懵然而来 飘然而去
充斥在混沌宇宙中的，是各种原子和它们或简单、或复杂的堆砌。如同天地间一切有生或无生的存在，每个人，都是它们的一种随机组合。
在适当的条件下，两个由蛋白质构成的单细胞，借助特殊的孕育环境，成几何级数地不停分裂，诞生了一个具有“意识”的复杂个体，这就是“生”；当这个个体终止了它的新陈代谢，直至还原成元素，于是又开始了弥漫于六合之间的漫漫历程，这就是“死”。庄子认为：“变而有气，气变而有形，形变而有生，今又变而之死，是相与为春秋冬夏四时行也”。生死实在是一件平凡不过，简单不过的事情，如同四季的更迭。正因为如此，庄子才反对弟子对他加以厚葬，才会在妻子死了的时候，“鼓盆而歌”。弟子“恐鸟鸢之食夫子”，庄子认为“在上为鸟鸢食，在下为蝼蚁食，夺彼与此，何其偏也？”喂鸟鸢与喂蝼蚁，没有什么不同，实在无须厚此薄彼，这是何等落拓的生死观！
人生不过是物质世界原子运动的部分过程，没准，就在你此刻的呼吸啜饮之间，曾经构成西汉某长沙王肉体的某个原子，正进入你的体内，修补着你身上的某个细胞……以此观之，任何人自称自己具有皇家血统，似乎并不荒谬、并不虚妄。芸芸众生，包括一切生命的一辈子，大多“事如春梦了无痕”，除了成功地、或不那么成功地完成了物质的拼接、传递之外，实在无法参透其中还有别的什么“意义”。
其实，从这层意思出发，在沧海桑田的搅和演化之中，每一个人都有望永垂不朽，因为遵循物质不灭，他本来就是“不朽”的一部分，哪里需要什么子虚乌有、荒诞不经的“山寨”理论——所谓的“伯拉图尼亚宇宙观”，或借用某些常人弄不懂的艰深名词：诸如宇称守恒，时间镜像之类，来建造一个飘渺、虚幻的世界，以抚慰那些惶惑、迷茫的灵魂？
一切不过是原子的解构组合和重新排列，所以，笔者期望“又变”之后，本元素聚合体，也就是笔者本人，绝对不要封装在坛子、盒子里，再镇压于阴森潮湿，暗无天日的星级坟墓之下，在下宁肯在降解离析，气化成灰后，将残余渣滓寄托于薄薄的泥土，或是洒进我从小拍浪嬉戏的湘江。这样，无论从殡仪馆的烟囱里飘散逸出，还是附体于树木花草，蝼蚁鱼鳖而早日托生，我都能尽快领受太阳系里那缕温暖、光明、灿烂、永恒的阳光，而不致因为盛殓封锁而万劫不复，无法进入天地间的物质大轮回……
这，或许暗合了陶渊明：“死去何所道，托体同山阿”的宁静禅意。
湖南知青网