前头的话：

   2008年仲秋。一场“情系沅江·相聚金秋”的活动落下了帷幕。活动结束了，组委会没散摊子，还有很多事情要做，其中一项就是做一个电视片。

   为做这个电视片组成了一个班子，牛哥、文斗、李姐、易山等被划为圈中人，我是后来入圈的，就当是舵爷没有眼力见，一不小心逮着了一只菜鸟。

   接下来我的故事就是编写解说词，初版文稿我和易山在去年12月9日发帖上网，接着就是根据网友们的指教不断地修改。

   前不久李姐设宴，牛哥和文斗兄召见我。指出初版中有一处硬伤，那就是知青返乡的心路诠释不够明晰，牛哥说：知青为什么在当初要发下“撒尿都不向这个地方”的重誓，其后却接而再三的返乡。这中间的思考过程还要道理服人一点，逻辑清楚一点。

   于是我进行大的修改，修改仍按文斗兄的精神：不要局限于“词配镜”，先做断想，再看如何与画面嵌合。牛哥说：如果解说词特别地好，则情愿“镜配词”。

   我为这个电视片作了一个“发行”的定位选择：

   A，立足于全国的网站交流，那么就需要有些历史性的深远思考，厚重点；

   B，给参加活动的知青留一点念想，那么就需要方方面面的记录性归纳，写实点。

   做修改时两个方面都颇费思量，好在不做舵爷，由牛哥文斗兄等裁夺，我只敲动键盘而已。

  现将“修订版节选一”发上，供各位网友批评指教。

雄鸡报晓上

       《情系沅江》解说词（修订版节选一）

   一.知青返乡的心路逶迤

   1.1968年的那一年冬季寒冷，长沙一艘艘的轮船湘江北去，把一批批城市中学生往南洞庭湖的洲渚河汊、大田堤垸间撒落。史载上山下乡运动的大潮掀起时，长沙有1万4千知识青年插队落户到了南洞庭湖畔的沅江县。

   或许曾有个激情振奋的欢送仪式，但过后便是漫长等待的艰苦岁月。

   2.上山下乡洪流滚滚，主语是“扎根农村一辈子”。但挡不住的潜流逆势而上，知青死死咬定的目标是回城。以招工、病退等各种形式逃离下放地。

   3.1978年，共和国叫停上山下乡运动。大潮退去，绝大部分下放沅江的长沙知青返回城市。

   4.2008年金秋。600名长沙知青代表返乡，他们集会沅江，纪念上山下乡运动40余载，纪念中国改革开放30周年，一首消亡断续的苍凉绝唱，一个浴火重生的伟大起点。

   5.1968年、1978年、2008年。下乡—回城—返乡。三个年份演绎着的一道命运轮回。诠释着知青的心路逶迤。

   6.（画面插入集会现场，知青代表同期声。）“那年上山下乡运动掀起大潮，我少不更事，懵懵懂懂卷了进去，随着人流踏上了沅江这片土地。在其后时光里，我天天都在倒计时，时时盘算着胜利大逃亡。”

  “四年过去了，那是1972年的一个冬日，我搞到了一张招工通知书，登上了一艘驶离沅江黄茅州的客船，当时我心如受伤的芦苇，泪水凝结成霜，我伫立左舷发下重誓：今生今世永远不再回望这方土地。”

  “但是后来我慢慢地懂事了，原来这一份誓言本是不能坚守的。”

  “如果现在要问我如何牵挂沅江，那是40多年来，春望秋思每每依旧，梦里时刻惊回故地，梦断时分放不下的乡愁。我曾经下放到肖家坝公社牛角叉大队插队落户，我多次回到那个神牵梦萦的地方去。”

   7.这位知青代表的发言道出一种困惑，下放之地对于知识青年，是解不开的心结，撇不脱的牵挂。这是为什么？多少知青思索着这道天问。

   8.当年，为何选择胜利大逃亡，为何发誓不再回望。是因为怨恨。人一生中唯有青春璨若星辰，我的青春，却是陨落漂泊蹉跎流浪。这样的话题过于沉重一下提不起，这般的创伤过于敏感一触就痛，只好忘却。

