孟晓斑竹心胸宽

知青文学常叨念

苦涩欢笑笔中走

哭笑皆有情景连

做个知青百味尽

人生一趟不枉然

  “知青题材的文章自上世纪八十年代以来一直不断涌现……“血色浪漫"(改编同名电视剧）的第一部主要是写知青生活，第二部则着重描叙回城后的拼搏及生活的坎坷……”——现实确如云儿飘飘帖评所评。

  “我觉得，知青文学必须与社会发展紧紧联系起来，才能有所突破。进入二十一世纪，我们这一代人的知青经历早已被现实生活和社会发展所取代，这也是大部分知青未过多关注知青网、知青文章的主要原因……”——分析得很有道理，不与时俱进就会落伍。

  “而在历史的长河中，我们这一代空前绝后的知青历史或许只是一个细细的漩涡、一朵小小的浪花，历史在发展，社会在进步，知青文学不能局限在知青回忆录里……”——所以，知青文学必须虚构，才能全面地反映整个知青群体一代人的命运（我以为：特别要表现的是知青文学的苦难主题）。

婉秋：

　　马灯几次与我说到你（总是在事后），惜笔会你来去匆匆…

　　谢谢你赠诗相勉：总能读懂文章主题，总能觅出语中忧戚…

潇湘兄弟：    

    知青话题已经讲过多次，经过这次笔会又被提出来，而知青文学更是一个创作的理论讨论，所以它并不是一下子就讲得完的，谢谢你的友情跟帖。

    读了版主的全心注入的知青文学，让人感动！这是一种不屈的奋斗上进精神，是母土栽培的种子——树——森林——再播下种子——收获绿色世界！！永远无限流传 ......

    谢谢孟晓版主好文章，谢谢学习了各位精典赞述。学习与收获了。

         孟晓兄的高瞻和论证.,使人佩服……谢谢!

    我也赞成由当代人写当代事。

    套用一句老话：生命之树长青，而理论是灰色的。文学作品是对生活的勾勒、感悟、提炼，文学作品的作者不见得要太沉重的历史责任感吧？文学作品不需要过多的理论，历史上早先的著名小说产生的时候，没有什么成套理论吧？理论是后人的马后炮。

    文学作品一定要有读者，读者看了觉得能感动自己，能感悟到什么，能给予自己所主观感受的情绪的宣泄，能跟着作品进入一种过去的、现在的、今后的时空中。

    我的希望是，由当事人、当代人，潜心写写知青这个历史过程，能够作为一种历史教科书的辅助读物，永远具有生命力。

    参加瑶池笔会的朋友恐怕都是近60岁的人，这个年纪的人是在一种理论的氛围里成长的，所以总是爱好理论。祈愿我们50岁——60多岁的人中的杰出人士学学20多岁、30多岁的人，学学100岁、200岁、300岁的人，少理论，只创作，出大作，出不朽之作，但是，不朽作品的作者个人结局不是仙境就是炼狱。

    闲话而已，望谅！

      孟晓君《瑶池笔会随感（上.中.下）》多遍浏览，谢谢孟晓和各位的心得帖子。我也赞成由当代人写当代事。——谢谢山鬼兄精炼概括的点评！当代人写当代事有利的是能熟悉并掌握到许多方面的真实资料，现在已经有很多人写出了回忆录；后人来写也有其长处，那就是他们能在前人总结的基础上掌握更多的资料进行虚构再创作。

      套用一句老话：生命之树长青，而理论是灰色的。文学作品是对生活的勾勒、感悟、提炼，文学作品的作者不见得要太沉重的历史责任感吧？文学作品不需要过多的理论，历史上早先的著名小说产生的时候，没有什么成套理论吧？理论是后人的马后炮。——这一点可能与那种“作家写作时并未悟出主题”的情况类似：作者只是真实地“复制”出现实生活的内容，但这种逐渐积累的作品仍然会成为后来者继续完善创作的蓝本（更高级的素材）。是不是可以说：这部分作者是处于“知其然不知其所以然”的创作状态中呢？所以，并非所有的作家都是带着使命感去写作的。

      文学作品一定要有读者，读者看了觉得能感动自己，能感悟到什么，能给予自己所主观感受的情绪的宣泄，能跟着作品进入一种过去的、现在的、今后的时空中。——你说得对！读者就是上帝，作品并不是感动自己就行，而是要感动读者。所以，作家要尽量使个人的“独立性”在作品中越少越好（即作品具有的共鸣性越多越好）。

      我的希望是，由当事人、当代人，潜心写写知青这个历史过程，能够作为一种历史教科书的辅助读物，永远具有生命力。——现在已经有大量的这种知青作品陆续问世……

       参加瑶池笔会的朋友恐怕都是近60岁的人……少理论，只创作，出大作，出不朽之作，但是，不朽作品的作者个人结局不是仙境就是炼狱。——创作者的类型本就不止一、二种//没有理论当然能写作，要不大学殿堂出来的文科生岂不都成了作家//但我们也不能否认理论有时候也会对实践起一定的促进作用//要不朽就得自己先“朽”，这句话你每次都领悟得这么透。

    闲话而已，望谅！——非闲话，乃真诚的吐露，谢谢你的爽快！