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湖南知青知青大学公共频道 → 【公共读吧】★重读曾国藩:体味传统精英最后的辉煌【知青公共频道】

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【公共读吧】★重读曾国藩:体味传统精英最后的辉煌【知青公共频道】
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【公共读吧】★重读曾国藩:体味传统精英最后的辉煌【知青公共频道】


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【公共读吧】重读曾国藩:体味传统精英最后的辉煌【知青公共频道】


中国历史上曾经有这么一群人,他们秉承着“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平”的理念,对国家、民族有着普通人不可理解的使命感,责任感。

诚然,在近世100多年西风东渐的大背景下,儒学、儒家,乃至儒士都被激进的批判者斥作守旧、陈腐的代名词,而随着新思维逻辑的普及,“肉食者鄙”的观念被发挥到了极致,中国士大夫自身的优点和价值也被贬损殆尽。

而曾国藩恰恰是一位典型的中国士大夫,在这样的环境之下,先是光环黯淡,进而声名狼藉,最终已是本色丧失。但当我们拂去意识形态的遮蔽,又享受着物质生活的丰富,便越发感到当今社会缺少的,恰恰是一个具有社会责任感与使命感的精英阶层。

在这样的时刻,还原曾国藩的真实,是还原历史的真实,更是还原中华民族固有的精神。


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核心提示  不同于数十年后以“驱除鞑虏”为口号的民族之战,19世纪50年代的中华大地上,国人展开了一场惨烈的厮杀。这场战争的主角,一方是以曾国藩为代表的地方团练,另一方是以洪秀全为代表的天国“天兵”,这两方之间有着众多的相同点,比如民族、文字,甚至狂热,只不过这狂热的方向却是如此的南辕北辙。

许多的近世学者,都对曾国藩打败太平天国的文化意义予以高度肯定,认为:“其与太平天国之争,乃为文化而战,为宗教而战,亦为维人伦而战。”太平天国试图摧毁一切传统偶像的强制性做法,更是被证明为失误。太平天国的毁灭偶像政策有悖于国情民心,所以注定会以失败而告终。【查看详情
湘军领导层均出身于耕读之家,深受湖湘学风的熏染,主张学以致用。他们又生逢衰世,面对社会危机,自然而然地产生了忧患意识,有强烈的经世致用愿望。青年时代的毛泽东钦佩地说:“愚于近人,独服曾文正,观其收拾洪杨一役,完满无缺,使以今人易其位,其能如彼完满乎?”[【查看详情
在曾国藩之下,湘军诸将无不为一时英杰,无论政治、道德修养都非金陵城中洪秀全这个所谓的“农民革命领袖”所能企及的。这个所谓的农民革命领袖,后来在宫里谁都不敢抬头瞅他,“爷像不准常人望”。这种氛围下太平天国被湘军打败也就不难理解了【查看详情
曾国藩和太平天国的斗争,是中西两种文化、两种宗教的斗争,这是曾国藩和太平天国斗争的历史意义。曾国藩认识到,在这个斗争中所要保护的是中国的传统文化,特别是其中的纲常名教。与洪秀全所兜售的神权政治相比,纲常名教还算是进步的。【查看详情

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核心提示  身处“三千年未有之大变局”之中的曾国藩这位传统理学熏陶下的当代大儒,又是曾经手握重兵的国家重臣,面对船坚炮利的西方列强,以及思维方式、行为逻辑与东方文化格格不入的西方文明,他从程朱理学中所领悟出的“经世致用”之学与西方文明的交锋究竟优劣如何?

在当时中国面临西方高度物质技术文明挑战的严峻局势下,注重“经济”之学正是曾国藩要求改变现状,兴工济世,挽救危局的反映,他强调义理与经济胶合,要以道德为体,经济为用,道德主义与功利主义胶合,促成了“中体西用”思想的形式。【查看详情
纵观曾国藩一生,其民族意识表现得极为强烈的,两次鸦片战争中,他对外国侵略行径均表示强烈的愤慨。这种民族意识是曾国藩办洋务的一股强大的推动力。应该说曾国藩是真正将林则徐、魏源学习西方先进技术的主张付诸实践的重要人物之一。【查看详情
曾国藩是从儒家有关做人的伦理中发掘出“忠、信、笃、敬”的对外关系原则。曾国藩在外交上是既讲原则,又讲策略的,曾国藩的主和,实际上是为自强的政策谋求长期的和平环境,“隐忍徐图”的自强之道,是中国在面临强敌时最为理性的选择。【查看详情
他所面对着的,是整个矫饰的社会。他的思想一定程度上超越了时代,而他的行为却被同一时代所扼止。最后,他带着“名已裂矣,亦不复深问”的复杂心情,冥心孤往地走向历史为他安排好的结局。知其不可为而为之,也许是世上最可悲的事情。【查看详情


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