从肯定李延寿说起

毛泽东在读了《南史》和《北史》后曾说道：“《南史》、《北史》作者李延寿有倾向统一的思想，比《旧唐书》写得好一些。”李延寿何许人？用今天的话说，就是一个史学家。其生卒年不详，他的政治与学术活动基本在唐太宗初年到唐高宗初年的三十年间，因此是唐初史学家。祖上是陇西（今甘肃陇西县）大族，世居相州（今河南安阳）。其父李大师是一位有志编著南北朝史的学者，但著述仅进行了两年，即于唐太宗贞观二年（628）去世了。李延寿是李大师的第四子，深受父亲的影响和家学的熏陶。他任过一些官职，但在政治上没有什么作为，修史是他一生的主要事业。他参加了唐代官修史书《随书》、《五代志史》、《晋书》和唐朝当代国史的修撰工作。还独自撰写了三十卷的《太宗政典》，又继承其父遗志，以十六年功夫，独立修成《南史》和《北史》。

南北朝是两晋以后中国历史上的一个分裂时期。公元420年，东晋大将刘裕废掉东晋皇帝自立，国号为宋，此后160年间，南方先后经历了宋、齐、梁、陈四个朝代，历史上总称为南朝。公元386年拓跋部首领拓跋圭建立北魏，公元439年，统一黄河流域。6世纪前期，北魏分裂为东魏和西魏，此后，东魏为北齐所代替，西魏为北周所代替。历史上把北方这五个朝代统称为北朝。

《南史》共八十卷，记载从南朝宋武帝永初元年（420年）到南朝陈后主祯明三年（589年）约一百七十年间，宋、齐、梁、陈四个政权兴亡的历史。《北史》共一百卷，记事起于北朝魏道武帝登国元年（368年），止于隋恭帝义宁二年（618年），包括北朝魏、齐、周、隋四个政权二百三十年间的史事。

《南史》、《北史》在思想上的价值，最突出的就是宣扬天下一家的统一思想。他改变了一个多世纪以来一直袭用的南方与北方互称“岛夷”与“索虏”的陋习。李延寿认为南朝与北朝占有同样的历史地位，他反对把北魏以前北方一些少数民族政权的历史“编之四夷”。同时也指出，东晋、宋、齐、梁、陈各朝虽偏安江南，但前后相承三百余年，不承认它们历史地位的作法是不可取的。李延寿在《南史》和《北史》中不分正闰，给南北朝各政权以同样的地位。这种在历史撰述上不再强调南、北对立和华、夷界限的认识和作法，反映了民族融合的伟大成果，是历史的进步。在具体撰述中，李延寿也采取了一些适当的作法来宣扬统一意识。如对南北之间的战争采取“两国交兵不详载”的作法，就是有意削减对此的过分纠缠。后《南史》和《北史》均被列入二十四史，在我国史学上占有重要地位。

李延寿修撰二史也并非没有瑕疵。如从史料角度讲，关于均田的奏疏、关于神灭的著名辩论、关于当时阶级关系和思想斗争的重要资料要么被删削，要么所剩无几。另如出身大族的李延寿和当时许多史家一样在史书里塞进家谱，企图通过修史来恢复江河日下的旧门阀士族的世袭特权。

那么，毛泽东为什么还要肯定李延寿，那是因为毛泽东把坚持统一还是搞分裂作为评价历史人物的一个重要标准。当然这不仅仅是毛泽东的标准，这完全就是中华民族对中国历史人物评价的一个重要标准。

中国自古以来就是一个多民族的生存共同体，历史上生活在我国疆域内、属于中央统辖下的各民族政权，都是中国内部的地方性政权。数千年的中华文明史，是在统一观念的主导下实现和维护中华民族大融合、大一统的历史。自秦统一后的两千两百年间，中国统一或基本统一的时间占三分之二以上。历史上每一次民族对峙、国家分裂之后，最终的结局仍是民族大融合与空前大统一的国家出现。中国战争史的主流是谋求统一的战争。中华文明之所以能够保持为世界仅存的发展上的连续性，就在于文化认同与国家统一相辅相成。所以说，国家统一的理念是中华民族与生俱来的“胎记”，是人们的普遍的价值取向与理想追求。

