（原创）悼念季羡林先生

   、国学大师、北京大学资深教授季羡林先生7月11日上午9时在北京301医院辞世，享年98岁。

季羡林先生走了，他追着他那些可爱的师长陈寅恪、朱光潜、胡适等先生一同走了。

我敬仰季羡林先生，不仅因为他的学识，更因为他的品格。即使在最困难的时候，他也没有丢掉自己的良知。他漫长的一生经历过清末、民国和共和国几个完全不同的时代。即使到了耄耋之年，他仍笔耕不辍，思想常新，保持着良知与清醒，成为一个时代知识分子的精神导师。

我对季先生的关注和敬仰，始于九十年代未。一次，在与一位台湾同胞闲谈中，这位台湾工程师问我看过《牛棚杂忆》么？他说他特别崇拜和敬仰季羡林先生。

《牛棚杂忆》是一部记录文革疯狂野蛮时代的杰作。读过《牛棚杂忆》后，我对这位文化老人甚为敬重，这本书虽只有20万字，却是一部浸透了血泪的知识分子心灵史。这是一部苦难之书，他透过对文革历史真相的触及，让人们能够更真实地面对这段历史。文革中， 季先生几乎被迫害至死，好几次被打得只能自己爬回家，好几次动了自杀的念头，季羡林先生从文革以后，就一直很坚定地反思文革，这是当代知识分子最为珍贵的一面镜子。

   季羡林精通12国语言,印度梵文、小乘巴利文、隋唐古土火罗文、俄文、南斯拉夫文、德文、中文等。

他的 十大学术成就享誉全世界
　　第一是印度古代研究。他的博士论文《〈大事〉渴颂中限定动词的变位》、《使用不定过去式作为确定佛典的年代与来源的标准》等论文，在当时该研究领域内有开拓性贡献。
　　二是佛教史研究。他是国内外为数很少的真正能运用原始佛典进行研究的佛教学学者。
　　三是吐火罗语研究。1980年就七十年代新疆吐鲁番地区新发现的吐火罗语A《弥勒会见记》发表研究论文多篇，打破了“吐火罗文发现在中国，而研究在国外”的欺人之谈。
　　四是中印文化交流史研究。《中国纸和造纸法输入印度的时间和地点问题》等文，以及《西游记》有些成分来源于印度的论证，说明中印文化“互相学习，各有创新，交光互影，相互渗透”。
　　五是中外文化交流史研究。80年代主编《大唐西域记校注》、《大唐西域记今译》，并撰10万字的《校注前言》，是国内数十年来西域史研究的重要成果，而1996年完成的《糖史》更展示了古代中国、印度、波斯、阿拉伯、埃及、东南亚，以及欧、美、非三洲和这些地区文化交流的历史画卷，有重要的历史和现实意义。
　　六是翻译介绍印度文学作品及印度文学研究。《罗摩衍那》是印度两大古代史诗之一，2万余颂，译成汉语有9万余行，季羡林经过10年坚韧不拔的努力终于译毕。
　　七是比较文学研究。80年代初，首先倡导恢复比较文学研究，号召建立比较文学的中国学派，为我国比较文学的复兴，作出了巨大贡献。
　　八是东方文化研究。从80年代后期开始，极力倡导东方文化研究，主编大型文化丛书《东方文化集成》，约500余种800余册，预计15年完成。
　　九是保存和抢救祖国古代典籍。90年代，担任《四库全书存目丛书》、《传世藏书》两部巨型丛书的总编纂。
　　最后是散文创作。从17岁写散文起，几十年笔耕不辍，已有80余万字之多， 80年代后期以来，季羡林对文化、中国文化、东西方文化体系、东西方文化交流，以及21世纪的人类文化等重要问题，在文章和演讲中提出了许多个人见解和论断，在国内外引起普遍关注。

  季羡林先生主要的研究领域虽不是国学，但他却体现了中国传统文化“士志于道”的知识分子精神。他把明道与行道作为自己的终极使命。这不仅是知识与思想的尊严，更是知识分子的人格尊严。正如孟子所言：“故士穷不失义，达不离道。穷不失义，故士得己焉;达不离道，故民不失望焉。古之人，得志，泽加于民;不得志，修身见于世。穷则独善其身，达则兼济天下。”

