刘和平，历史剧金牌编剧。主要影视作品：《大明王朝1566-嘉靖与海瑞》、《雍正王朝》、《沧海百年》、《李卫当官》。

　　从《雍正王朝》到《大明王朝》。电视剧火了、演这个剧的演员也火了，只是写剧本的人——刘和平，却少有人了解。百度一下，与他有关的新闻极少，却总是跟“娱乐”有着千丝万缕的联系，这让刘和平有些无可奈何，“明明是文学创作，却总是跟娱乐八卦在一起。不过这些作品终归要拍成电视剧，也算是娱乐吧。”
　　
　　《北平不战》，是刘和平即将拿出来的新作品。从4月的衡山到7月的庐山，他对这部作品的反复斟酌甚至到了偏执的程度。“为了保证作品的质量，我可以得罪任何人，包括我自己。我现在不仅没拿到1分钱稿费，自己已经投进去100多万。现在作品还未出来，这打乱了原来投资者的计划，但是我不惜。圈子中有人说我是‘穷牛逼’，但我不会在意他人的看法。”
　　
　　湖南编剧刘和平，其实很不娱乐。

　　
　　潇湘晨报滚动新闻记者 赵丽 江西庐山报道　　
　　
　　他眼中的帝王
　　
　　托尔斯泰说，帝王是历史最大的奴隶
　　
　　潇湘晨报：百度一下，有市委书记刘和平、大学教授刘和平，但就是没有编剧刘和平。人不出名作品出名，你是怎么看？
　　
　　刘和平：现在的出名与不出名，跟出镜多少、愿不愿意跟媒体合作都有关系。编剧这一行应该是一个埋头实干的行业。提人名大家就知道，这是大腕；必须先提作品，再说这个作品是谁写的，大家才知道的这个人，这是小腕。我就是小腕。
　　
　　潇湘晨报：《雍正王朝》被誉为最好的清宫剧。当时这部剧找过很多编剧都不满意，直到你的出现，能还原一下当时的情况吗？
　　
　　刘和平：（摸头）这个事情比较复杂。当时这部剧播出来相当火，但是作者二月河却只给电视剧打了59.5分，当他这个打分出来后，他的小说也卖得更加火。当时就有很多媒体来问我，问我有何感想，我无话可说。
　　
　　潇湘晨报：对于雍正，人们了解的比较少，而这部剧的上映，颠覆了许多人对雍正的看法，你眼中的雍正是什么样子呢？
　　
　　刘和平：我比较认同托尔斯泰在《战争与和平》里说的那句话，“帝王是历史最大的奴隶”，雍正最接近托尔斯泰所下的这个定义。在原作小说主题并不突出的前提下，我是抱着这个定义来认识和塑造雍正的——历史上最大的奴隶，他的雄才大略赶不上康熙，但他做为帝王的态度，他的勤政超越了他的父亲。我觉得实现了这个主题，这部作品的任务就完成了一半，搞创作要有这种定见。
　　
　　潇湘晨报：在创作过程中，你受谁的影响最大？
　　
　　刘和平：许多方面都在影响我。我创作时文史哲不分家。像我写《雍正王朝》的时候，受影响最深的是南开大学冯尔康教授的《雍正传》，冯先生是我国明清史研究的权威，他们对历史的研究和看法，更多的是去解释历史，而不仅只是局限在考证。像我们进行历史题材的小说、戏剧创作，首先得向这些先生学习。
　　
　　他眼中的历史
　　
　　历史，是过去与现在之间永无休止的对话
　　
　　潇湘晨报：对于一部以历史为题材的剧本来说，是尊重历史重要，还是文学性更重要？
　　
　　刘和平：这条路是向莎士比亚学习的道路，他的笔下留下那么多典型的艺术形象，没有人会去探寻这些人物在历史上是否真实。而在中国就难得多，中国人把历史当做宗教，而这个历史又是以官方写的正史为参照依据。中国人喜欢对号入座，今人喜欢将古人对号入座，所以创作过程非常艰难。现在中央在文化建设方面的态度是有容乃大，包容文化的多元性，尊重文化的差异性。这就是进步。
　　
　　潇湘晨报：听说你创作前必定焚香跪拜，是真的吗？这样做是因为什么？
　　
　　刘和平：创作时，最难做到的就是忘记自己，之所以如此，就是通过仪式感进入创作状态。汉字创作者一定要做到敬、诚。国外有位汉学家这样说过，现在的中国人经常一天就写一万字，但国外的许多创作者都是一天只写一页。这就不够敬、诚。如果我没有留下值得回忆的文学作品的话，我个人会觉得我欠历史的。当然，中国文学创作也有达到世界水平的，比如《红楼梦》。
　　
　　潇湘晨报：以前有句话，说文学创作要深入生活，那历史剧要如何深入生活？
　　
