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打手邵阳
文/徐志频
写邵阳时，我脑海里首先浮现许多熟悉的身影。他们的一举一动，勾画出我从小到大的记忆，塑造成一个大致完整的形象；像从画中走出来的邵阳人，他们现在就站到了我面前。我想再走近一步，看清他们的脸，但隔老远就触及目光的，却是邵阳人那双手。
我同时就想起常德人的手。用不着去比较，仅凭肉眼就可看到，在常德人绵里藏针的手掌对面，提着的一对，分明是邵阳人那双打手。
打手是个篮球术语，侵人犯规的意思。我发现“打手邵阳”，真正亮出了邵阳人的血性、勇猛、凶悍及其侵略性。
无论是在湖南还是出了湖南，邵阳人是让人畏惧的一群。有句坊间俗语，说“外省人怕湖南人，湖南人怕邵阳人”，一语画出了邵阳人狠样。
如果说邵阳人在湖南人中是最激进的一群，我想从外省进到过邵阳的人听了不会有意见。大约10年前，当有人在媒体唱衰湖南，还是邵阳人周兴旺最先血性喷涌地站出来，豪情万丈地向全世界宣言：湖南人凭什么？
从周兴旺身上，很清晰地可以看到蔡锷的影子。当年反帝倒袁的蔡锷，也是第一个站出来，以再难复加的激进，在云南摇旗呐喊，猛打猛冲，将袁世凯往地狱里推。
湖南人以善吃辣椒闻名于世。如果抓一根辣椒说事，邵阳人与其他13个城市最大的分别，就是他们吃进能点得燃火的辣椒，不是辣出个汗也辣泪也辣，而是全转化成了汽油。邵阳人的火辣，那叫烧红半边天。
往小里说，得罪一个邵阳人，等于拿自己的生命开玩笑。火热到滚烫的邵阳人，对待朋友比春天还温暖，处理敌人比冬天还冷酷。03年时，我采访过一个被人诬陷为“强奸”的老师，这个老师其时四处联系媒体，我头一家报道这事，公道也算帮他讨回来了。但他当事情只是开始，继续上访、写信，最后申请到了国家赔偿。按理这事到此，也就可以作结。但老师继续上告，请求对诬陷人以刑事处分。
几年下来，老师花过的时间、金钱，足以让自己倾家荡产。但倾家荡产这时在他眼里根本就是小事。无数多困难摆到面前，许多人说那不可思议，早早知难而退，或者望风而逃，但邵阳人不。
如果说这个老师要讨回小公道需要付出长征的代价，我相信他眼睛都不眨一下，一秒内夺笔签字。如果要走五万里，他还是会牙根铿锵，满口答应。得罪了邵阳人，有什么办法让他们不“回报”？惟一的可能，也只有他在求公道的路上病死了。等于说：要得罪了邵阳人，他们觉得内心不平，随时将有毁灭性。是的，毁灭性的后果，两人必有其一。
如此出手沉重而痛快淋漓，因为邵阳人的骨子里是勇猛的、彪悍甚至凶悍的。我的奶奶是邵阳人，我小的时候，常听到一些发生在民间邵阳的武打故事。有杀人放火，有逃狱越货，如今想来依然那样让人心惊肉跳，但那里有许多刀光剑影，我到今天依然看不分明。
后来我听到一个笑话，才知道不是我不明白，是邵阳人刀剑太快。笑话说，三个湖南人在米粉店吃，相互吹狠。一个说：我跟人三句话不对头，就要一拳打趴他！第二个说：这算个屁！我看人不顺眼，就一拳打得他脑袋开花！第三个说：鸟！老子进门懒得看，先打死一个人再吃！这第三个吹牛的正是邵阳人。民间的邵阳，双手双拳，武器精良，跟长沙嘴巴类比，乃都是对话交流工具。金庸的小说也武打，多是“不打不相识”，萍踪江湖，侠骨柔情，那太秀气。邵阳人是既铁骨丹心，也侠骨柔情，但觉总得金庸太娘们，他们要“不打死你不算认得”，这叫痛快淋漓。
如果说这多在民间，那么在文化精英层，给我印象至深的，正是从邵阳走出去的大经济学家何清涟。何清涟刀剑犀利，直指中国现代化的陷阱。她“眼里一容一粒沙沫”精神、“一个也不宽恕”精神、凛然一身正气的精神，即使以锋芒横世的鲁迅，也不过如此。邵阳人跟衡阳人的分别，以夏明翰的诗做比，邵阳人会觉得杀了夏明翰，事情不是完了，而是才刚刚开始。“还有后来人，返杀他全家”。如此手法风快，对胆性稍小的人，无疑是“崩溃疗法”。
对邵阳人而言，这世界没有能不能做到的事，只有想与不想做的事。如果他们想做生意，即使造假货，也要卖到全世界。不惜一切代价，全力做一件或许很小，但自己认为有意义的事，这是真正的“没有做不到，只有想不到”。
