放 生 记

    鄙人小时侯体质就很差，我的祖父是看地的风水先生，他在我出生后三天就请人给我排了“八字”。据说在我的年、月、日、时天干地支（按照阴阳五行的推理：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸十天干和子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二地支都应划属各自的五行因素内）的八个字中：五行元素中的水太多，之后依次为木、土，最缺的元素是金、火。特别是我的出生时辰正赶在刚立冬的卯时末刻（排八字的月份不是以日历上的阴历日子为准，而是以节气来推的。例如今年正月初一出生的人仍然只能算去年鼠年十二月出生的去推，因为己丑牛年是在2月4日立春那个交节时分开始），所禀受的寒气最重，因此体质就很差，而且自幼神经特别敏感。加上青少年时酷爱上多愁善感的抒情诗歌作品，精神上除了深受西方“人性论”思想的影响外，还被儒家的仁爱学说所熏陶，什么“君子远庖厨，见其生，不忍见其死”……之类等等，由于这些内外因素的复杂影响，成年后的我就慢慢变成了一个性格软弱、对事物心存恻隐之心的平庸之辈。

    这种性格在日常生活中的消极表现：就是遇事以忍让、迁就别人为主，不喜欢与人争嘴、争斗，我最不满意的是自己的优柔寡断，它导致了我碌碌无为的今生。软弱致使我对动物也不忍心开杀戒，更不敢亲手宰割鸡鸭一类（剖鱼还是敢的）。虽不信佛，却也认真放过几回生，至今记得！

    第一次放生是在我很小的时候，现在也记不得那时候我到底是多大，大概是四、五岁吧！那时候我与母亲住在湘潭老家盐埠乡冲的山脚下。老屋是依山而砌，屋前是一个形似“壶”的长塘，有一天，我满叔从屋前的“壶塘”里捞回了一条小乌龟。我的祖母是一位信佛的善良老女人，自从我的祖父在解放初期不幸含冤去世后，她就与我的几个叔叔住在一起，她看见放在木盆里的小龟后，就对我说：“好孙子，你把乌龟放到塘里去，要它保佑你今后会读书！”

    我现在仍清晰地记得：当时的我确实是用一个小木洗脸盆端着那只小龟，慢慢地走到离土砖大屋几十米的塘边麻石跳板上，双手合什，很虔诚地在心里许了一个愿：意思是希望自己长大后果能如祖母所说的那样，成为一个有出息的读书人（不过至今我仍然是一文不名，虚度年华五十多春）。然后我将盆子里的小龟轻轻倒入了水中。小龟入水后，往前游了一米多，忽然又游了回来，好像舍不得离开一样，我呆呆地看着它围着跳板又游了一圈，忙蹲下去用手拂了一波水，它才朝深水里划去了……我回到堂屋里后，祖母直夸我是个听话的乖孙子，做了一件善事。

    小时候还有一件“放生”的事也非常有趣。也是在老家，也是在那个百来米长的壶塘上方的旧土砖屋里，我的满叔从山上捉来了一只非常漂亮的雄野鸡，把它关在堂屋里的一个长木笼里。只有几岁的我出于好奇，竟趁大人不在场的时候，把那张笼门抽开，让它蹦了出来，然后“咯、咯、咯”快活地叫了三声，跳下门前的石阶级，朝着蓝天快乐地飞向屋对面的天螺山树丛了。不过大人们知道后，对我这个长孙并没有责备，如果说，放小龟是我在大人的指引下有意识的行为，那么放走野鸡却是我一种无意识的举动。

    二十世纪五十年代后期，我到读书的年龄后就随母亲进了父亲工作的省城，乡村的田园风光从我的生活中悄然消失了，代之而来的是喧哗闹市的车水马龙，是灯红酒绿的楼堂馆所。而我这个在乡下度过童年、对故乡一直怀着深情，对大自然一直念念不忘的人，总免不了隔几年就要回老家去看一看。但在城市的日子里我也放过几次生，有一次“放生”是放的一只大白兔，这只大白兔是在一个夜里神秘地进入我家厨房后被我“收留”的。

