匆匆青海游

                  （一）青海湖

    游历河西走廊之余，因表弟在西宁工作，我们又来到青海的省会西宁，用两天时间匆匆游览了青海湖、日月山、金银滩和塔尔寺。

    青海湖就是“五湖四海”中的西海，以前有一首歌：“金瓶似的小山，山上虽然没有寺，美丽的风景已够我留恋。明镜似的西海，海中虽然没有龙，碧绿的海水已够我喜欢”，歌唱的就是这个地方。西海在神话传说里是王母娘娘居住的“瑶池”，单凭这一点就足够令人向往了。近年来青海湖成为著名的旅游景点，被称为“鸟的天堂，鱼的世界，油菜花最美的地方”，但我们这次来却没有留下特别好的印象。也许来之前的期望值过高造成了失望，也许季节不对，候鸟们已经飞走了，油菜花还不到盛开的时节，至于湖中的特产鳇鱼因为捕捞过度据说已经接近绝种了。特别触目惊心的是周边土地沙化严重，一些路段就像在沙漠里行车，让人高兴不起来。

西宁的夜晚非常凉爽，名不虚传的“夏都”

                   （二）  金银滩

     但是人生不经意间常常有意外的惊喜。就在从青海湖回西宁的路上，路过一片平坦辽阔的草原，开车的表弟告诉我，这里就是金银滩。依稀记得很小的时候看过一部电影《金银滩》描写藏族人民的生活，那就是这里吗？我们在路边停下车。金银滩是美丽的，蓝天白云下，牦牛和羊群星星点点地徜徉在青草和野花丛中，金碧辉煌的金塔和彩旗飘舞的经幡映衬着微风吹拂的草原，游客与藏民们跳起了锅庄，远处，莲花般的帐房散落在白云深处。更美丽的是在这里诞生的那支歌曲《在那遥远的地方》，这首歌被评为全球华人最喜爱的歌曲之一。但我们小时候并不懂，有意无意地一顿乱唱：“在那遥远的地方，有一个老和尚，他的脑壳溜溜光呀，好像晚上明亮的月亮……”，到了青年时期才懂得那是相爱的人们的深情表白。熟知本地掌故的表弟给我们讲述起这首歌的作者——音乐家王洛宾与藏族姑娘卓玛相爱的故事：

     1941年春天，导演郑君里去青海拍摄一部电影，邀请当时在西北战地服务团的青年王洛宾参加演出。他们一行人到了青海湖畔， 郑君里物色了一位千户长的小女儿卓玛扮演电影故事里的牧羊女，王洛宾则穿上藏袍跟着卓玛赶羊群。拍摄的工作晨出夜归，王洛宾在电影世界里过了3天真正的牧羊人生活。卓玛是一个藏族姑娘，两只乌溜溜的大眼睛，衬着粗粗的辫子，金丝镶边的彩色藏裙，包裹着她健美的身躯。在藏语中“卓玛”是仙女的意思。导演安排王洛宾和卓玛同骑在一匹马上。王洛宾起初很拘谨，坐在卓玛身后，两手紧紧抓着马鞍。卓玛却对此毫不理会，忽然纵马狂奔，王洛宾一时不防，本能地抱住了卓玛的腰。卓玛狂驰了很久，才把马缰交给王洛宾，靠在他的怀里，不再撒野。黄昏牧归，卓玛将羊群轻轻点拨入栏，王洛宾痴痴地看着被晚霞浸染了全身的卓玛。卓玛感觉到他的眼神，她转过身去，拴好羊栏，那张绯红的脸对着王洛宾，眼中跳出了火苗，举起手中的牧鞭，轻轻打在王洛宾身上，然后返身走了。
    王洛宾依旧木然地站在栅栏旁，痴痴地望着消失在夜幕中的卓玛，轻抚着被卓玛打过的地方。这个俏皮、美丽又奔放的藏族姑娘，在他身上留下了永生难忘的一鞭。