邵阳人的执着让人敬畏。他们凶悍，下手非常痛快，没有丝毫犹豫，却已颇有历史。从邵阳走出去的近代中国第一个睁眼看世界的大人物魏源，也只有他敢说：师夷长技以制夷。制夷就是要制服外国人，要控制住外国人，以毁灭性代价去报复，让外国人尝到侵略中国的后果。楚虽三户，亡秦必楚，这是老话。今天要与时俱进，我看得考虑改成：邵阳一人，夷平世界。
为了直观易见，我设想这样一个场面：一群数以亿计的侵略中国的法西斯分子，如果可能，被同时悬挂在太平洋的高空。湘潭人来处理，最可能是先跟他们讲道理，分化他们，然后将他们救下来，争取法西斯分子中转变阵营的人，再借他们去攻击那些顽固不化的家伙，两相拼杀，最后幸存了几千万，被湘潭人带回去。衡阳人来处理，给每个法西斯分子发一本书，学儒学佛还是学道？那随便他们。能背下几页书，就分散打发他们都回去，劝他们从此好好做人。但换了邵阳人来处理，他们眼如鹰隼，脸放红光，一不做，二不休，搬来一把大刀，一刀下去，刀飞绳断，数以亿计的侵略者彻底葬身海底，永世不得翻身。
这大致说明白了邵阳人凌厉与凶悍。邵阳人即使表达温情的一面，也是这样富于侵略性。我曾到过邵阳做客，主人请吃饭喝酒，我略作推辞，想要离开，他们就呼的一下过来，用他们有力的双手，将我牢牢按在座位上，根本动弹不得。只有吃好了喝好了，他们内心里觉得对得住你，没有亏欠，就十分满意。在邵阳人看来，请客吃饭就是革命。既然革命，就不是绘画绣花，不能那么雅致，那么从容不迫。
我有许多亲戚都在邵阳。我有两个姑妈后来也嫁到了邵阳。每次去邵阳做客，他们都很客气。即使家里空了，他们都会想办法借，拿最好的东西来招待你，即使举全家之力，他们也在所不惜。就为让你充分尝到做客人的被尊重和愉快。但如果你在某些事情上做砸了，弄过分了，得罪他们了，他们会一直记在心里，他们会在将来某个时候，将你的不是说出来；如果不是这样，那么糟糕的是，他们已怒形于色，再不理会你，心里跟着从此记你一笔帐，找上门来公开宣布从此与你断绝交往。
如果这些都没发生，那么我更不能祝福你。我会老实提醒你：当心某时忽然被一双手打断了腿。
http://www.tianya.cn/publicforum/content/free/1/1509378.shtml
文/徐志频
写邵阳时，我脑海里首先浮现许多熟悉的身影。他们的一举一动，勾画出我从小到大的记忆，塑造成一个大致完整的形象；像从画中走出来的邵阳人，他们现在就站到了我面前。我想再走近一步，看清他们的脸，但隔老远就触及目光的，却是邵阳人那双手。
我同时就想起常德人的手。用不着去比较，仅凭肉眼就可看到，在常德人绵里藏针的手掌对面，提着的一对，分明是邵阳人那双打手。
打手是个篮球术语，侵人犯规的意思。我发现“打手邵阳”，真正亮出了邵阳人的血性、勇猛、凶悍及其侵略性。
无论是在湖南还是出了湖南，邵阳人是让人畏惧的一群。有句坊间俗语，说“外省人怕湖南人，湖南人怕邵阳人”，一语画出了邵阳人狠样。
如果说邵阳人在湖南人中是最激进的一群，我想从外省进到过邵阳的人听了不会有意见。大约10年前，当有人在媒体唱衰湖南，还是邵阳人周兴旺最先血性喷涌地站出来，豪情万丈地向全世界宣言：湖南人凭什么？
从周兴旺身上，很清晰地可以看到蔡锷的影子。当年反帝倒袁的蔡锷，也是第一个站出来，以再难复加的激进，在云南摇旗呐喊，猛打猛冲，将袁世凯往地狱里推。
湖南人以善吃辣椒闻名于世。如果抓一根辣椒说事，邵阳人与其他13个城市最大的分别，就是他们吃进能点得燃火的辣椒，不是辣出个汗也辣泪也辣，而是全转化成了汽油。邵阳人的火辣，那叫烧红半边天。
往小里说，得罪一个邵阳人，等于拿自己的生命开玩笑。火热到滚烫的邵阳人，对待朋友比春天还温暖，处理敌人比冬天还冷酷。03年时，我采访过一个被人诬陷为“强奸”的老师，这个老师其时四处联系媒体，我头一家报道这事，公道也算帮他讨回来了。但他当事情只是开始，继续上访、写信，最后申请到了国家赔偿。按理这事到此，也就可以作结。但老师继续上告，请求对诬陷人以刑事处分。
几年下来，老师花过的时间、金钱，足以让自己倾家荡产。但倾家荡产这时在他眼里根本就是小事。无数多困难摆到面前，许多人说那不可思议，早早知难而退，或者望风而逃，但邵阳人不。
