在新中国解放60年的历史画卷中，不能没有“文化大革命”，不能没有当年的知青“上山下乡运动”，如果写新中国的史记，脱离了这些就不真实，当年一部“蹉跎岁月”感动了几代人，就是因为它基本上忠于历史，才不失为是个好作品。湖南知青网上人才济济，更有各位版主的默默奉献，相信一定能够穿起这串“苦难的知青项链”。我也一定会为此摇旗呐喊的！——沪平说得对，这就是文学理论中的“艺术的真实不能脱离生活的真实”的观点。其实在与《蹉跎岁月》同时代的长篇小说《生活的路》也写得非常不错，它是下放在安徽凤阳的女知青竹林写的，竹林也因这部长篇成名，奠定了文学之路，这是我看得最早的一本知青长篇小说。我看湖知网的才女中说不准也会突然冒出一、二个叫人刮目相看的作家来呢！我们都在期盼着……

     ——安哥这句话错也！错在何处？谁都知道你已经在湖知网上发表了长篇作品《漩涡》，我可只是写了一些零七八碎的文章。我一直想向你讨教一点写作的经验，开笔会前马灯通知我后，我当即就推荐了你，这次又没能与你多聊一下（下次我不再到处钻了），你一定要传一点经呀！好不好？

    10月11日烈士公园的瑶池笔会，激发许多知青写手的文学激情，茶座涌现了大量好贴。可惜我因为工作的忙碌，没时间品尝和回帖，错过了如蒲哥、广生、落霞、永明马灯、枫林过客等许多高手的好帖,至为遗憾。
    孟晓君后发制人，厚积薄发，集对知青文学长久的思考，连续写出了《瑶池笔会随感》“知青文学的生命力”、“知青作家的使命”“知青作品的主题”三篇有力度的高论。三篇力作高屋建瓴，站在历史的、文学的、美学的、人性的的角度，从知青文学的前景开篇到知青文学的写作收篇，给了我们许多理性的启示，读罢真真受益匪浅。
    说起此帖，孟晓君在发帖之前的瑶池笔会上，即已赠送了最初的打印稿给我，我读后很有感受。之后，孟晓君对其进行再加工，论述更加全面、详尽、深刻。

    读过大作，也谈谈自己的心得：
    1、关于知青文学的生命力，我很赞同孟晓兄的意见，即“知青文学的生命力正方兴未艾，它一定会随着社会的开放发展变化在历史的文艺长廊里占有一席地位的”。我以为，越近的历史，我们越不容易看清它的面貌，这就如同摄影一样，因为太近，它容易跑焦。因此，需要有一定的距离。当今，往古至解放的文学兴盛，就是因为它们进入了我们合适的焦段，我们更便于表现它们。因此，作为尚未进入酣畅淋漓状态的知青文学，它的后市足可期待。
    2、关于文学与苦难：孟晓君说“苦难是文学的母亲，苦难也是文学的沃野；悲剧是艺术的宠儿”，确系真知灼见。有云：文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》，
可见，苦难常常就是一块垫脚石。。
    3、关于知青文学的使命：文学是以语言为手段塑造形象来反映社会生活、表达作者思想感情的一种艺术。知青文学的使命，当同样是反映社会生活、表达一代人思想情感、剖析人性、再现历史的艺术，只要能达到这样一个目的，那么，知青作家也就完成了自己的使命。当然，知青作家，将来也应该可以理解为写知青的作家，他既包括知青出身的作家，也包括非知青却研究知青的作家。
   4、关于知青文学的主题：正如孟晓兄所说：苦难是我们的主题。同时，我们这一代的坎坷故事，也反映了民族的一段曲折。

写是写哒点东西,但那都是上不得正板的；原想做小说写,但自知难以成书；如若托附孟兄来合写,那倒还是可以考虑……。

   ……谈谈自己的心得：
    1、关于知青文学的生命力，我很赞同孟晓兄的意见，即“知青文学的生命力正方兴未艾，它一定会随着社会的开放发展变化在历史的文艺长廊里占有一席地位的”。我以为，越近的历史，我们越不容易看清它的面貌，这就如同摄影一样，因为太近，它容易跑焦。因此，需要有一定的距离。当今，往古至解放的文学兴盛，就是因为它们进入了我们合适的焦段，我们更便于表现它们。因此，作为尚未进入酣畅淋漓状态的知青文学，它的后市足可期待。——知青娃兄弟的这个比喻非常贴切，形象地解说了这个抽象的概念，既容易理会，又给人以启迪，。
    2、关于文学与苦难：孟晓君说“苦难是文学的母亲，苦难也是文学的沃野；悲剧是艺术的宠儿”，确系真知灼见。有云：文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》。——古人“文穷而后工”的论说也与兄弟的引例同一意思。
    “可见，苦难常常就是一块垫脚石。”——就是这些“垫脚石”一步一步筑起了文学巍峨的金字塔；就是这些垫脚石连结成就了缪斯辉煌的艺术殿堂。
    3、关于知青文学的使命：文学是以语言为手段塑造形象来反映社会生活、表达作者思想感情的一种艺术。知青文学的使命，当同样是反映社会生活、表达一代人思想情感、剖析人性、再现历史的艺术，只要能达到这样一个目的，那么，知青作家也就完成了自己的使命。当然，知青作家，将来也应该可以理解为写知青的作家，他既包括知青出身的作家，也包括非知青却研究知青的作家。——非常中肯！使命的完成确有两种人：一是知青出身的作家，像叶辛和梁晓声（因为从某种意义上来说，他们还是完成了一个阶段的历史使命）。二是非知青出身的作家（我们之后的……），这可以《三国演义》来论证，罗贯中就是在陈寿的纪传体《三国志》的基础上改编成历史小说的。也许艺术的自身规律有它自己的“安排”，要在前人作品的基础上才能抒写更雄伟的篇章呢……我昨天才从网络知道：近年来，全国纪实性的知青作品已经达到了一个高潮。
   4、关于知青文学的主题：正如孟晓兄所说：苦难是我们的主题。同时，我们这一代的坎坷故事，也反映了民族的一段曲折。——因为我们构成了共和国的一段历史，而共和国正是我们民族历史非常重要的一部分。儿女的坎坷当然与母亲的曲折有关呀！

    娃兄到底博学，文学素养深厚，谢谢你睿智的点评！

   ——历史就是由政治运动和经济改革形成的，历史当然是可以记忆和描写的，就看你是用真实的纪实手法记述呢？还是用虚构的艺术手法描写？这需要我们认真思考，更需要我们作出抉择。而且，有时候做这种事不但需要智慧，更需要的是勇气呢！谢谢火土兄提示！

  “写是写哒点东西,但那都是上不得正板的；原想做小说写,但自知难以成书；如若托附孟兄来合写,那倒还是可以考虑……”——安哥：我们先找个时间聚会，然后再交流经验，互相合作，互相提高。

     ——通过酝酿后，我们找个地方见面后议一议，聊一聊，论一论，集思广益……倒不失为一个好办法。我觉得解放西路的“新地点”说不定就会成为我们今后聚会的集中地呢！大家还是约会后再看情况决定，不过至少是可以相互提高的。