   我不怨恨，只是不愿在农村困守绝望，返城后一切从头再来，所有从0开始，重新奋起拼搏，再度劳苦奔波，无暇回首相望，只能选择遗弃。

   9.人生一路太匆忙，好惆怅，待到颜面刀刻，鬓发染霜，双眸已变深沉时，心灵彻悟诉衷肠。

   10.心灵彻悟变得剔透深刻。那段蹉跎岁月，尤如人的生命时光那一段都不能割舍一样，其实非常珍贵。那方土地那方人其实放不下，说忘却是自欺，要遗弃是背叛。

   知青诉说经历苦难，不能遮蔽苦难的乡村诉说。自怜自恋式的自话自说是卑琐，千万不能忘记身后有亿万人众矗立着，他们是农民，如同土壤石岩一般最普通最平凡，在苦难中守定如碑，沉默如山。

  （插入集会现场画面，同期声。渐行隐没。）我要永远谦卑地仰望那片广袤的田原村野，那方含辛茹苦的父老乡亲。是他们，当年默默地承受城市的粗暴撒野，将我们这群弃儿一把揽入怀中，省下微薄的口粮已补我们的辘辘饥肠，在我们孤独无助时送上偎依呵护，将我们摔打磨练之后放飞天地。这般的情意叫恩德，不能忘却，怎能舍弃。

   11.心灵彻悟来自跌宕起伏的经历感受。知青族群，已经不能简单地的界分为“城市人”或者“农村人”。当年他们除去城市户籍，沉浮于城乡之间的巨大落差中，感同身受一种苍凉彻骨的现实：“农业苦、农村苦，农民更苦。”

   知识青年，当年下放农村当农民，和农民相嚅以沫情感交融，积淀一份知青情结。待到返城时，行囊里装满浓浓苦涩的乡愁，他们已把农村认作第二故乡。

   12.心灵彻悟欣然释怀，那份不再回望乡村的誓言还能坚守么，早已随着那个时代风吹云散去。

   我要返乡去，悼挽远逝青春，抚慰旧时伤痛，这是温情之旅；确认曾经艰难，拾取再拼动力，这是励志之旅；重聚昔日知友，再见父老乡亲，这是怀旧之旅；关切苍桑巨变，奉献绵薄之力，这是感恩之旅。

   13.知青返乡，先是零零散散，后是成群结队，最后是有组织成规模的大型活动。雁去归来兮，心路逶迤、宿命轮回，天地间一道城市乡村的情感回归线。

   二.知青感恩回报情。

   14.公元1996年，百年不遇的洪水突袭，沅江失守，2000平方公里的土地十垸九溃，73万遭受重创的沅江人民哀号求助。

   沅江告急。最先惊起的是知识青年群体，他们奔走相告，大声疾呼，竭力筹得230万钱物送达灾区。

   这是意义深远的一场预演，正名到了12年之后。在2008年的汶川大地震和奥运盛会上，“志愿者行动”走进亿众瞩目中。

   这是知青情结撼动魂魄的张扬，感恩回报的真情按捺不住，井喷似的爆发出来。

   15.这是沅江“‘辣妹子’食品厂”，曾经一个濒临倒闭的企业，现在焕发青春，成了当地的一个经济支柱，并且为当地农副产品开辟了市场通道，给父老乡亲们带来了福祉。做这项义举的是一个长沙知识青年，被乡民们称之为“好人胡子敬”。

   16.乡风民俗，婴儿出生呱呱坠地时最先碰到的第一人，就是“逢生干爹”或者“逢生干娘”。这位叫“丁丁”的长沙知青碰巧当上了“逢生干爹”，与一个农村小伙子结下了不解的情缘。

   小伙子在“逢生干爹”的帮助下，进城务工，到东莞淘金，最后回乡办起了一个小商店，娶妻生子，建房买车，在当地先人一步跨进了小康生活。

   知青的感恩回报还有许多动人的故事，为帮助第二故乡的经济发展和民生改善。大善力举，小善而为，人文情怀自然而然地的生发流淌，缓缓地消解二元化的城乡结构。

雄鸡报晓上