最早的时候没有“鼻”这个字，那么用什么来表示“鼻子”呢？用“自”这个字。“自”是象形字，在小篆中，“自”的字形就是鼻子的形状，因此用“自”来表示鼻子。而且，“自”最早的读音就是“鼻”。后来，“自”慢慢引申出“始”、“开头”的意思，再后来又引申出“自己”的意思。
       当“自”指称“自己”时，人们在“自”的下面加了一个声符“畀”来表示鼻子。畀读作bì，是给予、付与的意思。“自”和“畀”合在一起表示一呼一吸，自相给予，于是用来指称鼻子了。
        直到这时，“自”和“鼻”才开始分道扬镳，各有各的分工。不过人们仍然没有完全忘记“自”的本义，因此，说到自己的时候，总是指着自己的鼻子，以表示最早时候的“自己”是用鼻子来指代的。
      《说文解字》还记载：“今俗以始生子为鼻子。”原来，“鼻子”最早的古义是指第一个儿子！也就是长子、大儿子。至今陕北方言中还把别人的子女称作“鼻子”，比如说“这是谁家的鼻子？”自此，“鼻”这个字又引申出了“第一”、“初始”、“发端”的意思。
       扬雄《方言》载：“鼻，始也。兽之初生谓之鼻，人之初生谓之首。梁、益之间谓鼻为初，或谓之祖。”原来，“鼻”这个字更早的时候专用于刚刚出生的野兽！后来才引申用于人身上。“鼻”和“祖”都是“始”的意思，因此，顺理成章地，最早的祖师、创始人就称为“鼻祖”。
       “鼻祖”这个词最早也是扬雄开始使用的。在《反离骚》这篇赋中，扬雄叙述家世写道：“有周氏之蝉嫣兮，或鼻祖于汾隅。”“蝉嫣”是连续不断的意思，这句话的意思是：和周氏有族亲，始祖在汾水之滨。
       从“鼻子”的本义可以判定民间为什么管道士叫“牛鼻子老道”。一般的解释大约有三种：一是道士头上的发髻像牛鼻子的形状；二是老子出函谷关的时候骑的是一头青牛；三是道士帽的前边有沿，上翘如同牛鼻子的形状。
        这些都是似是而非的解释，之所以似是而非，就在于不懂得“兽之初生谓之鼻”的本义：“牛鼻子”是一种贬义的称呼，借初生的牛来打趣道士。

孟兄，没到会场去？哪里好热闹呢。

天命兄：原来你在广州，我还以为你回长了呢。

    我看到上面的帖言赶到会场后，马上问斗哥：不知天命在哪里？一个个都说没看见，都说他在广州你到那里去找人？