　　王洛宾徘徊在卓玛父亲的帐房外，毡窗落了下来，将千户长的女儿和这位汉族音乐家分隔在两个世界里。

    第二天清晨，电影队离开了青海湖，要回到西宁去。卓玛和她的父亲骑着马送了一程又一程，方才停住。王洛宾骑在骆驼上，不住地回头张望，随着驼峰起伏，驼铃叮咚，王洛宾心中的情感化为词曲，唱了起来：

  “在那遥远的地方有位好姑娘，

    人们走过她的帐篷都要留恋的张望。
    她那粉红的小脸好像红太阳，
    她那美丽动人的眼睛好像晚上明媚的月亮 。
    我愿流浪在草原跟她去放羊，
    每天看着那粉红的小脸和那美丽金边的衣裳。
    我愿做一只小羊跟在她身旁，
    我愿每天她拿着皮鞭不断轻轻打在我身上 。”

    表弟的故事讲完了，我却还不满足：“那后来呢？”

   “后来千户长把卓玛嫁给了县政府副县长的儿子。”

   “再后来呢？”

   “据说卓玛不久就生病死了。”

游客与当地藏民跳起了锅庄

山坡上、草原上遍开不知名的野花，我把它认定为心中的格桑花

游客们身后远处，金银滩上建起了一座“原子城”，可惜时间太紧，没进去参观游览。

                        （三）  日月山

    去青海湖的路上还有一处极有历史意义的景点——日月山与倒淌河。日月山是唐朝与吐蕃的分界线，文成公主就是经由这里的唐蕃古道赴吐蕃和亲嫁给松赞干布的。青海民间至今流传着这样的故事：当年方十六岁的文成公主行至日月山，将要离别唐朝管辖的土地，心中一片怆楚。向前西望吐蕃，天高云低，草原苍茫；回头东望长安，更加留恋故土。她拿出皇后赐予的“日月宝镜”，从中照看长安景色和亲人，不禁伤心落泪，思乡的泪水汇集成了倒淌河，由东向西，流入青海湖。但当她想到身负唐蕃联姻通好的重任时，便果断地摔碎了“日月宝镜”，斩断了对故乡亲人的眷恋情丝，下定了毅然前行的决心，义无反顾地走上了西行的道路。松赞干布率众迎接，文成公主在西藏生活四十年后逝世，为提高西藏的生产技术水平和促进汉藏民族友好团结做出了贡献。

    我们来到日月山的脚下，一步一步登上高高的台阶，来到文成公主塑像和日月亭前。虽然空着双手却气喘吁吁，像当年在农村挑着百斤担子翻山送公粮。一问才知道这里的海拔已经到3600米了，与拉萨差不多。日月亭建在山脊上，这里曾经是唐朝与吐蕃的分界线，可以俯瞰两边的不同景象。高海拔加上凛冽的西风吹得人不能久留，只好匆匆下山。

    来到青海，给我增加了一些历史知识，对民族问题有了新的认识。日月山的唐蕃古道、公主和亲象征着汉藏民族的交流与亲密，而西边不远的共和县（古称大非川）却也见证过唐朝与吐蕃之间的战争。小时候听茶馆里说书有《薛仁贵征西》，薛仁贵征西是征伐谁？就是吐蕃。这位据说有九牛二虎之力的唐代名将一生打胜仗，却在这里吃了败仗，十万大军覆没。吐蕃与唐朝之间时战时和，自与唐太宗同时代的松赞干布公元633年统一吐蕃，想要与唐朝通好，求婚不允，便多次骚扰边境。公元641年唐太宗以文成公主和亲，吐蕃受封臣服唐朝。650年松赞干布病逝，680年文成公主去世（文成公主无子嗣）。松赞干布死后，因其子夭亡，由其孙继位，侵占新疆、陇西等地，遂有薛仁贵征西一役。以后长期争斗失和，710年唐中宗再遣金城公主和亲，唐蕃关系缓和，但双方仍不时兵戎相见，到唐玄宗天宝年间，吐蕃更趁安史之乱大举东征，占青、甘、滇、川之地，并攻入唐都城长安，后被郭子仪领军收复并大破吐蕃，吐蕃由盛转衰，到九世纪中期土崩瓦解，内部纷争，从此一蹶不振。十三世纪以来历元明清民国各朝代，西藏都是中国的一部分。由此可见：第一，西藏统一于中国已有1200年之久，藏独势力以“历史上曾经独立”为由是站不住脚的。第二，历史上各民族部落都曾兴衰起落，占领的地域交互，要求以1200年前吐蕃最强盛时期的疆域划分包括川康、滇、青、甘等地在内的所谓“大藏区”是荒谬的。第三，历史上的战争各有胜负，战争和暴力从来不创造财富，目前的问题不在民族和宗教，而是地区经济发展水平的差异，只有民族团结和睦、共求发展才是各族人民之福。

