沅江回忆之二       赛龙舟         沅水泛舟

   沅江腹地有个阳罗镇，当地人叫阳罗洲，镇子长不过千来米，宽不到几百米，一条主街稀稀落落散布着旅社、饭铺、商店、邮局，周围环绕着医院、中学、大米厂、农机站、汽车站、机帆船码头，小镇内生活着千余居民，民风淳朴，方圆几十里算个繁华所在。

   小镇南边静静地流淌着一条运河，每天，无数满载着物资、旅客的船只在水上来来往往忙碌着，看着船上撑篙，升帆的船工，两岸拉船的纤夫，洗衣做饭的渔妇，悠然自得的渔夫，听到不时传来机帆船的突突声与船上的吆喝声，你会感受到江南水乡独有的浓浓韵味。运河由无数个分汊将堤垸内网状的大小渠港连通起来，通往各队的农田边、屋场后，成为湖区的动脉。而小船也成为湖区农民不可或缺的运输、交通工具。

   运河长六十华里，阳罗在河中段，跨河建了座三孔闸门，闸上的公路将两岸连接起来，上游叫塞阳运河，西南起于黄茅洲船闸，下游是金盆河，东北止于五门闸而通漉湖，过了三门闸，站在南岸大堤上，遥遥相望的是我们大队的地界。

   在沅江的那些年，小镇是知青的乐土，无论是寄一封家书，领一份汇款，买点日用品都必须往镇上跑三、四里路，不过我们从来不会嫌远，因为在这里，几乎每天可碰到邻近社队熟识的知青，打个招扶，扯点闲谈，问问长沙的近况或故人的消息，对我们这些蜗居一隅消息闭塞的人来说，也算一种慰籍吧。要是挑谷碾米那天，将谷糠拿到街上，贱卖个两三元的，买两包烟，或许再碰上几个同学，在阳罗饭店点两个菜吃餐饭，加一顿海聊，那才叫一个痛快。

   小镇在记忆中留下了许多故事，印象最深的却是一次端午赛龙舟的经历：

   提起过端午，在当地是仅次于过年的大节，是非常重视的，俗话说：“牛歇谷雨马歇夏，人不歇端午遭人骂”，一年到头在田间劳作的农民，只有这天，才与谷雨和立夏那天的牛马一样，拥有休息的理由和权利，而龙舟比赛在极度缺乏文娱生活的农村，也成了难得一次的活动。当然，民以食为天，过节首先要安排好吃的，节前几天，家家户户就开始包棕子，上街买包子，家境好点的人家，一定会杀只猪，除卖掉部分外，自己留下过节的肉和下水，条件稍差点的，也要提前准备点鱼、肉、蛋，更少不了酒。

   端午那天，家家门边会挂上几簇菖蒲、艾叶，小孩额头上要用雄黄写个“王”字，据说可以躯邪。中午，一家人享用了丰盛的午餐，酒足饭饱后，方圆十几里农村的男女老少，象走亲戚一样，会穿上新的或至少是洗得干干净净的衣服，拖家带口涌到小镇，先在街上逛逛，扯几尺花布，买一个新斗笠什么的，然后，急急忙忙地赶往三门闸两岸河堤上，在挤挤嚷嚷的人群中挤占有利位置，翘首以待。小镇上的居民也不落后，一般人家会预备一挂鞭炮，准备迎接胜利者时燃放；稍殷实点的就要准备彩头了，所谓彩头，是用红纸包的一条沅水牌香烟，阔绰大方的人家会打个红包，红纸包内放入五到十元钱纸币，这在当时可是大出手啊，彩头绑在一根根长长的竹篙上，高高地立起，很远都能看到，等待捷足先登者夺取。赛龙舟的地点，在三门闸上游两里来长的河段。龙舟以生产队为单位，属于自愿参赛，附近有条件的队，每年都会派船参加，本队农民也会远远地赶来，为自己的龙舟当拉拉队，呐喊助威。插队后，我多次听说过那狂欢盛景，神交已久，却惜之无缘，直到第三年（1970年）端午，才有幸参加了下乡后唯一的一次龙舟比赛。

填饱肚子的东西都会弄来当饭吃，没米没钱的农民就出去找亲戚借贷，家家户户人心惶惶，度日如年，很早就扳着指头计算扮禾的日子。一些知青也被迫回了长沙，眼看端午快到了，饭都没有吃，哪有心思过节？要队里出条龙舟参赛？想都不敢想，更无人提起。

