楼主
在《金色池塘》六周岁的今天，塘主罗小莲瞩我写点什么。因为六年前，我也跟着来到这口池塘边，跟着学唱，算是首批参与者之一吧。
然而我很惶恐，因为我实在不怎么会唱歌。当年在知青酒楼，在知青艺术团合唱团创始之初， 我就是因为唱高音唱得要脑充血哒而赶快逃跑的，自己逃跑总比除名要有面子些。事后多年每当见到我省干一幼儿园的同学杨杨老师，我都极为惭愧，深觉辜负了她的栽培。之后所以又来到《金色池塘》，除了是虽然不会唱但又喜欢一顿乱嚎外，关键是罗塘主宣布了《金色池塘》的宗旨是自娱自乐，并不登台。这就给我这等角色留下了极大的艺术空间，让我可以肆无忌惮，为所欲为。然而池塘也有池塘的规矩，那就是除了一色的外国歌曲外，还要分声部。见我没有高音，就把我分在低声部。低声部要重新学唱且不管它，要命的是我唱着唱着，一不留神就跑到别人那里去了，把个合唱队变成了晚霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色，简直是在搞破坏。破坏搞了，自己还唱得辛苦。作家何立伟为此专门揶揄我，说我是低声下气部的部长，给我极大的打击。综上所述，罗塘主要的这篇东西实在不应由我来写。然而塘主已经开了口，自己再扪心自问，学唱六年，还是有点心得，写在这里，也不管它跑不跑调了。
我们这些老知青相邀来到《金色池塘》，是因为我们对那些“封资修”太熟悉，太喜欢。在那个把音乐也当成政治口号的年代，是那些“封资修”，是那本翻烂了的《外国民歌两百首》告诉我们，什么才是真正的音乐。于是我们每每在晚自习时，偷偷学唱《宝贝》和《 鸽子》；每每在一天的劳作之后，坐在田头，把那首《田野静悄悄》唱得无比凄凉。人生已经经历了太多的事，但这些经典仍萦绕在我们心头；词句有很多都已经不太记得，但旋律总在我们的记忆中。
我们来到《金色池塘》，还因为一种怀念，一种对逝去的青年时代的怀念。我们的青年时代有过太多的坎坷，也有过太多的憧憬，憧憬虽然大都成为了幻影，让人怅然，但怅然也有一份凄美。就像当年大都有过初恋，初恋难成，但谁也难以忘却。人们往往会因为一些具体的事物而引发怀旧的情感。比如一幢老宅、一辆破旧的自行车，甚至一砖一瓦、一草一木。音乐亦是怀旧的载体，或是更能拨动怀旧情感的载体。当你唱起那些老歌时，你会想起当年放学后教学楼那昏暗的走廊，闻到暮色中知青小屋袅袅的炊烟……知青们也已渐入老年，乘着那歌声的翅膀，去追寻那过去的时光，也是我们应该享受的专利了，应该不会有人指责。
我们来到《金色池塘》，还可能在自觉不自觉地奉行一份坚守、一份对高雅文化的坚守。时至今日，雅文化与俗文化，高雅文化与恶俗文化的冲撞已进行了多时。文化当然是包容的，但雅文化的阵地今天竟有被俗文化乃至恶俗文化蚕食之虞，不然何以要高呼提倡高雅？在什么泡末、快餐文化风靡一时的今天，有几个快女超男知道贝多芬、舒伯特？莫扎特一生穷愁潦倒，而我们有些歌星一曲就可以红得发紫。我们或许不应该指责别人，我们也可能说不清今天文化现象上的是是非非，我们只需坚守我们的阵地。当有人问起文化何以传承时，我们会说，我们这班老知青就在传承，《金色池塘》就在传承。
《金色池塘》一定还有她其他的魅力，但我因为是音乐的门外汉，绞尽脑汁，只获得这几点心得，写在这里，向塘主交一份作业。至于我自己，要把声部唱好，还要紧紧依靠左华同老师、温清江老师，还要应那句老话：粮店里的烂红薯——够削（学）。
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