在西关有个清末修的陈家祠堂，规模极为宏丽，这是此回到广州我才听说的。听后一想，这可了不得，广州以前流行一句俗话，“有钱的住西关，有权的住东山，无钱无权的住河南”，能在西关修祠堂，说明陈姓在西关、实际也就是在广州的财势和权力。婆婆也很想瞻仰一下她陈家的威势，于是，我们就去了。
公交车有这个站，一下车，就是个巨大而漂亮的广场，牌坊上赫然写着“陈家祠广场”，而真正的陈家祠堂，却在广场角一个并不显眼的小门里。买票，进门，即刻被祠堂的宏伟镇住了。麻石铺就的广场上，平铺开一大组建筑，虽是平房，但门厅轩敞，气势极为雄壮，正门上面的匾额写的却是“陈氏书院”。房屋为三进三厢，走正门进去，是堂，第一、第二进是文物展，正在展出香港一位爱国人士以前捐赠的一大批文物，最后一进即是祭祖用的，里边设置了巨大的神龛，想来，以前应该摆设着陈氏从始祖到以后各代祖宗的神主，当然，绝大部分都毁了，现在只有零星的几个，显得空荡荡的，然而，宏敞的殿堂、雕制精美大气的供桌，仍在展示着它昔日的辉煌。婆婆对着虚空的神龛，低着头，默默地站了许久，大概和她娘家的祖宗说了些什么吧。正门两旁，各有一扇小门，进去便是左右两厢，现在里边都是广东民俗展：左边展出的是一些木雕小件，反映的都是广东一般市民的生活，雕得精致，所配的打油诗也极有趣味；右边展出的，是以前姑婆房的摆设和一般官宦人家的房间摆设。姑婆房，似乎是广东福建一些地方的风俗，一些终身不嫁的女子把头发梳成发髻，组成团体，集体生活（这是电视里看的，而这里的介绍却说是独立生活的）。我想，这应该是她们在那个时代逃避社会不公（大部分是婚姻不公）的一种方式。两厢的两个小门旁边，还各有一个小门，连接着直通后门的甬道。整个建筑内部严整规范，气派庄严，回廊四接，无论天晴落雨都行走无碍。
祠堂内，还保存了一些有关祠堂的文物。看了一份邀请西关陈姓家长开会，商量建祠堂事宜的帖子，看来原先是纯粹的祠堂，后来开办陈氏书院，大概也只是供陈姓子弟读书的。再后来，开办了陈氏实业学堂、文范中学、聚贤纪念中学；再后来，政府办了广州市行政干部学校；再后来，成了广东民间工艺馆；再后来，成了印刷厂的车间；一直到八十年代初，将印刷厂迁出，才慢慢恢复了先前的样子。
我佩服广东修旧如旧的本领，祠堂里那些旧砖雕、石雕、泥塑、木雕，都修复的古色古香，尤其是屋脊和四周墙上的砖雕，有些根本看不出修复的痕迹。当然，那些完全毁坏了的东西，是后来新修的，但也十分精致，像正厅后门上的大型木雕，真的是精美绝伦，让人感叹不已。
我们在里边转了三四个钟头，本来还想多转转，但因为约好了要到哥巴家去下载照片（我们两个4G卡、一个2G卡都照满了），只好恋恋不舍地离开了。
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陈家祠的说明、游览图、祠堂门外的照片（相机的广角还小了点，未照全）。
这是进东、西厢的小门，门楣上面，西厢写的是“蔚颍”，东厢写的是“昌妫”，是要让陈姓昌盛的意思。西周的时候，周武王将自己的长女嫁给舜的后代胡公满，“妫”是他的名字，封地在“陈”，所以“妫”就是陈姓的始祖，其后代即以祖先的封地为姓。颍水即在陈地。
另外，东、西甬道小门的门楣上，也分别题有“德表”、“庆基”，这是说祠堂的作用，要崇尚德行，要纪念先辈。
精美的屋脊，上面的泥塑栩栩如生。“文如璧”是制造商的字号，我看到有两块有年代的，一是辛卯，一是癸巳，那么，这些屋脊至少修了三年。
砖雕，太精美了，看样子是旧的。
木雕
屏风和门扇大概是新雕的。最后那张是供桌的一条腿，由这条腿就可想象出供桌的华美庄重，就可想象出要一个什么样的殿堂才适合摆放这张供桌。
石雕
后面那张石雕叫作“挂印封侯”，左角树上挂有一官印，右下角有一蜂窝一猴子，以“蜂”谐“封”，以“猴”谐“侯”。
祠堂内的石雕极有趣味，且变化多端，光一个台阶，每一进、每一组，都自成系列，系列内又各有不同。
铸铁的栏杆部件，应是仿原件新铸的，其精美使人惊叹。
隔扇上镶嵌的彩色玻璃，这似乎是岭南特色。我记得，乡音姐带我们看顺德的清晖园，也有这种玻璃，不过是赭色的。
祠堂内，好像是第二进的殿堂。
祠堂内展览的木雕小件。
下面有首打油诗：童子三急出如箭，快将粪桶捧上前。
勤积肥料禾苗壮，肥水不流别人田。
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