胡子敬，你牛
如今，只要顶着沅江知青这一牌号者，没听说胡子敬者，恐怕不多了。
此君是众多知青中的翘楚、荣光和骄傲。当年他下放沅江大同公社时，应是“不出烟丝”之辈，和我们一样，日出而作，日落而息，如此而已。谁
这不，前几日长沙媒体热闹了一阵,曰家润多上市了，继三金药业、万马电缆后，顺利俘获IPO重启第三单。作为家润多掌门人的胡子敬，其身价也号称近10亿了。
以我等草民的眼光来看，你胡子敬是亿万富翁也罢，十亿百亿巨贾也罢，那仅是你自个儿之事，和我等草民无关，顶多只是茶余饭后的谈资和眼看他潮起潮落的景观。我们不过是群吃不到葡萄的狐狸。
但是且慢，此君之后说的那段话却让人跌了眼镜，让人肃然起敬，也是我等草民道声大诺“胡子敬，你牛”的真正原因。
在谈到巨额财富迅速聚积后咋办这一话题时，胡子敬云淡风轻地宣称：这财富来自社会，资本积累到一定程度以后，对个人而言就已经不能代表生活质量的高低，只是数字上的增减，更只是一个人价值大小的概念了。于是，此君宣称，到一定时候，他将以公益慈善的名义，将财富回馈给社会，以实现其个人价值。
说实在的，在报纸上看到胡子敬此番话时，笔者心头便一热，当即想出了本文的标题。
子敬兄，你还真是一个大写的人。
公益慈善事业，应是每个伟大企业家的最后归宿。从百年前美国的卡耐基，到现今的比尔·盖茨，从中国的胡光标到卢德之，无一不是如此。
豪门巨贾有钱有势，可呼风唤雨，但不一定可获得老百姓发自内心的尊敬和追随，有时却走到相反之处。目前社会上普遍存在的仇富心态，顺口溜说“开宝马车撞了人是敌我矛盾，开奥拓撞了人是内部矛盾”便说明了此点。当过知青的胡子敬不会不明白。
想当年，胡子敬在大同公社作知青时，何曾想到今天的风光。应当说，是伟大的时代，方造就了你这等人物，是社会的厚爱，方让你成为豪门巨贾。你能有如此清醒而明确的态度，其身价当无可估价了。
曾记得，子敬君近一二年在不同场合下，隐隐约约表示，对公益慈善事业感兴趣。由此可见，此君此番说辞，恐怕是“冰冻三尺，非一日之寒”矣。作为一目前尚在该行当中前行者，笔者想告知你的是：公益慈善事业完全不同于办实业，弄商战。这之间没有你拿钱我给货的价格交换，没有利润、利益的最大化，也不存在市场经济的规律，而是纯粹的、无任何功利目的和厉害关系的行当，施恩不图报，便是其中准则之一。当然，在回馈和施恩过程中，个人的心境被洗涤，被提升，也是必然。你不就是图这个么，所谓求仁得仁矣。
笔者与子敬君素昧平生，只是无数次听说沅江知青们说起此公。沅江遭洪灾时，你与文斗诸人组织几十卡车物资去灾区。在胭脂湖，你牵头设立知青纪念地，如今成为一旅游佳地，沅江的辣妹子产品，据说有你背后的支撑……近距离观察子敬君，应是去岁在沅江举行的知青论坛上。此公作为坛主，开坛便提出“知青在民族历史中的定位和现实中作为”这类宏大命题。其时老夫坐台下，心中暗想：子敬君看来志存高远，企望留取丹心照汗青。知青这一将要走入历史，唯留疲惫、无奈背影的群落，还有尔等苦撑且振臂高呼，也好。对此，余存一份谢意。
今年6月1日，湖南知青结伴去沅江纪行，其中有一内容是为其中60岁者祝寿，听说子敬君是其中一位。余因为报名之误，眼看着车队扬长而去，留下我孤零零一人，心中很是郁闷了一阵。后听洞庭子兴高采烈地回顾说是今年60岁者均座首席，煞是开心、热闹。余听后只有怅然，心想那次我如能挤进去同行，也会敬寿酒一杯的。
依据婚喜、丧礼不能补，其余均可补之规定：余在此为子敬君补上一份寿礼吧。这便是我作知青时便背下的一句诗，不知子敬君可愿收下。
“人生，是一曲平凡的鸡唱，只有给太阳伴奏方壮丽非凡。”
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