　　刘和平：每一个人的生活都不可能涉入生活领域的各个层面。作者应该有相当的想象力，就看这种想象是建立在什么基础之上。朱熹“理学”，讲究格物自知，也是这个道理。这种想象，一定是建立在当前的时代氛围上，这就是“历史，是过去与现在之间永无休止的对话”。并不意味着我要当一把皇帝，我才能写皇帝。
　　
　　潇湘晨报：你现在肯定没有另一个湖南人易中天有名。有人说他们在歪曲历史，也有人说他们在通俗化解读历史，你怎么看？
　　
　　刘和平：我认同后者。这是普及，让更多的人在最短的时间内去了解历史，这就是他们的成绩。我不能读了那些书后，拿出来的还是那些东西，不能把桑叶吃进去再吐桑叶出来。每个人都有自己的判断力，往往学生比老师强得多。不能低估我们的受众，受众不会因为某个人的一个观点言论而改变自己的思维判断。
　　
　　他眼中的娱乐
　　
　　把什么都归结于娱乐，其实是一种悲哀
　　
　　潇湘晨报：作为编剧，其实离这个圈子可远可近，你是希望离这个圈子远一点吗？
　　
　　刘和平：更多的是创作的需要，选择了我们这个专业就是选择了与寂寞为伴，一定要耐得住寂寞。我不是不想热闹，但谁叫你选择了这个专业。我不会刻意去远离娱乐圈，但要完成一部长篇时，通常会需要一个相对比较安静的地方，进入一个创作的状态。
　　
　　潇湘晨报：作家、文学家，属于娱乐圈吗？他们的关系你是如何看待的？
　　
　　刘和平：这是个交叉概念，娱乐时代已经来临，即使是部真正的艺术品，媒体也会把你归结于娱乐。这其实是一种悲哀，我并不反对娱乐，我也喜欢赵本山、小沈阳，沉重的东西我也避免，也不想去看。但其实并不能这样来界定，我的作品也会给观众以娱乐，愉悦，但不能是单单的娱乐。如果只要娱乐，就不要来找我。
　　
　　潇湘晨报：你和这个圈子的很多名人私交很好，例如张艺谋。对他印象如何？
　　
　　刘和平：他是有影响的大导演，他在其他的地方舍弃了很多，他的生活非常简单，可以三个月就吃同样的菜，是个工作狂。热爱电影艺术，他唯一发愁的是没有好剧本，好题材。他是个孤独寂寞的人，我印象中的他是“独上高楼，望断天涯路”。
　　
　　潇湘晨报：湖南其实出了很多有名的编剧，兰晓龙和张黎，能评价一下他们吗？
　　
　　刘和平：《大明王朝》我是总制片人。选择张黎导这部戏，关键在我这里。一个人不能去否定自己，我现在仍然肯定我的这个选择，也满意这个选择。兰晓龙我不太了解。但他的作品我也有看过，是个有责任有追求的作家。
　　
　　潇湘晨报：新版电视剧《红楼梦》正在筹拍，你觉得能拍好吗？
　　
　　刘和平：《红楼梦》已完成艺术真实，编剧不可能再超越曹雪芹去创作一个贾宝玉，只能是严格遵守原来的小说，完成台本转换，只是一个工具，一个活。如果说到收获的话，就是比平常人更好地学习了《红楼梦》。对于这部电视剧，我只有四个字：“拭目以待”。
　　
　　［大牌印象］
　　
　　至诚至敬的汉字创作者
　　
　　与刘和平的两次见面，都是在小城、名山。
　　
　　4月衡山。7月庐山。我们仿佛不是娱乐记者，而是在做湖湘地理的探索发现。
　　
　　庐山。美庐。阳光狠狠地洒在这山水之间。刘和平喜欢安静。他喜欢一个人静静地躲在名山大川的某个度假村，安静地反复地甚至有些偏执地改着自己的作品。从《雍正王朝》到《大明王朝》，焚香礼拜了这么多年，现在他需要和他的《北平不战》安静的待在一起，他创作时完全把自己溶入到角色中，几乎是把每个角色都演一遍。“我只有两个心，一是敬畏心，二就是感恩心。焚香礼拜是一个仪式，可以让自己达到忘我的状态”。
　　
　　刘和平反复提及托尔斯泰和朱熹，和他钟爱的莎士比亚，当然他也会喜欢赵本山和小沈阳，理解易中天和当时明月。在他的世界里，总是这样若即若离地与娱乐圈保持着一定距离。刘和平说“并不是刻意”。
　　
　　面对记者的提问时，他总有些迂回而谨慎。他强调的，是历史正剧创作者们的严肃认真。一个小时的采访，整理了一大堆有些生涩的录音，始终很难让人看到棱角。但，“汉字创作者一定要做到敬和诚”这些话语于无声处震撼直击人心。
　　
　　历史，是过去与现在之间永无休止的对话。“如果我没有留下值得回忆的文学作品的话，我个人会觉得我欠历史的。”
　　
　　湖南编剧刘和平，一个至诚至敬的长者。