   等到节前十几天，大家在大田除草时扯到这个话题，队里刚入赘的小张竟和向队长争论起来，小张夸耀自己以前队上人齐心，年年赛龙舟常胜不败等，又说现在队上过节连条船都出不起，是队长没本事之类，言语间虽有不敬之意，看得出其实是激将之法。向队长南人北相，体格魁伟，豪爽重义，办事公道，队里的人包括知青平时都很尊重，经此一激，他当下表态：今年队上出船一条，负担一应费用，参赛人员由民兵排长挑选。如没人参加，个人愿向龙舟队捐100个包子以作鼓励。面对如此慷慨的壮举（去年我队10分工仅0.18元，100个包子要10斤粮票5元钱，是他一个月的血汗钱，更何况值此灾年），我实在很意外，但又很感动，虽然小张一脸坏笑偷着乐，其实向队长也是心知肚明，不过是乐观其成，将计就计罢了。

   接下来的几天，准备工作在紧锣密鼓地进行，首先是在队上选参赛龙舟，要求找船型瘦长，吃水浅而轻快的那种，既可以多坐几排桨手，又没有太大阻力。选出的木船经木匠修补后，先底朝天在太阳下晒几天，然后用桐油石灰抹缝，再用桐油周身油几遍，弄得焕然一新，在下水前，让我惊讶的是队里居然不知从那里弄来了两斤的猪油，看着向队长虔诚地捧着如此珍贵的东西，亲自仔细地抹在船底时，我突然觉得，这如其说是为了减小船的阻力，不如说更象一种宗教仪式，或许更多是寄托着一种希望吧。

   其实，沅江的龙舟既无龙头，又无龙尾，只是参赛船的一种叫法而已；划龙舟的专用木桨也完全不象平时所见，这种桨有四尺长，方正的头部约一尺宽一尺半长，估计是划水时增大接触面积的需要，方言音叫“袅 niao子”，必须特制。船上则准备一面大鼓和一个口哨，哨音则是停止的信号，鼓点的快慢决定全船统一划桨的频率，击鼓手为号令全船的指挥员，一般由经验丰富的老把式担当，当地俗话“听鼓下袅”就是出自此处，我队击鼓手据说是剃头匠伍老倌，此人是老江湖，是再合适不过的人选。船尾还配一支三眼铳，填装黑色火药，比赛时燃放以壮军威。

   接下来是落实桨手的问题，出人意料的是所有被邀的农民全都痛快地答应下来（当然绝不是想吃那100个包子），当民兵排长小俞通知我这唯一的知青时，我一口应允，因为我知道，龙舟比赛全队必是精锐尽出，能被邀请既是一种荣耀，也是一种认可。其实我早就听农民说，沅江的赛龙舟不光是划船，大部分比赛最终都可能引发集体械斗，很容易被卷进去，我当时自恃身体健壮，年轻气盛不愿服输，也不怕打架，认为我不去打别人，自己全身而退还是没问题的，对这些提醒也没在意，事后想起来，既然是同舟共济，又如何可能独善其身呢。

   匆匆组织的龙舟队没有经过一次训练，有些人甚至连准备好的船都没看见过，也许大家都认为划船是个力气活，哪有什么技巧和战术？还要训练什么？有劳动力到时用力划就行了。仅管这样，大家的积极性还是很高，端午那天下午，当我按约定时间到达集合地点时，大家差不多都已到齐了。

责填装火药，燃放三眼铳，此人要求胆大心细，确保安全，前面提到的小张毛遂自荐，接了这份差事。为了让我们这些乌合之众显得整齐一点，不知谁在队上的小学生那里借了十几条红领巾，人各一条包在头上，大家相视一笑，龙舟队变成了“红巾军”。

   当我队的龙舟顺着公社前的金南河进入运河，来到比赛河段时，两岸早已是万头攒动，人声鼎沸了，在向我们招手致意的人群中，我看到了许多本队的社员，邻队的知青，镇上熟悉的朋友，就是没见到向队长，我想，此时的他，一定在排队买包子吧。这年参赛的龙舟虽只有十来条，但在这样的年头，比我想象中的还是好了点。

