那天在珠海，上午我们以三部曲参观完红树林湿地公园，下午富裕中农带我们参观会同村，及会同村的一处废园。

我们到达时，这处园子园门紧锁，园内无人。我们于是从树丛中的破围墙处爬了进去。进去了，才发现也有一些游客，还有拍模特照的在里面。

这处园子大概有十几二十亩大，现在完全荒废了。看，它如今成了野生植物的乐园。

废园——栖霞仙馆的高高的门楼。

富裕中农，在向来这里探奇的大学生游客讲述园子的昔日故事。你想知道这故事吗？请参见乡音姐的帖子：会同村见闻 碉楼 祠堂 栖霞仙馆

回呵呵:这就是废园里面"荡秋千".

       废园不“废”，又现生机昂然。

此帖专复犟牛和彭老师 及一些对“自梳女”有兴趣的朋友。我到顺德几年，听到一些关于顺德“自梳女”的传说，想昌龙应该也有这样那样的原因吧。今天看到口口二位的跟帖故特意找来这部份内容。如有乐意多探究的，可以点击打开下面的网址：《自梳女》

【简介】

　　自梳女产生于清朝后期，是珠江三角洲地区独有的特殊群体。据《顺德县志》记载：当时，顺德蚕丝业发达，许多女工收入可观，经济独立。她们看到一些姐妹出嫁后，在婆家受气，地位低微，因此不甘受此束缚，情愿终身不嫁，于是产生了自梳女。珠江三角洲其它地区的自梳女情况与顺德相仿。

　　到20世纪30年代，珠江三角洲地区蚕丝业衰落，这一带的年轻女性听说到南洋打工收入丰厚，遂结伴前往，许多女性在南洋打工多年，没有谈婚论嫁，五六十岁时，买来供品拜祭天地，也就成为了自梳女。而她们就是中国最后一批自梳女。

　　过去“自梳”具有特定的仪式，先由村中族人选择吉日吉时，良辰吉日一到，便请村里德高望重的婶母、伯娘主持祭祖，然后举行“梳髻”仪式，自梳女将自己的辫子挽成发髻，表示永不嫁人。仪式当日，还要摆上几桌酒席，请亲朋聚会，以示公众。

　　自梳女一旦辫子梳起就不得反悔，日后如有不轨行为，就会为乡党所不容，会遭到酷刑毒打，被装入猪笼投河溺死。死后，其父母不得收尸葬殓，由自梳女们用草席包裹，挖坑埋葬；倘村中无自梳女，便被抛入河中随水流去。自梳女自梳后，便自立于社会，可以走出深闺，出外耕作、经商或打工。

　　按照俗例，自梳女不能死在娘家或其他亲戚家里，只能抬到村外，因而一些自梳女被迫“守墓清”。

　　“守墓清”是守节之意，又叫“买门口”。“买门口”有两种方式，一种是自梳女找一个未婚男性出嫁，出嫁前，男女双方拟定协议。一般是男方同样给女方送聘金，而女方出嫁3日回娘家探望亲人后，就再不回婆家，但自梳女必须按照协议的规定，长期给婆家提供费用，所提供费用的数目一般不少于男方当初给的聘金。另外一种是找一个男性死者出嫁，做死者名义上的妻子，自梳女同样要付给婆家一笔钱。

　　有人认为，自梳女用如此极端的方式来反抗命运，可以想见封建社会的女性地位是怎样的卑微，她们中大多数人不能主宰自己的命运。有歌谣曰：“鸡公仔，尾弯弯，做人媳妇甚艰难，早早起身都话晏（晚），眼泪未干入下间（厨房）。”这从侧面反映出封建社会妇女的命运。

   所谓“废”，在我看来只是无人工打理没有刻意修饰、有点野生野长的感觉吧？这样岂不更有味道吗？  如果像公园一样，路是路，园是园，修剪得整整齐齐，还不如这野味好玩呢！

以下是引用陌生鱼在2009-5-19 11:56:15的发言：

好

好！