                          （四）  塔尔寺

    游青海的最后一站是塔尔寺，心有多远路有多远，只要敢想，梦想并不难实现。塔尔寺与内地常见的以大雄宝殿为中心、前后左右对称的庙宇不太一样，它是由许多佛寺、经堂、宝塔、僧舍组成的系列建筑群，主建筑是大金瓦殿。据介绍，塔尔寺始建于明朝，先有塔，后有寺，故名塔而寺。最初是由佛教格鲁派创始人、达赖与班禅的共同宗师宗喀巴大师的母亲在他诞生之地修建佛塔，后陆续建起许多佛殿，成为藏传佛教六大寺院之一，达赖、班禅都曾来此驻锡设坛讲法，现在寺内还有十来位活佛住持。

    塔尔寺收藏了大量的鎏金佛像、经卷、法器，壁画、堆绣、酥油花被誉为塔尔寺三绝。壁画多以矿物颜料画在布幔上，堆绣是用各色绸缎、羊皮、棉花等在布幔上堆绣成菩萨、罗汉、花卉、鸟兽等各种图案。酥油花则是艺僧们用酥油塑成的巨幅立体画面，但遇热即化，我们参观时是夏天，气温较高，“格力空调”赠送了多台柜机安装在展示酥油花的玻璃展柜里，日夜制冷，才使得我们在夏天还能亲眼看到这手工艺术品。令人遗憾的是塔尔寺的所有参观场所均禁止照相和摄像，只能在外面照一照外景。

    看到大殿前叩等身长头的信众，忍不住手发痒，但有位喇嘛紧盯着我，只好作罢。看着许多男女老少虔诚地五体投地，不停地爬起又叩下，每叩完一次便捻动一颗计数的佛珠，身旁的砖地都磨出了两道深深的痕迹，我真佩服他们的执着。据导游介绍，每个信徒要叩上十万个长头，年轻体健的要叩上四五个月，年老体弱的需要一两年以上，这对我来说简直不可思议，我只能理解那至少是一种极有效果的健身运动。但叩头的信众们显然沉浸在我不能理解和到达的精神世界里，他们的脸上透出虔诚、希望和快乐的光彩。忽然之间，我似乎感悟到什么但又不能确定，抬起头来仰望，青藏高原的天空湛蓝、宁静而高远。

以下图片来自网络。三绝之一——壁画

堆绣

酥油花

心中的卓玛成了现实中的卓玛, 犟牛好幸福!

中国的西部牛崽

犟牛兄的游记让我随你们一起游了青海，去年这个时候真是青海湖的油菜花盛开的时节，本想去青海看油菜花的，可惜那时身体不好，没去成。谢谢你的美文美图，欣赏了。

原来在《在那遥远的地方》的背后还有一段美丽动人的故事。好感人！！我喜欢王洛宾的民歌。

“我庆幸自己比大哥幸运，在离散30多年以后又找回了自己的卓玛。”

祝福你们，犟牛兄燕姐姐！！

图文并茂。欣赏了。

牛兄的游记总是图文并茂、历史探幽和现实感悟交融。享受！享受！

祝牛兄与你的“卓玛”永远开心！