参观楚文物展览
湖南省博物馆正在举行“凤舞九天——楚文物特展”。展出的260余件文物来自楚国大地各博物馆。呈现在观众面前的是一幅灿烂的楚文化画卷，让每个参观者体会楚国人的智慧和灵气，品味楚文化的神奇与浪漫，领略楚国的艺术与风范。
我着重看了楚国的文字和青铜器。
汉字从商周时期的甲骨文发展到春秋战国时，其载体开始多样化，如陶铸或铭刻在青铜器的文字，这类文字称为铭文；书写在竹简和木牍上的文字，还有书写在缣帛上的文字，这类文字称之为书籍。纸张还没有发明之前战国时代，主要记录文字的载体是青铜器、竹牍和缣帛。
一把铜戈刻有“楚公jia秉戈”（jia，爱字下面的友改成豕），这把戈是50年代在长沙征集的。我一眼就认出了“楚”字。时光间隔了2700多年，今人与楚国人通过文字，可以顺畅地交流思想，惊叹汉字之神奇！展出的部分铜兵器、铜量、铜车节、青铜鼎等楚国文物上刻有文字。
竹简是楚国时代的主要书写材料。在长沙五里牌、仰天湖、杨家湾发掘的楚墓都出土过书写有文字的竹简。相对竹简而言，缣帛是比较贵重的书写材料。1942年出土于长沙子弹库的“楚帛书”，现藏书美国纽约大都会博物馆。1973年重新清理这座位于子弹库楚墓时，出土了一幅“人物御龙帛画”，弥补了国人无缘见到“楚帛书”的遗憾。“人物御龙帛画”和1949年出土于长沙陈家大山楚墓中的“人物龙凤帛画”是湖南省博物馆的镇馆之宝。仔细端详着这两幅帛画，仿佛听到屈原在吟唱《九歌》：“青云衣兮白霓裳，举长矢兮射天狼。”“驾龙辀兮乘雷，载云旗兮委蛇。
湖北随州出土的曾侯乙编钟这次没能参展，不过曾侯乙夫人墓出土的编钟来到了长沙。数以吨计的几十个编钟悬挂在支架上，气势不凡。每个编钟敲击不同的地方可发出两种不同的声音。编钟、编镈、编磬、琴瑟，呈现在展厅中，好像正在演奏楚国音乐。
王子午鼎，束腰、平底、斜立耳、兽蹄足，精美的纹饰。束腰的大鼎与中原出土的鼎风格迥异。楚国人以细腰为美，女人要细腰，男人也如此，束腰成了楚国的民俗。王子午鼎束腰造型或许是楚国风俗在器物形态方面的表现。在玻璃柜中一排摆放九个鼎，那气概让人明白“一言九鼎”涵义。
徘徊楚国青铜器展厅中，四周摆放着编钟、编镈、编磬、琴瑟；升鼎、匜鼎、铜簠、方壶，钟鸣鼎食，这分明就是楚国士大夫生活的真实写照。
楚，南方大国，春秋五霸。它神秘诡异，好鬼激情，豪迈奢华，产生了老子、庄子这样的哲学家。它奇谲浪漫，能歌善舞，卓尔不群，孕育了屈原、宋玉如此艺术家。
湖南省博物馆举办的“凤舞九天”展览，在浸染了楚文化土壤中的长沙“书楚语、作楚声、纪楚地”。
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楚公jia秉戈，第一个字是“楚”。
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兵器上铭刻有汉字
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竹简上的汉字
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错金鄂君启铜车节
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燕客铜量
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王子午鼎
（8）
（9）
王子午鼎局部
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一字排开的九鼎
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薳子受编镈
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编磬
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（14）
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编钟
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人物龙凤帛画
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人物御龙帛画
湖南知青网