不仅是季羡林先生的学识，更是他的人格感动了一个时代，所以他的晚年也迎来了无数的鲜花和头衔。

惊闻季羡林先生逝世，中共中央政治局常委、国务院总理温家宝赶到医院，令在场所有的人都无比感动的是，温总理满含真情地讲：“我准备在8月6日为您祝贺生日，还准备了几个问题和您讨论啊！”季羡林生前，温家宝曾5次前往北京301医院看望他。这五次探望的时间分别是2008年8月2日、2007年8月3日、2006年8月6日、2005年7月29日、2003年9月9日。（见下图）

      温家宝总理称季羡林先生是“人中麟凤”。

北京大学季羡林先生治丧办公室称，截至七月十二日中午，温家宝、贾庆林、李长春、习近平、李克强、王岐山、回良玉、刘淇、刘延东、张德江、徐才厚、李瑞环、李岚清、陈至立、马凯、孟建柱等中央领导人，通过不同方式向北京大学转达对季羡林先生辞世的深切哀悼，委托北京大学向季老亲属表示慰问并敬献花圈。

季羡林大师，是中国当代学界的一座巍峨的高峰，是中国知识分子治学和做人的楷模，是一位非常值得我们了解并记住的人，他的仙逝，是中国思想文化界的一颗巨星陨落。

季羡林经典语录：

1、歌颂我们的国家是爱国，对我们国家的不满也是爱国，这是我的看法。

2、我痛恨自己在政治上形同一条蠢驴，对所谓“无产阶级文化大革命”这一场残暴、混乱、使我们伟大的中华民族蒙羞忍耻、把我们国家的经济推向绝境、空前、绝后——这是我们的希望——，至今还没人能给一个全面合理的解释的悲剧，有不少人早就认识了它的实质，我却是在“四人帮”垮台以后脑筋才开了窍。我实在感到羞耻。
我国各种运动很多，已经付出了太多的学费，可我们真的学到教训了吗？

    3、每个人都争取一个完满的人生。然而，自古及今，海内海外，一个百分之百完满的人生是没有的。所以我说，不完满才是人生。

4、学者们常说：“真理愈辩愈明。”我也曾长期虔诚地相信这一句话。但是，最近我忽然大彻大悟，觉得事情正好相反，真理是愈辩愈糊涂。

5、任何一个人，包括我自己在内，以及任何一个生物，从本能上来看，总是趋吉避凶的。因此，我没怪罪任何人，包括打过我的人。我没有对任何人打击报复，并不是由于我度量特别大，能容天下难容之事，而是由于我洞明世事，又反求诸躬。假如我处在别人的地位上，我的行动不见得会比别人好。

6、我说过不少谎话，因为非此则不能生存。但是我还是敢于讲真话的，我的真话总是大大超过谎话。因此我是一个好人。

7、我生平优点不多，但自谓爱国不敢后人，即使把我烧成了灰，每一粒灰也还是爱国的。可是我对于当知识分子这个行当却真有点谈虎色变。我从来不相信什么轮回转生。现在，如果让我信一回的话，我就恭肃虔诚祷祝造化小儿，下一辈子无论如何也别播弄我，千万别再把我播弄成知识分子。

8、走运时，要想到倒霉，不要得意得过了头；倒霉时，要想到走运，不必垂头丧气。心态始终保持平衡，情绪始终保持稳定，此亦长寿之道。

9、自己喜欢的人是这样的：质朴，淳厚，诚恳，平易；骨头硬，心肠软；怀真情，讲真话；不阿谀奉承，不背后议论；不人前一面，人后一面；无哗众取宠之意，有实事求是之心；不是丝毫不考虑个人利益，而是多为别人考虑；关键是一个“真”字，是性情中人。

10、“要说真话，不讲假话。假话全不讲，真话不全讲。”

“就是不一定把所有的话都说出来，但说出来的话一定是真话。”

学习季羡林先生一生中真正应该学习的东西，是我们对他最好的怀念。

    巨星殒落，大师走了。让我们送季羡林先生一路走好! 为什么人人都向往天堂呢？因为天堂没有政审和人身限制，您在天堂可以“假话全不讲，真话全能讲。”了