转帖——来自江永政府网· 作者：公社书记
雄山寺非要炒为“女寺”不可吗？！
雄山寺位于江永县石枧村（明代军屯）的扶灵河畔，寺内供奉着许多石窟佛像。
该寺建炎二年（南宋高宗年号，公元1128年）重建碑、至正三年（蒙元顺帝年号，公元1342年）重建碑和一块不知年代的重建碑上均称之为雄山寺。近日江永县文管所（江永县文化局）给她新命名为“女寺”，其言之凿凿的理由是：
1、 该寺供奉的石雕佛像皆为“女神像”。
2、 该寺的历届住持皆为女性，其依据是碑刻上有“月皎、妙光”等字。
本公社认为江永县文化局之举很弱智、很荒唐：
1、 从目前能辨认可解读的主佛应该是：如来佛祖、众罗汉（如来旁边的两尊罗汉较高大）、观音菩萨、文殊菩萨等。
2、 雄山寺建寺以来历经了多少届住持，他们分别是哪些大师？请问：文化局谢肇尧局长、文管所何义荣负责人你们对这个课题出了的研究成果吗？仅凭“月皎、妙光”等字样就断定“历届住持都是女性”，这样的逻辑可谓贻笑大方。
“月皎”出自《至正三年重建碑》：“令口寺僧月皎隆昌皎朋羽士（慈）口通各......白象寺僧普闲达嵩达（观）观妙各五（百）”。请问何、谢两位领导专家如何句读此句碑文？！
3、 当地老人说：“雄山寺住的是和尚，尼姑住在河对岸相距百米的坤元寺（庵）”。
《象》曰：地势坤，君子以厚德载物。
“坤元”VS“雄山”。这些材料为何不能为何、谢两位领导专家所用呢？真乃匪夷所思！
本公社认为要提升雄山寺的知名度，体现雄山寺深厚的文化底蕴和文化特色，可以采用“雄山石窟”或“永明石窟”等称谓。
民间文化的研究必须尊重历史、尊重事实、科学严谨，宣传推介和开发利用民间文化也必须实事求是、脚踏实地。学问是在苦海里默默地泡出来的，不是用媒体炒出来的。文化局这种“炒来全不费工夫”的做法不科学、不成熟。
湖南知青网