以下是引用岸边客在2007-8-23 21:49:35的发言：

易山版主好文!

不过,哥巴不相信宿命,只相信因果……

以下是引用不知天命在2007-8-24 09:46:01的发言：

   哥巴兄相信因果，我也相信因果，但我无法探求它，社会与命运，不是1＋1＝2，不是物理与数学，世上之因果，公婆各自有说法。佛说“芥粒之中有三千大千世界”，恩格斯说“扮开一颗豌豆，可以探究世界”（大意，不记得哪本书了，好像是「自然辩证法」），这种挖掘和扩展，体现了思辨的光辉，然而也表明，事物的“因”之无限。

   世相即佛相，佛无相，无相即万相，因此，为追溯“因”便可生出：“观音有千手，千手出千方”。如此，何来真实的“因”？何来持续的“果”，缘起即是，果由缘生，“因”是线性的，缘是随机和多维的。

  “缘”，宿命的味道浓一些（有点神秘、有点模糊），我相信宿命（或曰场、道、缘），因果在其之中，因果互相转化，因果取决于当时的决断和选择，所谓：“谋事在人，成事在天”。

  “王侯将相宁有种乎？”也是预示着新侯缘起，也在宿命之中矣。

   马克思说过（大意）：我们不能选择自己的职业，我们的职业早已在我们未出生之前就多少（大体）固定的了。宿命之况味给我年青时留下深刻的印象。

   欢迎各位朋友，欢迎斜阳兄、哥巴兄多来沅江。

以下是引用大漠孤烟在2007-9-16 21:00:20的发言：

   我本是来找易山讨杯茶喝的,没想读了一篇绝妙文章,茶也就不喝了,回去慢慢回味吧.借不知天命的话:好，喜欢你的文章，丰富的胸怀和历史感触，给我们更多的思考。不过,茶还是为我留着,不日即来,到那时,在沅江这湖滨佳境,观帆影,口香茗,读妙文,岂不快哉!

   热烈欢迎哥巴大哥来沅江园地！谢谢哥巴兄的赞扬！

   天命大哥的这篇帖子倒真真可以署名“老朽”了，易山读得头都大了呢。谢谢大哥，我一直不舍复这个帖，就是要让大家的头都大起来，玩深沉应该数我们沅江了，你看，斗哥、雄鸡报晓、中和居士、风雨人生、加上你，哪个不深不可测？哈哈哈哈！玩笑，玩笑。大哥不会生气吧？

   大漠兄好！先请喝茶！

大漠兄好，这杯茶给你留着，你随来随喝。沅江不是你妹妹的下放之地么？你至少可称她第三故乡。

  谢谢漠兄夸赞，你一定要常来。

  兄的大作一定可以入选的，小弟对你有信心。

以下是引用岸边客在2007-9-17 10:46:35的发言：

壮士迟暮，冲天之志难酬最令人揪心。清人编写的《反三国演义》。为了解心头之痛，反写历史：关公不损，丞相犹在，终除汉贼，匡扶汉室，不亦快哉。然掩卷深思，不得不用近乎残忍的语言再下一次断语：即使历史再重演一次，这一干英雄也无法超越竹焚玉碎的命运。

    这一段最好，易山写这样的议论文章如此驾轻就熟，收放自如，用语激越到位，老朽佩服！

以下是引用灰喜鹊在2007-9-24 10:55:41的发言：

再读易山文章、总有新感触、

感悟人生,有限的生命与无限的欲望

    对一个人来说，能够知道干什么、不干什么以及怎么干是一件很不容易的事。俗话说，三十而立。事实并非如此。因为，人到三十，也许才知道什么事情不该做，该做什么还不知道；经过十年磨练，人到四十，也许才知道什么事情该做，怎么做还不知道；再过十年，人到五十，也许才能真正悟到什么事情该做、什么事情不该做以及怎么做的道理。这就是古人说的“五十而知天命”吧！
    一个人一生中应该干的事情很多，而能够干的事情却很少，干成功的事情则更少。当年插队农村时、我感觉许多平凡的农民一生中要干的有三件大事，一是给儿子娶媳妇；二是给自己盖房子；三是给老人送终。这就是一个普通农民的一生。（当然、进入改革开放以后的新农民又有了新的追求）人生就是找路，找到了路就有了出路。人生是一条永无止境的路。人生的目标不是应该干什么，而是能够干什么。怎么做比做什么更重要。

  人的欲望是无止境的，所以人必须节制自己的欲望。如果欲望不受限制，就会变成贪婪，甚至走向毁灭。
     一个人的自知自明是最重要的。人不仅要学会追求，还要学会放弃。

   喜鹊兄好久不见。兄说的中肯，人的大目标要靠小计划、小行动来积攒，务实是个大优点。

   明天就是中秋节了，易山愿兄节日过得愉快！

  回过头来看历史是件很有趣的事情。

  项羽是个相当有人情味的大英雄，他当年看见始皇出巡，羡慕之余说了一句惊天动地的话：彼可取而代也！他威胁刘邦的举动就令人发笑，说要把他爸爸煮成肉羹，可是那奸猾的刘邦无耻到极点的回复更精彩，从此给后人留下一个成语，说要“分一杯羹”。项羽夺取咸阳后，不是想着要巩固江山，而是愤怒秦二世的荒淫无道，于是，楚人一炬，可怜焦土。争夺江山是个毫无人性可言的过程，从事这一行当的角色必须要像刘邦那样滑头，要像曹操那样宁可我负天下人一般自私，可是有妇人之仁的项羽只有勇猛和任性，那么他最后的失败也就是不可避免的了。历史人物的人格特征往往决定了他们的历史命运。

  诸葛亮在民间很得人心，其实最后他不明大势。当年他高卧隆中时，是局外人，可以自由的吟唱：大梦谁先觉，平生我自知。他前期的战略无疑是正确的，所以后来导致了三国鼎立。可惜他不知道爱惜国力，不惜穷兵黩武，七擒孟获，六出岐山，终于把个天府之国弄得疲惫不堪，而自己也早早在五丈原一命归西。

  宋朝的崛起，起始于公元960年赵匡胤的陈桥兵变，好好的大年初一，说是契丹打来了，于是集合队伍出发，才出去10公里，陈桥到了，于是历史也就更改了，7岁的小后周皇帝下台让位，宋太祖登基了。那莫名其妙出现的契丹大军自然也莫名其妙地消失了。这个故事中比较能让人接受的是，好像没有像前代的玄武门兵变那样需要鲜血的祭奠。赵太祖的后代们中途被金灭了一把，后来的南宋则终止于陆秀夫的背负小皇帝投海。宋朝出了很多我喜欢的诗人，还有几个爱国将领。只是一旦说到爱国将领四个字，我们就知道这个国家已经出了问题了。

  我喜欢易山的文章，比如这篇中的竹焚玉碎，礁石的回响，这样的用语应该都是易山的首创。

  至于宿命这个主题，我其实有些讨厌，因为这两个字包含了受人摆布而不能抗拒的含义。所以我一直喜欢的是项羽，他死都不说打不赢刘邦。