这是个很不起眼的瓶子，上面的字也写得不出彩，但内容有点味，你说这是诸子百家哪家的观点啊？

  易山的本帖图瓶虽一般.九个字的含意却非一般了.

  很多年前我到一位先生家做客,见到过这--拙胜巧、愚胜智这六个字.是一幅行草书法,书法行云流水,我立条幅前欣赏良久.对六个字的含意和主人讨教求学了一番,先生招呼我入坐,端上热茶递上烟...先生叙了几句精辟的语句,我似懂非懂...还装懂似地也点头倾听着教诲.

  易山也是位贤才女老师.今拜读此帖感受如同也在先生家做客,再次重温行草书法--拙胜巧愚胜智...

  立马搜找资料学习,现转录发上是否正误请易山老师批阅.

    我益智，人益愚；我益巧，人益拙。何者？相去之远而相责之深也。  

   惟有道者，智能谅人之愚，巧能容人之拙。知分量不相及，而人各有能不能也。�オ�  

   ［述论］��  

   我越来越智慧的时候，别人也就越来越愚蠢；我越来越巧妙的时候,别人也就越来越笨拙。为什么呢？就是因为相去越来越远，而责备他们的地方更加深刻了。只有那些有道德的人，自己智慧了却能够谅解他人的愚蠢，自己巧妙了却能够宽容别人的笨拙。他心里知道人的本分和器量不能够相互比得，而且人们各自都有着能的和不能的地方。��  

   的确，如果我们自己每天都在追求着进步，认真看书学习，深刻思考人生，一定会智慧一日深似一日。比起那些一般的人来，自然我们比他们更加智慧了。距离一拉大，他们的愚蠢也就相形见多了。同样，那些办事巧妙的人，比起那些笨拙的人来，距离自然也就拉大了。��  

   善于学习的人，越学习越觉得书中或者人生的这部大书中有的是智慧，汲取多了，自然会超凡入圣。那些不知道学习的人越来越会落后，距离自然也就拉开了。��  

   但是，社会上的人是各种各样的，没有一个统一的标准，来说人们都必须智慧或者愚蠢，所以有智慧也一定会有愚蠢。没有愚蠢便显不出智慧,没有智慧也自然显示不出愚蠢来。这也是一对矛盾体，缺一而不可。

   就如孟子说的：“劳心者治人，劳力者治于人。”“劳力者食人，劳心者食于人。”但是，无论你是什么样的人，社会都不会嫌弃的，都有各自的能的地方和不能的地方。��  

   真正的君子或者智慧者，他们知道自己的智慧所在，但却能够体谅到别人的愚蠢也是有原因的；而且在别的地方，也许他们要比我们强得多。  

   马克思说过一个寓言：��  

   有一个哲学家要过河，坐在船上问水手说：“你懂哲学吗？”�� 水手回答说：“不懂！”��  

  “真是遗憾啊！你失去了一半的生命！”哲学家自豪地说道。��  

   等到风浪大起，船翻落水的时候，水手问那位哲学家说：“你会水吗？”��  

  “不会！快救救我吧！”哲学家有点哀求着说道。��  

  “对不起！你已经失去了全部的生命了！”水手悲哀地说。��  

   是的，在这个时候，什么东西最重要呢？连生命都没有了，还要去讲什么哲学呢？尺有所短，寸有所长，谁都是不能够取代另外的人的。��  

   不把自己看得高于一切，温和地与天下人相处，才会有各方面的情趣和朋友，也才会生活得幸福而和乐。

  谢谢易山老师又让我上了一堂自学课,重温学习--拙胜巧愚胜智.弱变强,弱胜强摆在我们面前的路太长太长...

  考卷交上,心底忐忑不知是否能及格！？

   本家兄到底军人本色，一马当先来应小妹这个“你”，好！好一个你！“八一”即到，小妹首先向曾经的军人致个节日快乐！

   本家兄的自修课札记给易山上了一节课，“温和的与天下人相处”，这话很有力量。小妹现还不敢聒噪，待把兄的讲义多看上几遍才敢说话，先谢过木林森本家哥哥！家园满腹经纶的朋友不少，且待高人见仁见智，俺兄妹且先来学习学习如何？

我这样来解读，用几个成语讲：

假如弄巧成拙，就可能拙胜巧；

如果水滴石穿，也可积弱胜强；

先生大智若愚，那就是愚胜智。

考过了，小妹考官，可及格否？

      最烦讨论，考试之类，小妹是怕我们得老年痴呆，故意搞点东西让我们动动脑子。为了不拂小妹好意，我也来答题。

      从哲学观点看，巧拙，智愚，強弱都是对立统一的矛盾，巧，智，强是相对的，而不是绝对的。亊物是变化发展的，在－定的时间，地点，环境等外界条件发生变化时，強弱也会发生变化。因此，強者不可能恒強，拙者也不会恒拙。不知可及格否？

       论坛上，高人太多，天天都让我目瞪口呆，如此智者行者无疆，轻巧地回答了易山提出问题，令我敬佩，学习了。

猜谜的来了：山妹：是“老子”的观点不？瞎猜而已。