    鄙人虽然对动物存有恻隐之心，但平生却无养狗养猫一类富贵之人的闲情逸致，不知什么原因？唯独对这只兔子格外开恩，也许是我那段时期的心情特别好的缘故吧！那是九十年代中期发生的事，我收留那只小东西后，每天都按时喂养它，最烦人的是每天要为它打扫卫生，奇怪的是我竟坚持了三个月，把它喂得又大又肥又白又漂亮，可爱极了。从春末喂到夏季，三个月后它已从几两长到好几斤，由于我在工人报社的工作太紧张，我自顾不暇，最后我决定把它送掉不喂了。我先后问弟媳和妹夫要不要？他们都说不要；如果要的话，就是一刀将它割了，呷一顿！我准备和儿子把兔子带到对河岳麓后山去放掉，但恐家兔放入自然界不能适应环境。最后我将兔子送给母亲家邻居大姐的市郊娘家去喂了，这只兔子虽说是送了人，但对于我来说，也好比是一次“放生”，而且是一次经过了心灵“洗涤”后的“放生”。

    除了放过乌龟、野鸡和兔子的生外，我还放过几次麻雀。有一次一只麻雀飞进了我家的厨房，落在水盆里，我捉住后准备养着给儿子玩。但麻雀是一种性情急躁的小鸟，当它被人关起后就 “绝食”，横竖不吃东西了，无奈的我将它捧向空中，让其自由了！除了放以上这几种动物，不可思议的是近年来，我对人人喊打的老鼠竟也怜悯起来，偷偷“放生”了。记得几年前我散步时，从路边阴沟慢慢地爬上一只黑鼠，被我本能地用皮鞋踩死，才发现是一只中毒的“僵鼠”。从那以后，我每次看到从沟渠里爬起来的僵鼠，就不想用鞋去踩它了。最近一次，我发现一只沟鼠后，下意识地检起一块砖头正准备砸去，见它行动缓慢，不知怎么我手中的砖头无力地落了地。我想：我就放它一条“生路”吧！看它这样子，也许活不了多久；同时我觉得老鼠的生存能力强，即使中了人类的毒也还在顽强挣扎。

    俗话说：人越老越没有雄心。我也发现自己随着年龄的增长，心变得越来越软弱了，这两年我甚至于相信一些命书上“无故不杀龟蛇”的说法，每遇到酒席上有龟肉，别人是放手抢，我则是连服务小姐倒在碗里的龟汤都不敢喝了，生怕得罪了“灵龟”也！

拜读完孟兄“放生记”后,对老兄的慈善之心有所

了解。佩服!佩服!

我坚信“好人会得好报”、“好人一生平安”……。

做好事不图回报,真君子也。

看了孟晓君的文章，能感到人类有种放生的本能，发缘于人对万物怜悯的本性，

放生之说，充满佛家理论，有一种说法：放生是要讲仪轨的，如无仪而放，则救的是其性命，若有仪而放，则救的是其慧命。救其性命，鱼来生还是鱼，若救其慧命，鱼再投生则可以为人。

查了一下，正规的放生之仪轨，甚是复杂，摘录如下：

    一般说来，按现行《放生仪规》，放生全过程可分为洒净颂偈、说三皈依、放生发愿三个程序：
      (一)洒净颂偈放生仪式开始前，于放生处设香案，备净水杨枝，中供观世音菩萨像。放生仪式开始，众等即以慈眼视诸众生，念其沉沦，深生哀悯，复念三宝有大威力，能救拔之。法师手执水盂，默念想云：一心奉请十方慈父，广大灵感观世音菩萨，降临道场，加持此水，具大功勋。洒沾异类，念彼身心清净，堪闻妙法。法师边洒净水边颂《香赞》：“杨枝净水，遍洒三千，性空八德利人天，福寿广增延。灭罪消愆，火焰化红莲。南无观世音菩萨摩诃萨，南无观世音菩萨摩诃萨，南无观世音菩萨摩诃萨。”然后三称“南无大悲观世音菩萨”。颂毕，法师与大众同诵《大悲咒》若干遍，并且于众生灵处边绕行边洒净水。接着，再诵《心经》一遍，《往生咒》三遍，三称“南无甘露王菩萨”。