   下午三时许，龙舟比赛开始了，没有开幕式，没有领导讲话，没有剪采仪式，这里比赛一切约定俗成，按最原始的法则进行。也许是河道窄狭的缘故，没有起点，也没有终点，看不到群舟竞渡的场面，而是自选对手，一对一“单挑”，参赛龙船先是在河道游弋，相互打量，挑选同方向的船只作为对手，此时船上的鼓声平缓，桨手们划速很慢，口中吆喝着方言号子叫阵：“龙船咧，鼓响哪，划啦划一阵啦，嚯也—划哒。……”，龙舟不加速，基本利用惯性滑行，待到两船齐头，其中一船会加快鼓点节奏，意为发出邀请，如邻船回应，也会改变鼓点节奏，表示接受邀请，此时，两船鼓声急剧加快，桨手按鼓点节奏插袅入水，猛力后划，口中号子变为急促的“划哒，划哒，划哒，划哒……”，比赛算正式开始，相反，邻船鼓声不予回应，即表示不接受邀请，须另寻对手。胜负规则很简单：划在前面的船横在对手船头挡住前进路线叫“包头”，即为获胜。两岸观众众目睽睽，完全无须裁判仲裁。获胜者除赢得本方拉拉队和镇上居民鞭炮庆祝，还可去岸边领一次竹篙上的彩头，多赢多得，公平合理。

   我们的第一次胜利来得很快，伍老倌在选定对手后迅速向其发出挑战，对手船的长度和桨手人数和我们差不多，只是队员头上没包红领巾，倒是顶着不同颜色的帕子，看起来象散兵游勇，当然没我们精神，不过划船还是要靠硬本事，只有真正交手过才能知道。当对方用鼓声回应后，比赛正式开始，刹那间，小河沸腾了，双方龙船上震撼人心的击鼓声、桨手们口中吼出的浑厚而急促的号子声，两岸观众倒海翻江的加油声，袅子的划水声，惊天动地的三眼铳响声汇聚在一起，如同一股顺之者昌，逆之者亡的滚滚洪流吞没了一切，令人血脉贲张，催人奋力向前，桨手们手中的桨随着各自船上的鼓点，机械地划动着，嘴里呐喊着，就象两军阵前生死搏斗的士兵，忘却了其他一切，经过短暂而白热化的相持，实力的差距慢慢开始显现出来，到后来，我们的每一次划桨都会超越对手一小段距离，当这些距离积累成半个船身时，随着我船上一声炮响，龙舟猛地左拐，漂亮地“包头”，我们赢了！此时，岸上的人群中发出震耳欲聋的叫好声，鞭炮也开始燃放起来，我们的船划向岸边，小张第一个猴子般灵活地窜向了悬挂彩头的竹篙，夺回了第一个奖品——一条沅水烟，在岸上欢迎庆祝的人群中，我发现了向队长，他和一女孩用反扣的圆顶斗笠端来了两斗笠包子，他履行了自己的诺言。

   第二个对手是主动向我们挑战的，而且很狡猾，他们并没有遵守挑战时减速的惯例，而是始终保持着一定速度，这样在我们刚回应起步时，就落后了一米，这种小伎俩激起了我们的同仇敌忾，追击开始了，也许是我们的加速，也许是距离在慢慢缩短，此时，一个机会来了，我似乎感觉，对手的鼓点快慢节奏有点乱，说严重点，在双方实力相当的情况下，两方击鼓手水平的差距甚至决定比赛的胜负。鼓点一乱，桨手发不上力，船行进时不能保持平稳，有跳的感觉，就好象摔交场上的选手，下盘不稳的人是不可能取胜的。从缩短距离到齐头并进，我们看到了胜利的曙光，在超越对手约二、三米时，小张在船尾恰到好处地放铳了，借着火药爆炸强大的后座力，我船向前猛地蹿了一下，“包头”大家异口同声喊了起来，我们又赢了。在比前次更猛烈的欢呼声和鞭炮声中，我们又领到一个彩头，这次是个红包，里面包了五元钱。

   趁着队友们休息，狼吞虎咽吃包子补充体力时，我在一旁默默地打量着他们，这些平日食不果腹的汉子，在平庸、压抑、茫然中生活着，坚韧忍耐却无声无息，其实蕴藏着巨大的潜力和能量，在心底有着对美好生活的渴望和追求，总有一天，他们会迸发出排山倒海的力量。我心中突然想起伟人说的那句话。“人民，只有人民，才是创造历史的动力”。