如果说这个老师要讨回小公道需要付出长征的代价，我相信他眼睛都不眨一下，一秒内夺笔签字。如果要走五万里，他还是会牙根铿锵，满口答应。得罪了邵阳人，有什么办法让他们不“回报”？惟一的可能，也只有他在求公道的路上病死了。等于说：要得罪了邵阳人，他们觉得内心不平，随时将有毁灭性。是的，毁灭性的后果，两人必有其一。
如此出手沉重而痛快淋漓，因为邵阳人的骨子里是勇猛的、彪悍甚至凶悍的。我的奶奶是邵阳人，我小的时候，常听到一些发生在民间邵阳的武打故事。有杀人放火，有逃狱越货，如今想来依然那样让人心惊肉跳，但那里有许多刀光剑影，我到今天依然看不分明。
后来我听到一个笑话，才知道不是我不明白，是邵阳人刀剑太快。笑话说，三个湖南人在米粉店吃，相互吹狠。一个说：我跟人三句话不对头，就要一拳打趴他！第二个说：这算个屁！我看人不顺眼，就一拳打得他脑袋开花！第三个说：鸟！老子进门懒得看，先打死一个人再吃！这第三个吹牛的正是邵阳人。民间的邵阳，双手双拳，武器精良，跟长沙嘴巴类比，乃都是对话交流工具。金庸的小说也武打，多是“不打不相识”，萍踪江湖，侠骨柔情，那太秀气。邵阳人是既铁骨丹心，也侠骨柔情，但觉总得金庸太娘们，他们要“不打死你不算认得”，这叫痛快淋漓。
如果说这多在民间，那么在文化精英层，给我印象至深的，正是从邵阳走出去的大经济学家何清涟。何清涟刀剑犀利，直指中国现代化的陷阱。她“眼里一容一粒沙沫”精神、“一个也不宽恕”精神、凛然一身正气的精神，即使以锋芒横世的鲁迅，也不过如此。邵阳人跟衡阳人的分别，以夏明翰的诗做比，邵阳人会觉得杀了夏明翰，事情不是完了，而是才刚刚开始。“还有后来人，返杀他全家”。如此手法风快，对胆性稍小的人，无疑是“崩溃疗法”。
对邵阳人而言，这世界没有能不能做到的事，只有想与不想做的事。如果他们想做生意，即使造假货，也要卖到全世界。不惜一切代价，全力做一件或许很小，但自己认为有意义的事，这是真正的“没有做不到，只有想不到”。
邵阳人的执着让人敬畏。他们凶悍，下手非常痛快，没有丝毫犹豫，却已颇有历史。从邵阳走出去的近代中国第一个睁眼看世界的大人物魏源，也只有他敢说：师夷长技以制夷。制夷就是要制服外国人，要控制住外国人，以毁灭性代价去报复，让外国人尝到侵略中国的后果。楚虽三户，亡秦必楚，这是老话。今天要与时俱进，我看得考虑改成：邵阳一人，夷平世界。
为了直观易见，我设想这样一个场面：一群数以亿计的侵略中国的法西斯分子，如果可能，被同时悬挂在太平洋的高空。湘潭人来处理，最可能是先跟他们讲道理，分化他们，然后将他们救下来，争取法西斯分子中转变阵营的人，再借他们去攻击那些顽固不化的家伙，两相拼杀，最后幸存了几千万，被湘潭人带回去。衡阳人来处理，给每个法西斯分子发一本书，学儒学佛还是学道？那随便他们。能背下几页书，就分散打发他们都回去，劝他们从此好好做人。但换了邵阳人来处理，他们眼如鹰隼，脸放红光，一不做，二不休，搬来一把大刀，一刀下去，刀飞绳断，数以亿计的侵略者彻底葬身海底，永世不得翻身。
这大致说明白了邵阳人凌厉与凶悍。邵阳人即使表达温情的一面，也是这样富于侵略性。我曾到过邵阳做客，主人请吃饭喝酒，我略作推辞，想要离开，他们就呼的一下过来，用他们有力的双手，将我牢牢按在座位上，根本动弹不得。只有吃好了喝好了，他们内心里觉得对得住你，没有亏欠，就十分满意。在邵阳人看来，请客吃饭就是革命。既然革命，就不是绘画绣花，不能那么雅致，那么从容不迫。
我有许多亲戚都在邵阳。我有两个姑妈后来也嫁到了邵阳。每次去邵阳做客，他们都很客气。即使家里空了，他们都会想办法借，拿最好的东西来招待你，即使举全家之力，他们也在所不惜。就为让你充分尝到做客人的被尊重和愉快。但如果你在某些事情上做砸了，弄过分了，得罪他们了，他们会一直记在心里，他们会在将来某个时候，将你的不是说出来；如果不是这样，那么糟糕的是，他们已怒形于色，再不理会你，心里跟着从此记你一笔帐，找上门来公开宣布从此与你断绝交往。
如果这些都没发生，那么我更不能祝福你。我会老实提醒你：当心某时忽然被一双手打断了腿。
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