声应该是一个短调。 古为分辨平、上、去、入，还编了歌决：“平声平道莫低昂，上声高呼猛烈强，去声分明哀远道，入声短促急收藏。” 四声和韵的关系是很密切的。在韵书中，不同声调的字不能算是同韵。在诗词中，不同声调的字一般不能押韵。

    什么字归什么声调，在韵书中是很清楚的。在今天还保持存着入声的汉语方言里，某字属某声也还相当清楚。我们特别应该注意的是一字两读的情况。有时候一个字有两种意义（往往词性也不同），同时也有两种读音。例如“为”字，用作动词的候解作“做”，就读平声（阳平）；用作介词的时候解作“为了”，就读去声。古汉语里这种情况比现代汉语多。下面试举一些例：

      骑：平声，动词，骑马；  去声，名词，骑兵。

      思：平声，动词，思念；  去声，名词，思想，情怀。

      污：平声，形容词，污秽，去声，动词，弄赃。

      数：上声，动词，计算，  去声，名词，数目 ……                

      杀：入声，及物动词，杀戮，去声，不及物动词，衰落。

     有些字本来是读平声的，后来变为去声，但是意义词性都不变。“看”属于这一类。“看”字直到近代律诗中往往也还读平声（读如刊）。现代汉语里除“看守”的“看”读平声外，“看”字总是读去声了……       古时的入声字在普通话里已经转化到阴平，阳平，上声，去声四个调类里去了。写格律诗者应记住今转为平声的古入声字。

   现在各地的汉语方言，几乎没有一处的声调系统是和唐代的四声完全相符的。最不相符的是普通话，因为普通话里入声已分别归入了平上去三声。例如：土、叙、氏、奉、项、父.聚、杜、部、陛、怠……等字；唐代读上声，现在读去声。唐代与现在的读音不同之处甚多。

   还有两点要注意：

  ﹝1﹞   阴平、阳平也有人称为上平、下平,但切莫把它们和诗韵上的上平声、下平声相混，      

    ﹝2﹞,写作近体诗只要能分辨平仄就可以了,不必再从仄声中去分别上、去、入。但罕见的仄韵近体诗，在押韵时，上、去、入三声是要分开的。

    因此说：辩别四声是辩别平仄的基础。                      

      平仄是诗词格律的一个术语：诗人们把四声分为平仄两大类，平就是平声，仄就是上去入三声。仄按字义解释，就是不平的意思。

      凭什么来分平仄两大类呢？因为平声是没有升级的，较长的，而其他三声是有升降的（入声也可能是微升或微降），较短的，这样它们就形成了两大类型。如果让这两类声调在诗词中交错着，那就能使声调多样化，使人听起来铿锵和谐，悦耳动听。而不至于单调。现代汉语也分成为四个声调：即阴平、阳平、上声、去声。阴平、阳平是平声；上声、去声是仄声。

      同古汉语相比，现代汉语有了一些变化，主要是古代的入声字分别归入到现代汉语的阴平、阳平、上声、去声中去了。古代的入声字归入上声和去声的关系不大，反正都是仄声字。而归入阴平和阳平的就需要辩别，否则就会把这些仄声字误认为平声字。这些归入平声字的入声字虽然不多，却需要记住。

      平仄在诗词中的交错可以槪括为两句话：

    （1）平仄在本句中是交替的；（2）平仄在对句中是对立的。

       如果你的方言里是有入声的（江浙或山西、湖南、华南人），那么，问题就很容易解决。在那些有入声的方言里，声调不止四个，不但平声分阴阳，连上声、去声、入声往往也都分阴阳。像广州入声还分为三类。这都好办：只消把它们合并起来就是了，例如把阴平、阳平合并为平声，把阴上、阳上、阴去、阳去、阴入、阳入合并为仄声，就是了。问题在于你要先弄清楚自己方言里有几个声调。

       如果你是湖北、四川、云南、贵州和广西北部的人，那么，入声字在你的方言中都归了阳平。这样，遇到阳平字就应该特别注意，其中有一部分在古代是属于入声字了。至于哪些字属于入声，哪些字属于阳平，就只好查字典或韵书了。

       如果你是北方人，那么，辩别平仄的方法又跟湖北等处稍有不同。古代入声字既然在普通话里多数变了去声，去声也是仄声；又有一部分变了上声，上声也是仄声。因此，由入变去和由入变上的字都不妨碍我们辨别平仄；只有由入变平（阴平、阳平）才造成了辩别平仄的困难。我们遇着诗律上规定用仄声的地方，而诗入用了一个今天读来是平声的字，引起了我们的怀疑，可以查字典或韵书来解决。注意，凡韵尾是-n或-ng的字不会是入声字。就湖北、四川、云南、贵州和广西北部来说，ai、ci、ao、ou等韵基本上没入声字。