为什么人们要称道秦皇汉武唐宗宋祖？抛开他们其他的功绩和过错不说，他们在结束分裂，一统江山方面都是大有建树的。 “秦王扫六合，虎视何雄哉”，公元前221年，秦始皇成为了第一个完成统一中国大业的人。前202年，西汉建立，汉初统治者认为秦亡的原因之一是没有分封宗室，故大封诸侯，造成事实上的割据。到前154年汉景帝时，割据势力终于爆发叛乱，史称“七国之乱”。由于当时国家统一大势稳定，分裂叛乱逆流很快被平定。武帝时，又实行“推恩令”，进一步削弱地方势力，强化国家控制，大一统的国家政权终于得到巩固，中国历史上第一个大盛世局面诞生。此后，从东汉后期到三国两晋南北朝，其间虽有晋的短暂统一，但基本是割据分裂的乱局。公元589年，隋灭陈，中国又一次统一。可隋炀帝行暴政，好景不长，天下又大乱，直到李唐王朝胜出，在吸取前人经验教训后，励精图治，623年成为中国历史上第二个大一统王朝，三年后唐太宗登基，他随之将中华文化圈大为扩展，中国成为了当时世界最先进的文明核心，至今激励着无数人复兴的梦想。宋太祖则在960年即位后，用各个击破的战略对付割据政权，形成了一定范围的统一。特别是建立宋王朝后，他“杯酒释兵权”，削夺禁军将领和藩镇手中兵权，派文官代军人掌握地方政权，并设三司分散宰相权力，从政治措施上加强了中央集权统治，结束了混战割据。这以后，虽经元、明、清几个朝代更迭，但追求统一和防范分裂割据的努力从来没有停止过。到清康熙年间，我国的有效统治领域西达葱岭以西和巴尔喀什湖北岸及其西南，东到库页岛及东南台澎诸岛，北抵西伯利亚南部萨彦岭和外兴安岭，南及南沙群岛，中国统一而辽阔的多民族国家疆域最后确立。为此毛泽东说：“康熙皇帝的头一个伟大贡献是打下了今天我们国家所拥有的这块领土。”

有些人甚至不理解为什么人们要那么重视一块领土，殊不知人就是领土性动物，因为只有占有了一定的领土、领海、领空你才有了赖以生存的家园和资源。疆域的国家化和法律化表明人类达到了远离一般动物的现代文明程度。虽然国家疆域的起始环境各不相同，但长久复杂的政治、经济和军事运动造就了各个国家的疆域。疆域是中西方有关“国家”的概念中最基本的要义。英文的“国家”（state)源于希腊语，本义是“城邦”。而中国“国家”一词来源于对古代诸侯统治的疆域（“国”）和大夫统治的疆域（“家”）的合称。

可能是远古时代必须团结御敌的习性，也可能是延绵数千里的黄河流域，必须通过各民族全力合作才能生存的严酷现实，中国的先民们选择了团结统一的生存方式，这种方式已经凝成了中华民族的基因。几乎是赤手空拳的先民们，竟然在几十年中疏通了横贯数千里的滔滔大河，没有各民族的合作是难以想象的，在世界史上也是绝无仅有的。也许从此，统一就成了中华民族的最高信仰。大禹在会籍山上号令群神商讨征伐破坏治水制造分裂的共工时，无情地杀死了迟到的巨神“防风氏”，这是中华民族决心惩罚分裂分子的第一刀。从那时起，一切分裂势力都没有过好下场，且一旦出现分裂局面，统一就成了全民族的理想。

五千年来，在中国这个大疆域内，中华各民族有过长期的交往，包括争斗也包括融合。金庸的小说对此有生动描写，如他的《天龙八部》，那乔峰就是徘徊于汉族价值观与契丹族身份之间的大英雄；如《射雕英雄传》中的郭靖，由于成吉思汗亲口封他为“金刀驸马”，从而使他不得不漂泊于汉蒙之间。金庸没有站在汉人的立场上简单地宣扬大汉族主义，而是不加褒贬地真实地去述说各民族之间的矛盾与融合过程，显示了作者对中华各民族“你中有我，我中有你”最终形成大中华民族的历史有着深刻而独到的见解。这一点在李延寿修的《南史》和《北史》中也早有体现。

