多谢各位朋友的溢美之词！这一个多月工作实在很忙，下班回家后身心俱疲，不想再做事。眼见即将下课，为了赶作业，只好挤出两个午休时间，凑成了这篇文字。勉强可以交差，但恨笔力不逮，描画不出寨牙山水人的精神实质和美的神韵，只能期待其他寨牙知青的如椽巨笔了。

寨牙在我的心里的确是美不胜收，既有中堂，又有小品。其实每一位知青对自己的第二故乡应该都有同感。这种美不是外在的，不是欣赏一幅别人的画作那样的感觉，因为在这种美里面有我们的青春岁月，已经成为了凝固的不可磨灭的记忆。假以时日，我还会写很多寨牙的故事，腾出时间后，我会回到那个魂牵梦绕的地方，探望我的乡亲，我的伙计。

现在的寨牙还是那样美吗？如果真像三宝所说“寨牙玲珑毓秀，只叹山头剃光！”我将奉纪飞兄之命，沐浴焚香，作《祭树文》。

大队部初登陆乐园时，我曾预言：此兄文章好升了得，必将是坛中悍将。因为在下几十年前就领教过兄之功底。

果然，一篇《寨牙赋》语惊四座。

我95年和96年两次回乡，最惊诧的就是山里的树。原来在农村时是有规矩的，砍树归砍树，有些树是不能乱砍的。团里的所谓“风水树”，上去砍“色波”老人们都不乐意。

可后人们受利益驱使，一山一山的青翠都被剃了光头。我到彭家团问：垭口的那几棵风水树哪里去了？回答曰：哈着那些剁脑壳的变成柴卖了。我的天啊！那几棵树两三个人都抱不过来，怕莫长了几百年了，怎么就变成“柴火”了？气煞老夫！

我对县里的领导说：发展木材砍伐业是吃祖宗饭，断子孙福。用靖县话说是：绝代古（切代古）。何不发展竹子加工业。竹子长的快，三两年就可成材。况且市场很好。也不知他们听进去没有。

大队部真应该回寨牙去看看，那青山碧水还剩多少？不用我说，您自己就要做《祭树文》了。

再多说几句。其实我们国家发展也是遵循这一轨迹：先求发展，提高生活质量，再考虑包括环境污染，二氧化碳排放等副作用问题。山里的农民没那么远的眼光，是先吃饱（分田到户解决），再找钱花（从分的山上找）。至于可持续发展，是后人考虑，环境问题，那更是别人考虑的事。可是，面对温饱尚未解决的山民，我们能责备什么呢？

在五老峰上向寨牙那边拍的，近处是江东，远山当是寨牙，估计跟我们队上情况差不多，也搞哒不少的示范工程。

2004年回靖县时，我陪我哥哥和相公到磨石看变电站，糊里糊涂他们则陪秋语兄夫人回汕头大队探访，现借用他们拍的照片供大队部兄作《祭树文》及略微安慰一下朱纪飞兄。

1。路边的“木材”

2。不远处的秃山头


3。好像是寨牙园艺场

4。“寨牙河”？

5。山里的木材

   细读大队部兄《美丽的寨牙》，带人走进那悠长的山水画卷，隽味无限。

   看来朋友们对寨牙很有一份牵挂，一份钟爱，一份神往，这就是大队部兄文字的魅力。

   现在的寨牙，只是你要走进去，住下来，细细品，你就会发现，她依然有自己独特的神韵。

    现在的靖县，到处都有示范啊样板啊什么什么的工程，可能全国都差不多吧。但你真正的走进去了，还是不完全一样的。

    XM当年曾这样讲过寨牙的由来：说是兵荒马乱之时，人们逃到地卢“冒脚凉亭”处，看到周围景致和路途的艰险，不由得发出“崽呀!崽呀!”的感慨，日久，“崽呀!崽呀!”就变成了“寨牙”。寨牙地卢还有一个“关七姑娘”的传闻，说是到了农历七月半，由人引到阴间，看到那些逝去的亲人，我们的队长可以做这种事，当时我们都想试试，但队长望了望我们，说我们“火焰”太高不能去，又指着LZ说，“你还有点可能。”于是我们都失望的放弃了。寨牙确实有许多值得回忆的地方，望老团兄能多和大家介绍。

“寨牙地卢还有一个“关七姑娘”的传闻，说是到了农历七月半，由人引到阴间，看到那些逝去的亲人，我们的队长可以做这种事，当时我们都想试试，但队长望了望我们，说我们“火焰”太高不能去”

  这个风俗我亲历过。77年在新厂八亚，乡里的朋友说要让我见识一下“关七姑娘”。晚上，在一位朋友的堂屋里，一群虔诚的农民正襟危坐，一位老者庄重地举行这个古老的仪式。要求我全身放松，心静如水，驱除杂念，两手拇指对着中指，朝天，一心想着自己逝去的亲人...老者口中念念有词，身体前乎后仰。很神秘，强调要“信”。要相信才能见到。当然，我什么也没见到，在这神秘的、古老的仪式上体验了一把原始宗教的魅力。过后，参加的人都说“得见”“克噶”，并说我是“阳气太高”（火焰高），故人怕见我。