玉池山一日
3月14日，弟兄们相邀去了趟汨罗玉池山。这个地方，是雪雪从别人口里听说的，据说有大山两座，较矮的名玉池山，高的名达摩岭；山上有古寺，从山名推想，玉池应是道观，达摩应是佛寺；而且离长沙并不远。于是，两部小面包、15个人，就去了。
大雾、车多，再加上到处修路，路上一片喧嚣，直到十点来钟，雾散天开，车子驶入乡间公路，心情才为之一爽。公路在山间盆地中穿行，车窗外，左边黑麋峰青山逶迤，右边覆盖着大片大片花岗岩的山岗，可能即玉池山的余脉，盆地中间则房舍点点，阡陌纵横，橙黄紫绿，一派春光，真是神仙境界。
玉池山，谁也没去过，连雪雪请的当地向导，也只知大致方位，但大道多歧，竟然还带错了方向，于是边问边走，边走边问，总算找到了进山的公路。新修的水泥路，路况不错，但极陡极窄，弯连弯，拐接拐，幸亏是小面包坨，转弯灵活，如果是大点的车，走起来真还有点困难。车子摇头摆尾地一个半圆又一个半圆地转着，艰难地向上爬，碰到风景好的地方就停下来歇息一下，摄影家们自然是长枪短炮摄个不停，我们则拍拍照，晒晒太阳，真是惬意得很。车子开了几十分钟，水泥路断了，我们下车，又步行了二十来分钟，就到玉池古寺了。寺不大，就一间正殿，两旁的耳房都很简陋，大概是住寺僧人和留宿朝拜者的，但从门前的石柱和寺庙的基脚来看，似乎有较长历史了，而现在的房舍大殿，大概都是文革结束，毁后再修的。寺中的如来和观音的像，都是木雕，且观音为千手，这在同类规模的庙宇中是很少见的。再看旁边，还有一南岳庙，里边有南岳大帝的像，泥塑，像前有一红色的类似神主的木牌，上写“皇帝万岁万岁万万岁”，似乎，这个南岳庙比玉池古寺更为有名，因为，我在下边的一条岔路口看到一指路牌，写的是“南岳庙由此去”。南岳七十二峰，岳麓山是最后一峰，玉池山似乎和南岳扯不上关系，大概，是因为南岳大帝籍贯在湖南，故地情深，巡视格外勤勉，所以，很多地方都建有南岳庙，来作为大帝的行宫吧？庙观中没有看见道士打扮的人，大概，这两处圣殿都是由僧人照管的。
寺前的大坪里熙熙攘攘，热闹非凡，几大桌人正在吃斋饭，还停着三辆小四轮拖拉机，上面都插着朝圣的小红旗。一打听，才知道他们都是从平江特地赶来拜菩萨的。问他们是来拜佛还是来拜南岳大帝，他们说了好多，听不大懂，似乎是说，都很灵验，都拜。
张老三和老和尚谈得很投契，老和尚便打开一扇侧门，指点说，从寺后的竹林上山，可看玉池。于是兵分两路，几位弟兄留下来吃斋饭，其余的则跟着张老三去看玉池了。路极陡，倒竹纵横，枯叶遍地，极不好走，气喘吁吁地，好不容易爬了上去，看见的不过是一潭碧水，百来平方米大，我觉得和普通山塘没有什么不同，叫“玉池”有点名过其实。再往上爬，路在竹林杂树中穿行，更难走，但我们互相扶持着，一直爬到了山顶，山顶大概曾经是个茶场，多年未经修剪的茶树左一丛右一丛的，风景一无可观，于是，休息了一会，吃完了带去的种种食物，就下山了。
到了寺前，两拨人会合，没走来时的路，而从另一条麻石小路下山。麻石路上翠竹摇风，绿荫遍地，风景极佳，麻石阶梯的尽头便是公路，车子已在那里等我们了。两点多钟，在农家吃了一餐晚中饭，饭后上车，一路疾驰，到北大桥东头，也已下午五点半。
我们的小面包坨，一坐七人，一坐八人。
山下
这是我照的，糊糊的。要看漂亮的，就看艾木地、楚人、蔡家湾他们的吧（排名不分先后）！
人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。
这是婆婆在玉池林场的房子前照的木兰，花瓣尚未展开，而师大木兰路上的木兰，花都已经快谢了。
还有，此照片可能要转个90度。
玉池古寺大殿后的千手观音和摆放在殿侧尚未完工的佛像。
一般而言，小庙后屏的观音很少有千手的，大都是净瓶杨柳观音，这算是很特别的。这个观音制作极为精细，除开千手外，头部是三面、数层。木雕的千手观音，最为出名的是开封大相国寺的。
南岳大帝和南岳庙中悬挂的大钟
大钟上面粘着很多纸条，是信士们捐了款，将自己的名字写好粘在上面的吧（我冒戴眼镜，看不大清）？大概意思是敲一次钟，就相当于向大帝祈求了一次吧！这种形式，我是第一次看见。
进香的人们
开餐有点手忙脚乱，香客们都自己到香积厨去端，来一碗就吃光一碗。
玉池
看，路边挖出的春笋！
山顶
下山的路有多陡多滑，看看这张照片就知道了。
麻石阶梯
公路是盘旋而上，麻石路是近道，直插下来的。
下山途中经过的一个水库
求教
这是一只猫的干枯了的尸体，应该是死后被人挂到树上的。以前在安乡，那里也有这个风俗，猫死了，尸体则要挂在树杈上，不能扔在地上，也不埋的。这是为什么？这个民俗是怎样产生的？有哪位弟兄知道，请赐教。
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