气出来的《陋室铭》/佚名   文

       刘禹锡的《陋室铭》表现出一种达观而又充满哲理的人生态度。然而，这篇名作竟然是气出来的。

　　唐代著名诗人刘禹锡因得罪当朝的权贵宠臣，被皇帝贬至安徽和州当通判。按照当时的有关规定，他应该住衙门里，并且应有三间屋子。可是，和州知县见刘禹锡被贬，便多方刁难。先是安排刘禹锡住在偏僻的县城南门，面江而居。刘禹锡不但没有埋怨，反而很高兴，特撰写一联贴于房门：面对大江观白帆，身在和州思争辨。

　　这个举动气坏了知县，他便将刘禹锡的住房调到更僻远的城北门，由三间缩小到一间半。这一间半房子位于德胜河边，附近还有成排的杨柳树。刘禹锡见了这个环境，也没有计较，又写了一幅对联贴在新居：杨柳青青江水边，人在历阳心在京。

　　知县见刘禹锡仍是悠然自得，就又把他调到一间仅能容下一床一桌一椅的房子。半年时间，刘禹锡连搬三次家，住房一次比一次小，遂愤然提笔写下《陋室铭》一文，并请人刻于石头上，立在门前。时至今日，此文仍是一篇脍炙人口的佳作。

        (摘自光明网)

　　陋室铭 唐·刘禹锡

　　山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。斯是陋室，唯吾德馨。苔痕上阶绿,草色入帘青。谈笑有鸿儒,往来无白丁。可以调素琴,阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？

　　刘禹锡（772－842），唐代汉族人，冒称中山刘氏，洛阳人，字梦得 。刘禹锡出生在嘉兴，祖坟原在洛阳北邙，后因地峡不可依，所以后来改葬于荥阳（今郑州荥阳）。刘家世居洛阳，中原战乱，他父亲徙家江南，刘禹锡生于江南，其父死后，他扶棺返里，同时他母亲也从江南返回洛阳，此后可能在荥阳住了一段时间。集异记中有刘禹锡“贞元中寓居荥泽”之说。刘禹锡一生坎坷，四处漂泊，直到晚年，才居于洛阳，后逝于洛阳。刘禹锡说自己是“客居江南”，称自己是“雒客”，称“洛阳旧有衡茅在”，称“家本荥上，籍占洛阳”。可见，他在嘉兴、荥阳、洛阳都安过家。若联系到他祖籍洛阳，还是认为称他为洛阳人比较合理。也有一说是彭城（今江苏徐州）人，因为刘邦是彭城人,彭城乃刘氏郡望所在而已，如韩愈之于昌黎。曾任监察御史，是王叔文政治改革集团的一员。具体是什么身世，我们目前还没有得到考证。唐代中晚期著名诗人、哲学家、文学家，有“诗豪”之称。他的家庭是一个世代以儒学相传的书香门第。政治上主张革新，是王叔文派政治革新活动的中心人物之一。

　　后来永贞革新失败被贬为朗州司马。他没有自甘沉沦，而是以积极乐观的精神进行创作，积极向民歌学习，创作了《采菱行》等仿民歌体诗歌。

　　一度奉诏还京后，刘禹锡又因诗句“玄都观里桃千树，尽是刘郎去后栽”触怒新贵被贬为连州刺史。后被任命为江州刺史，在那里创作了大量的《竹枝词》。名句很多，广为传诵。824年夏，他写了著名的《西塞山怀古》：“王濬楼船下益州，金陵王气黯然收。千寻铁锁沉江底，一片降幡出石头。人世几回伤往事，山形依旧枕寒流。今逢四海为家日，故垒萧萧芦荻秋。”这首诗为后世的文学评论家所激赏，认为是含蕴无穷的唐诗杰作。

　　后来，几经多次调动，刘禹锡被派往苏州担任刺史。当时苏州发生水灾，饥鸿遍野。他上任以后开仓赈饥，免赋减役，很快使人民从灾害中走出，过上了安居乐业的生活。苏州人民爱戴他，感激他，就把曾在苏州担任过刺史的韦应物、白居易和他合称为“三杰”，建立了三贤堂。唐文宗也对他的政绩予以褒奖，赐给他紫金鱼袋。

　　刘禹锡晚年回到洛阳，任太子宾客加检校礼部尚书，与朋友交游赋诗，生活闲适。死后被追赠为户部尚书。

　　其诗现存800余首。其学习民歌，反映民众生活和风土人情的诗，题材广阔，风格上汲取巴蜀民歌含蓄宛转、朴素优美的特色，清新自然，健康活泼，充满生活情趣。其讽刺诗往往以寓言托物手法，抨击镇压永贞革新的权贵，涉及较广的社会现象。晚年所作，风格渐趋含蓄，讽刺而不露痕迹。词作亦存四十余首，具有民歌特色，刘禹锡在洛阳时，与白居易共创《忆江南》词牌。一

以前读《陋室铭》，就有些感到是激情之作。人受剌激，往往会产生激情……