现在来到了神道，这是当年《澧州志》所载“制造壮丽、覆以瓦屋”的紫石牌坊，上面雕刻的是奉天玉写的诗中的两句，那首流传在石门、米脂两地民间的原诗是这样的：“英雄一代赴飘萍，大块空留百战身。捣碎乾坤惊日月，踏翻宇宙走雷霆。时来作恶天还怕，运去看经佛不灵。事业尽随流水去，禅房梦醒夹山青”。这绝不象佛家笔墨，分明是帝王非凡气势的显露。原来的紫石牌坊在清朝就已“被当事者所扑碎”，民国时期还有残垣，这个紫石牌坊是后来复制和加固的。丁玲曾回忆道，她儿时在夹山见到的紫石牌坊残垣，与她后来在陕西米脂盘龙山李自成行宫见到的紫石牌坊，二者上面雕刻的龙纹是一模一样的。

       夹山所在的石门县以及澧县、临澧县还有一个与闯王禅隐夹山相关的奇怪风俗，就是人们把妻子叫“姑娘”，女儿绝对不能叫“姑娘”，真是让其他地方的人感到太不可思议了。据学者推论，是当时闯王身边部属，把明朝皇宫里被称为“姑娘”的大量宫女带到了这一带。正史记载，高夫人的忠贞营30万人在闯王兵败后驻在澧州联明抗清，忠贞营的大量女兵也都是未婚姑娘，男兵们也很尊重的喊惯了她们“姑娘”。后来大顺军不能东山再起，将士们只好娶了宫女当妻子，女兵也只好与男兵组合成家庭。而“姑娘”的称呼却难以改口了，对所生的女儿就只能叫“丫头”。在我们这里如果您把未婚的女孩叫“姑娘”，您就是在侮辱她、骂她，那是会惹她很生气的。

       闯王为什么要在夹山隐居当和尚，一是从唯物主义出发去解释，夹山的自然地理、宗教氛围、群众基础都对隐居和幕后指挥有利，是“人和”、“人缘”。二是从宗教哲学角度去解释，这就是“佛缘”，也是“天时”、“天缘”。三是从神秘文化角度讲，是“地利”、“地瑞”，即“地缘”。闯王的军师宋献策曾给闯王宣扬玄学，“十八子，主神器”，就是典型的预测学偈语。夹山的“夹”字正好是“陕”字的一半，而“夹”字笔画数理占“陕”字笔画数的多数。中国古人大多崇仰神秘文化，闯王也许以为这是“地缘”，即在此禅隐可以保存陕西籍起义军的大部分。可以说，闯王选取夹山作为隐居和东山再起的地方，是有着“地缘”方面的重要因素的。