    一级编剧刘和平。

　夏日的一个傍晚，我如约而至，来到北京某公寓的刘和平先生住处。随著轻快的脚步声，一个既熟悉又陌生的面孔进入了我的视野，那饱含著睿智目光的眼睛一点没变，可那透著青春般气息的脸，真有点令人难以置信，他已是一位中年剧作家。

　我开门见山地问刘和平：「造物主何故偏爱，让你登上一座座艺术高峰」。

    家庭熏陶奠定艺术才能

　他淡淡一笑，说道：「能跻身于艺术殿堂，对我来说真是别无选择。父亲是搞戏剧创作的，母亲又是演员，我自身恰恰正是文学与艺术的产物，童年就喜欢在艺术堆里扎」。

　刘和平先生出生于湖南省衡阳市，只念了五年小学，就随父亲下放到农村。白天，他挺著瘦弱的身躯干农活；晚上，就跟著父亲学文化。苦难中磨炼出刚强的意志，也给了他特殊的求知机遇。一盏煤油灯，一本本文学名著，一个个鲜活的艺术形象，伴著他度过了近十年的难眠之夜。

成戊□@几部电视剧

　一九七九年，二十六岁的刘和平随父亲一道返城，不久即子承父业成了剧团的一名专职创作员，走上艰辛创作之路。

　九十年代初，刘和平先生创作了反映明末农民起义领袖李自成英雄悲剧的祁剧《甲申祭》，受到了戏剧界专家的一致好评，获一九九四年度「曹禺戏剧文学奖」。该剧被拍摄成同名电视剧，又获电视「飞天奖」（国家级）。

　「没过几年，你又成它a捧出了有传世佳作之称的电视连续剧《雍正王朝》，该剧无论从思想上，还是在艺术上较之《甲申祭》都再上了新高度，这其中有什么奥妙吗？」我问道。

　「有人问岳飞，你能经常打胜仗，是不是熟读兵书的缘故，这位民族英雄只说了一句话：『运用之妙，存乎一心』。借用这句话来说明我文艺创作之路是再合适不过了。我不是科班出身，没有系统地学习过文艺理论及创作技巧，全凭自己对艺术的不懈追求，靠一点悟性和灵气，实在无奥妙和经验可言」。他回答说。