        总之，入声问题是辩别平仄的唯一障碍。这个障碍是查字典或韵书才能消除的；但平仄的道理是很好懂的。而且中国大约还有一半的地方是保留着入声的，在那些地方的人们，辩别平仄更是没有问题了。

       平仄格律的作用是：充分利用汉字、汉语的音乐效应,通过平仄声调的搭配,充分发挥文字的音乐美,便于阅读,便于吟诵。在音韵、声调、节奏、乐感等方面,激发感情,传达美感。

    （四节：对仗）

       诗词中的对偶叫对仗。古代的仪仗队是两两相队的，这是“对仗”这个术语的来历。

       对偶又是什么呢？对偶就是把同类的概念并列起来。对偶可以句中自对，又可以两句相对。一般讲对偶，指的是两句相对。上句叫出句，下句叫对句。

        一、对仗句必须符合五个要求：（1）字数相等；（2）词性对应相同；（3）语法结构相当；（4）平仄对应相对；（5）意义相关或相反（忌相同）。如“星垂平野阔，月涌大江流”中的“星”与“月”，属于对应；“垂”与“涌”，属于对应，余类推。所谓“语法相当”，系指词组相对时，有的相同，有的只是词性相同。如“鸣（于）翠柳”（省却介词于）是动补词组，“上青天”是动宾词组，它们虽然词组不同但都是动词＋形容词＋名词，词性一一相同，所以也能对。又如“风吹海立”与“雨过江来”两句中的后三字，前者是兼语词组，后者是连动词组，词组虽不同，但词性一一相同，所以也能对。
        二、工对与宽对：    由对偶的角度看，可把词分为名词，形容词，数词（数目字）,颜色词，方位词，动词，副词，虚词，代词等类；名词品类繁多，再分为天文、时令、地理、宫室、器用、服饰、饮食、文具、文学、植物、动物、天伦、人事、武备、形体、鸟兽虫鱼、草木花果等若干小类。在平仄安排符合格律的前提下，名词相对时，必须是同一小类相对，才算是工对。如山对海，雨对风，花对草，阁对楼等；根据习惯，莺声对草色，诗千首对酒一杯，也算工队。宽对系指上句与下句相对应的字词性相同的队仗，它不要求名词的小类相对，如烟对井，潮对剑，仗对琴等。又如“天下计对老臣心，青天对外白鹭洲”，词性词组对得不那么工整，也叫宽对。工对和宽对之间，还有邻队，那是指名词小类中相邻两个小类的名词的对仗，如雨（天文）对秋（时令），村（地理）对露（天文），柳（草木）对莺（鸟兽）等，它们对仗的工整程度，介于工对与宽对之间。    

       三、除工对、宽对、邻对外，对仗还有以下几种特殊形式：

     1．流水对（走马对）上下两句的意思连贯一气，一般有承接、递进、转折、假设、因果等关系，单独一句不能把意思表达出来或不能表达出来的，叫流水对。
     2. 当句对（句中对）在一个句字中，一些字词同另一些字词相对，有时字数不相等。
     3．借对（假对）（1）借字义的，（2）借字音的。
     4．错综对（交股对）两句相对的中的字词，不是依次相对，而是交错相对。
     5．扇面对（隔句对）在诗中，单句与单句对，双句与双句对。
      四．对仗应注意的事项：（1）数目词、方位词、代名词、颜色词、叠音词、连绵词、天干地支、虚词等各自成一类。（2）形容词可以与自动词对。（3）忌合掌（两句意义相同）。（4）应尽可能避免：词与词组对，一个字词在一首诗中重复出现（与反复不同），专有名词与普通名词对等。
        对偶是一种修辞手段，它的作用是形成整齐的美。汉语的特点特别适宜于对偶，因为汉语单音词较多，即使是复音词，其中的词素也有相当的独立性，容易造成对偶。对偶既然是修辞手段，那么，散文与诗都用得着它。但是，律诗中的对仗还有它的规则，这个规则是：（1）出句和对句的平仄是相对的。 （2）出句的字和对句的字不能重复。

孟晓友君，可为吾师！

  格兄故乡来，

  兄之文名藏。

  谦谦君子德，

  虚怀若谷广。