      (二)说三皈依法师拈香，启请尽虚空、遍法界十方常住佛法僧三宝。然后，法师代这些水陆飞行、为他网捕、将入死门的诸众生行忏悔，忏悔毕持咒。接下来，法师向众生传授皈依，法师开头说：“诸佛子，汝等不闻三宝，不解皈依，所以轮回三有，今堕畜生。我今授汝等三皈依法，汝今谛听。”然后法师说一遍，大众答一遍，如是三遍。“三皈依法”的核心内容即是：皈依佛，皈依法，皈依僧。法师授“三皈依法”后，再说“十二因缘”，以令众生“了知生灭之法，悟不生灭之法”；再为众生称“四弘誓愿”，望其“依佛发愿，依愿修行”。发愿词为，先诵“众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断，法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成”三遍，再诵“自性众生誓愿度，自性烦恼誓愿断，自性法门誓愿学，自性佛道誓愿成”。然后，法师又为众生称赞如来吉祥名号，令其“永离三途八难之苦，常为如来真净佛子”。

      (三)放生发愿法师在放生前对众生叮咛道：“唯愿汝等，既放以后，永不遭遇恶魔吞噬、网捕相加，获尽天年。命终之后，承三宝力，随缘往生，持戒修行。”又说：“更愿放生，菩提行愿。念念增明，救护众生。……愿捕生人等回心向善，同得解脱，共证真常。”最后，法师拈香念佛，将众生灵轻轻放去。大众即同念回向偈：“愿以此功德，庄严佛净土，上报四重恩，下济三途苦，若有见闻者，悉发菩提心，尽此一报身，同生极乐国。”

   如此一来，若非佛道中人，放生还真是个难事。我并不以为放生有伪善之嫌，也不想从环保的角度去分析其利弊，因为佛理就是理，在佛范围内容不得解释。如信奉，则不要怀疑，在佛外指指点点那是对牛弹琴了。

    又觉得，中国的形式主义泛滥，除了礼教的原因外，佛也是重要原因，使得干任何事如果没有形式，便会全然没有社会（关系）意义，如孟兄那种发乎内心的放生行为则要受到干扰，因为那种纯粹的怜悯之心由于没有按照所谓仪轨而找不到公认的“说法”。

   佛是滴水不漏的，说它滴水不漏，是有一种察觉，在有佛光照耀的任何场合，法师、和尚都要在场，离它不可，而在场是要收银子的。

“昨日见了孟晓兄本人，深感文如其人。圣贤所要求君子的“温良恭俭让”在兄的身上真的还体现出来了！令人佩服，究其实，这种谦和的生活态度应该是出自于仁者爱人的本心，本篇文章中，这种本心可见一斑。”——易山：看来我的举止让你见笑了！  泛舟君听我说过报晓与易山后，故趁这次机会相互见了面。老实讲：我是出不得众的“土包子”！倒是我觉得你比网上的形象更活泼更富才干呢！因家中来客提前离开你们，失礼了，请原谅！

晓兄：仁者、仁心。祝好人一生平安！

      在我心目中，天命兄是一位不“显山露水”的高人。此前看你“返乡印象”，始感你多才；今读“佛家放生全程”，更觉兄博学。

    吾不懂佛，放生也只是本人心性使然而已，你的帖文使我增添了知识。也曾看过一本所谓“三世轮回”，并留有深刻印象——之所以印象深刻，是因为按照书中三世轮回的“转世”说推断，我这种属相来世是要变鼠的，所以我现在不打鼠了(我犹疑着没将这种原由写进文中），恐得罪冥冥中的无形神灵也！

仁义士比吾仁，仁义士比吾义——仁义士是一位重情重义的男子汉！

    孟兄抬举了，我只是希望栏目热闹一点，玩了两三年，只觉得江郎才尽，能力不济，还未退休，时间不裕，好版主应是服务型的，而我则是性情中人，早向斗哥申请，板主的名还未见消掉，缘于知青情结，发发贴子，灌灌水，好像还有点责任罢了。

    希望看到孟兄更多的帖子。

   晓兄文美人善，让人敬佩。

   电视节目家人很喜欢“动物世界”之类，近央视三台晚近七点“家族的荣誉”真美，动物的情感、聪慧让人类不得不珍爱它们。让我们成为动物的朋友。