|
|
"八百里洞庭美如画,这才是怡然的生命情调与和谐的心灵感受!"(夜深人静兄)
常在网上逛,一不小心又逛到曾经熟悉的湖知网,有如闲暇逛到沃尔玛一般,我的心情已非昔日,很爽!特别听到那八百里洞庭美如画于夜深人静,还有一位不知何故取名九澧山鬼的,他竟言简意赅对知识青年上山下乡运动作出了中肯的人性评判。此时,我真正像在沃尔玛买了一件喜爱商品,没白来,值!
夜深人静兄的音画帖,优美得不像知识青年贴的,一般知识青年再下乡锻炼十年二十年也贴不出。看这类音画帖,排除个人喜好,确是一种享受,而这种享受还夹杂着徒有羡鱼情感受。
好在洞庭八百里,处处可以网到肥鱼。八百里洞庭啊,美如画!谁也改变不了自然规律,回首再望,八百里洞庭从前美如画!现在依旧,将来仍依旧。
"八百里洞庭美如画,这才是怡然的生命情调与和谐的心灵感受!"------夜深人静兄的结束语多么耐人寻味和想入非非,是呵,只有老知青真正体会到生命情调的怡然与心灵感受的和谐,才能得出如此升华的人性感悟啊!
洞庭湖——公元1968年前后那些年,知青从南边被赶到北边的洞庭湖,但是他们最后还是回到了南方,仍然是城里人。(九澧山鬼兄)
对九澧山鬼兄的云梦泽古百越人南迁一说,我不敢苟同但很赞赏。("越即粤,古代粤、越通用。越与粤,古音读如Wut、Wat、Wet。是古代江南土著呼“人”语音,越是“人”的意思。百越的百是多数、约数,而不是确数。百越是对南方诸族的泛称。夏朝称“于越”;商朝称“蛮越”或“南越”;周秦时期的“越”除专指“越国”外,亦同样是对南方诸族的泛称。周朝称“扬越”、“荆越”;战国称“百越”。)
九澧山鬼兄评判知识青年上山下乡运动,用了三字,赶、回、是。中肯适合,妙不可言。尤其是一个是!是字了得!
赶:(取按,按照,催逼;逼迫,急赴之意);
回:(取还,掉转,曲折之意);
是:(取对,合理,存在,的确,适合之意)。
是,是认定、断定、承认、接受时的一种状态,是人经常作出决定时的心声。 短暂人生有些就是一直在追求“是的”,表现出一种人生的生活内涵。
附笔:如果坚持上山下乡,我们那里老乡死于癌症的不少,如果我招不上,也许我此时日薄西山。谨请夜深人静兄做个好音画帖,看在我来过茶座份上。
右联 气蒸云梦泽 左联 波撼岳阳城 横批 死不晓得
背景音乐是<<绿岛小夜曲>>,还是<<我是共产主义接班人>>,我还暂没想好。
另望管理员浩宇兄煮一吊锅子饭,款待激情知青,请莫多煮,多煮会捐知青路建设者吃,想不通。谢谢!
洞庭天下水
文∕乙丁
岳阳楼气宇非凡,洞庭湖水天一色。登岳阳楼观洞庭水,那洞庭天下水,风吹拂,云蒸腾,水气淹来,舟楫浪里横梭,好一派浩淼宏阔,烟波八百里。今我重登岳阳楼,凭玉栏,抚石矶,高阁穷碧,心旌荡动,激越感奋,情难禁,滔滔慨叹不能已!
洞庭天下水,四十年前情何以堪?父为迁客作楚囚,挈妇携幼,辛酸无边,劳改场里江风湖雨颠沛,斯时风景一如故,雁引愁心,山衔好月,断得好章,亦无心绪悦忧乐。登斯楼也观斯水,犹听女英哭帝灵,犹见屈子愤离骚。极左罹难莫回首啊,万千冤鬼祭洪涛!
洞庭天下水,昔日少年,今谁识得我?故里偕友寻旧路,黑泥堤上,荷叶淀里,十里芦荡风吹皱,难觅当年迹,胸间憾事多,相见更白头!
我今又登岳阳楼。青螺一只湖中立,相闻茶香,相闻渔歌,相见岸芷汀兰,相见风樯浪棹,三醉亭里面君山,把盏临风,浓酽尘世不消醉,想问吕仙堪在,如何“长醉理乱不闻惟把酒”?
我今又登岳阳楼。点将台,小乔墓,杜叟有遗诗,凄凄落江渚。风流浪淘尽,依稀痕迹凭人吊,壮哉悲否?范公作文,天下感怀,抒庙堂江湖之志,千古伟篇,载起潇湘南来,巫峡北去,长江吞吐,浩荡胸怀,谁说英雄末路?看文章胜境,流云放鹤,天澄长夏,心碧一空,纵有牵绊千种,当此也开阔。
我今又登岳阳楼,巴陵胜状,吴楚东南坼,得见云梦飞渡,雄伟竟有长桥横!浩浩洞庭天下水,青山遮不住,毕竟东流去,君看长江出口处,城陵矶上浪汹涌。噫,范公如需重作记,还叹“吾谁与归”?
——写在2008年“5.18洞庭之滨阔别四十年再相聚”活动之后,9月再修改