   该来的迟早会来，不想参与械斗，但械斗还是在我们与第三条龙舟比赛时发生，对手是邻大队的一条船，发生的原因和所有龙舟比赛械斗完全相同，当我们的船头在超越近两米接近“包头”位置时，对方的船突然斜着朝我船冲了过来，船头撞在我船的左前弦，接着，对方桨手停止划桨，而是用袅子将我船往后方戳，面对如此明火持仗耍赖，岸上观众一片哗然，人群中发出了“打”的喊声，“是可忍，孰不可忍，”“自卫反击战”就此开始，首先是我方桨手用袅子试图将对方戳在我船上的袅子推开，袅子对袅子打得乒乒乓乓，后来双方发展到袅子对人戳，最后到登船作战，“头袅”哼哈二将不辱使命，一马当先，抢先跳到对方船上，我们也紧跟上去，看见人就往河里赶。不知对方是理亏还是顾忌在我大队地盘作战，面对这群虎狼之师，对方稍做抵抗，就纷纷跳水，弃船逃跑了（我方也有数人落水）。其实，说是械斗，毕竟还是熟人，平时抬头不见低头见的，所以都是点到即止，没有打得头破血流的，不过架虽打赢了，也缴获一条船，但彩头是没得领了，都被别的船抢走了。

   夕阳西下，人们带着喜悦和满足，陆续各自回队，我们则边走边讲“战斗故事”，至于缴获的那条船，大家将它拖上岸，一人搭只手，硬是拖到100来米远的南岸河堤上搁起来，三天以后对方才派人拖回去。

   端午节后，听公社干部说其他地方端午比赛发生械斗打伤了人，为了安定团结，以后会禁止这种比赛，呜呼！没想到这次划龙船的经历一不小心竟成了绝唱。

   去年我回了趟沅江，当我来到三门闸“古战场”时，河道淤塞了，河面长着厚厚的浮萍和水草，岸边到处倾倒着垃圾，散发出臭味，印象中的美好已不复存在，耳边却听到仿佛从远处传来熟悉的方言号子声。“龙船咧，鼓响哪，划啦划一阵啦，嚯也—划哒。……”

易山当时的回帖：

   沅水兄好！春节后头回在网上见到兄。只听说真正的好文章大凡都是产生于寂寞之中，喧嚣是孕育不出好作品的，因为浮躁的氛围浸泡不出清晰的思路，看兄的这篇“平遥雪夜，苦坐清冷，钻入被子在手提电脑上偶得”的回忆，我相信了这种说法。

先顶一下,再慢慢来欣赏

小镇南边静静地流淌着一条运河，每天，无数满载着物资、旅客的船只在水上来来往往忙碌着，看着船上撑篙，升帆的船工，两岸拉船的纤夫，洗衣做饭的渔妇，悠然自得的渔夫，听到不时传来机帆船的突突声与船上的吆喝声，你会感受到江南水乡独有的浓浓韵味

欣赏了沅水泛舟大哥的沅江回忆之二（赛龙舟）

的美文后，感受到了你对第二故乡的爱和留连，把赛龙舟的情景描绘的那么有声有色，把我们都带入了那个快乐的时刻，谢谢你沅水泛舟大哥！

双江、灵玉二位版主：

    易山君又让我在这里凑了一回热闹，谢谢你们喜欢这些文字，对于沅江，尽管我在那仅生活了四年，但在一生中却留下了深深的烙记，而且奇怪的是，随着年纪的增大，记忆中以前所受的挫折、痛苦渐渐地模糊淡去，不时涌上心头的竟然全都是那些快乐的时光，对那方土地的依恋，写这些东西的时候，文章中的许多人早已作古，但那些鲜活的形象却仿佛历历在目，从他们身上学到的善良，勤劳，坚毅将使我受用终生，谢谢长沙家园给了我又一次表达这种感情的机会。

这些平日食不果腹的汉子，在平庸、压抑、茫然中生活着，坚韧忍耐却无声无息，其实蕴藏着巨大的潜力和能量，在心底有着对美好生活的渴望和追求，总有一天，他们会迸发出排山倒海的力量。

那场景，那人物，那气氛，都那么清晰，沅水泛舟仿佛也将我们带到了那热闹的赛场。

谢谢你的美文！

    相居河两岸,心却总相通……。欣赏、谢谢!

建安兄:  近来可忙？

    在沅江,我们彼此的生产队仅一河之隔,也就五六里地,可以说是近邻了,可惜当年不认识,不过，这丝毫不影响你对于此文中所写的地方习俗,小镇风情的熟悉,谢谢你喜欢这些文字,希望它能唤起你对那方土地和人们的美好回忆。顺颂秋安。