因清王朝中后期的腐败和错误的闭关政策，中国走向积弱积贫。1840年后，中国在帝国主义列强的侵略和瓜分下沦为殖民地半殖民地社会。从鸦片战争到抗日战争，帝国主义的侵略成了中华民族统一和安全的最大威胁。辛亥革命推翻了清王朝却又出现了军阀混战的局面，蒋介石还未能完全统一中国就破坏国共合作开始屠杀共产党。日本的入侵使国共有了第二次合作，但胜利的锣鼓还未停息，蒋介石发动内战，又击碎了毛泽东为和平统一决心要参与共建“联合政府”的愿望。共产党终于领导全国人民打败了国民党反动派，建立了新中国。从此中国反分裂反割据的斗争就都与反背后那只帝国主义的黑手有了紧密联系。

从抗美援朝到炮击金门；从十八军克服艰难险阻进驻西藏，到一举平息西藏叛乱；从中印边界反击到保卫珍宝岛；从西沙海战到对越反击；从收回香港、澳门到制定《反分裂国家法》，我们都可以看出，在捍卫国家主权和领土完整的核心利益面前，中国决不会退让、绝不会手软。同时，我们也可以看出，在这些斗争的背后，大多都露出了一只帝国主义的黑手。新中国成立半个多世纪以来，西方敌对势力从来没有放弃过对中国的遏制和分裂活动，尽管他们也与中国接触、做生意，但他们是不会甘心让中国和平崛起的。如美国就是一方面承认“一个中国”一方面又制定《与台湾关系法》，坚持给台湾提供武器；一方面抓获了被联合国认定的恐怖组织“东突”成员，一方面又借口“人权”不肯将其引渡回中国。当代中国分裂分子的新特点就是挟洋人以自重，台独、藏独、疆独分子背后无一不有西方反华势力的黑手。特别是近些年来，西方反华势力借宗教、人权之口，公然给达赖喇嘛撑腰打气，为藏独摇旗呐喊，妄图分裂西藏，阻滞中国及西藏的前进步伐。

从康熙后的清政府到蒋介石的民国政府，我们已经失去了太多的领土。尽管西方的介入使我们反分裂斗争更加复杂甚至更加困难，但已经站起来了的中国人民绝不会再允许一寸土地被分割出去，不论是台湾、西藏、新疆，还是钓鱼岛、黄岩岛、南沙群岛，为捍卫国家主权和领土完整我们将不惜一战。我们当然不会轻易动武，我们还必须要有耐心，要有大局观，因为我们很清楚，现在总体态势还是敌强我弱，特别是我们的海军还不够强大，还不能在中远海进行大规模作战，而反分裂斗争的重点难点又大多在海上。因此我们要以经济建设为中心，不断增强自己的各种实力，做好军事斗争准备，特别要建设一支强大的深蓝海军。反分裂斗争要做到有利有节把握时机，要运用政治、经济、外交、法律和文化的各种手段，不动武则已，动武则必胜。

中华民族意志中最为眩目的明珠就是统一意志，世界上没有一个民族能将统一意志化为如此恒久的民族精神。无论任何人、任何势力挑战中华民族的统一意志都终将失败。

好文章，骨架兄引经据典，说明国家兴衰，是疆土统一或分裂的主要因素。国家强盛了才有统一可言。按老毛阶级斗争为纲的所为国家是不可能强盛起来的，如果按他的路线一直走下去，说不定三民主义就要来统一中国了。

读你的文章，使人长知识，受益非浅，谢谢骨架。

以下是引用晓泛在2009-4-7 10:30:40的发言：

读你的文章，使人长知识，受益非浅，谢谢骨架。

         深厚的历史文化底蕴，洋洋洒洒来龙去脉，一挥而就。实为大师。是您的读者和粉丝。