　「你是否太谦虚」，我忍不住又问。

　「不是谦虚，是实情。我的理解文化说到底是一种活法，有什么样的活法就产生什么样的文化。中国有一种与西方文化不同的奇特文化现象，人们把家和家族的利益看得高于一切，国家，就是先有家才有国，历史上钗h最高统治者就有化家为国之说。雍正皇帝在登基前后所作所为，也正是为了『皇家』的利益。『康干盛世』」，雍正确实起到了承上启下的作用。为革除康熙末期的弊政，雍正一上台就极力推行『新政』，用今天的话说就是改革。改革就有一个利益再分配过程，必然触动社会上某些人的既得利益，再加上因循守旧的习惯势力，雍正在相当长的时期里被误解了。雍正的『新政』，带来了政绩卓越，国库充盈的良好局面，但他并不被当世及后世人所理解。于是一种莫名孤独的悲剧式人物形象也就在我的眼前凸现出来……」刘和平先生一一道来。

《曾国藩》电视剧创作完毕

　我问：「请你把对曾国藩的总体认识和创作该剧的意图谈一谈，好吗？」

　刘和平答道：「曾国藩在近代史上算是一个人物，在政治上、思想上、文学上都是有成就的。他是早期『洋务运动』的代表，亲手创办『江南制造局』和『金陵制造局』，培养了不少新型人才；又资助了『相城派』古文运动，为维护清王朝的统治，他镇压太平天国农民运动。曾国藩是一个『爱之者欲其生，恶之者欲其死』的人，要真实地再现历史，把握好『度』，写出这一可信的历史人物的确有相当难度。」

　我接著说：「你曾在《甲申祭》、《雍正王朝》中成它a塑造了一系列典型人物，不论是农民起义领袖，还是王公贵族，乃至寻常百姓，他们都鲜活得很，又具有很强的现实感，相信你这次也会成左满C」

　刘和平先生说：「谢谢你的信任！为写好《曾国藩》，我袅炊F钗h有关他的书，又想法查黎F不少资料，做了近百万字的读书笔记和资料卡片。我既要全面真实地了解曾国藩及其所处的历史背影，又要熟知其它描写曾国藩的作品已达到的高度，再去创造一个全新的高度。我有一种使命感，一定要写好这部电视剧，不辜负专家与同行的厚望，向观众交上一份满意的答卷。」刘和平先生的精品意识令人为之一振。他接著说：「我们不应苛求历史人物，用现代标准去判断是非。一八四○年，西方列强用大炮轰开了中国国门，使之一步步沦为殖民地半殖民地国家，中华民族与帝国主义之间的矛盾已成为当时的主要矛盾。一八五一年爆发了太平天国起义，短短几年席卷大半个中国，在富庶的东南数省建立了农民政权，极大地动摇了清王朝的统治，曾国藩应运而生像一根大柱支撑著它。曾国藩是一个标准的封建士大夫，满脑子程朱理学，一心要忠君报国，这正是他作为悲剧人物的根源所在。他内心很矛盾，尽管他被封为一等侯爵、大学士，位极人臣，可最高统治者并不真正信任他，只是利用他。同时，同僚甚至亲兄弟也不理解他。随著官位的升迁，他有一种强烈的责任感，可受历史条件制约，又无法实现自己的理想。这一切使他处于诚惶诚恐的境地，有一种极大的压抑之感。精神上的折磨导致他过早地衰老，进而含恨离开人世。我要用这支拙笔努力塑好这一典型环境中的典型人物。」

　深入到人物的内心世界，是刘和平独特的艺术禀赋，也可以说是他从事戏剧创作的指导思想。据了解，《曾国藩》一剧计划写四十集左右，于最近脱稿。我心里默默预祝他成它a创作出又一部精品力作。

    (2000.9.20文汇报    刘小庆 )

“对于一部以历史为题材的剧本来说，是尊重历史重要，还是文学性更重要？……”
历史剧本编剧不容易哦。