我对“批判”的批判
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（牧歌）
一、关于“批判”的批判
前些日上网，发现一个有趣的事儿：一位较真的网友竟然从现代汉语字典中发现一百多处错误。这位网友特别对现代字典中将“批判”一词解释为对错误和反动的东西进行分析和否定表示了反对意见。他追本溯源，认为批判一词的正确释义应该是“从具有影响的观点中，发现问题并加以剖析判别的过程”。网友的说法勾起我的兴趣，我身边有一部民国编的《辞源》，上面对“批判”一词的解释确与现代字典不同，它的解释十分中性——“评论是非”。其中特别列举了金牛本寂西堂法和塔铭作为例证。我不由又想起邓拓先生生前曾有言，说“其实，不论是思想批判、学术批判等等，决不是以“打击”或“否定”一切为目的的；而是为了去粗取精，去伪存真，更好地接受遗产，发展文化，发展我们的社会主义事业。从这个意义上说，批判不但不是什么坏东西，而且是我们经常需要的好东西”。
如此看来，分析、批注、评点、判别才是“批判”一词的本意，并非一概如文革中惯用的驳斥的意思，更非讨伐的檄文哦！至此，我算是对“批判”一词有了新的理解。兴奋之余，立即学以致用，把它作了这篇小文的标题。
二、关于《意淫》的批判
最近，茶座来了一位叫做归真的网友，此君手执文艺批判的大旗，一上来就连发了数篇评论文章：尤其其中一篇叫做《意淫——我余悸什么？》的评论，其效果堪称语惊四座，引发一场热烈的讨论。一时间有凤来仪，不惟不知天命、艾木地等理论高手叠有跟帖，甚而至于我们久仰的、喜爱的蔷老大姐亦远自燕地写来精彩评论。我受这一热烈气氛的感染，再次重读乡音的《意淫》一文，亦想谈谈自己的看法。
《意淫》一文，讲述了一个发生在文革尚在酝酿时期一所小学校的悲情冤案故事。学校的头头以一位老师曾经抱着女学生的毛衣睡觉为口实，将老师的行为定罪为“意淫”恶行，发动学生对其进行批判，并将这位善良饱学的老师逐出教师队伍，致使落魄的老师最终死于非命。
乡音作为一位有积淀的写手，几年来一直吸引着我的关注，我读过她的不少文章。她善于用平实的语言、白描的手法讲述平民故事和自己少年的故事，我深感其最大的特点是善于将亲历亲见的人间冷暖融于淡定。而我却从她淡定的写作态度和平实的叙述中，常常感受着风萧萧兮易水寒，当然，也不乏小巷深处传来的温馨。而文革的叙事，是其中最能引人深思的一组文章，如《我的求学路》、《历练痛苦》、《再见彭妈》、《意淫》等等。
《意淫》一文，是乡音文革叙事组文中最为短小的一篇。在这里，乡音继续着她的淡定平实甚而至于有些学究气。但是，逝去的风声鹤唳却从这淡定平实的文字中破纸而出。使你不能不感触着什么，思考着什么。如果说《意淫》究竟说明了什么？我理解，它的意义在于——
1、直陈文革和极左路线的关键弊病——唯心主义和主观主义，发出唯心主义杀人的呐喊。回顾历史不难发现，文革中被各种莫须有罪名加以戟害的干部群众数不胜数。由此使人觉得，整个文革就像一场真正的意淫。试想，仅仅凭借一些主观臆造或者捕风捉影罗织的罪名，便可置人于死地。这不是很可怕的么？
2、作者在文中特别刻画了一个叫做L的女学生，她密告老师，充当了为虎作伥的悲剧角色。我体会作者对这类人饱含爱恨交加的心情。因为我不止一次地看过作者对这类人物的描写。作者通过这个细节，点击了国民性格的某些缺陷——这就是常常自觉不自觉地充当着助纣为虐的角色。这也就是鲁迅先生曾描写过的当仁人志士牺牲的时候，有的群众却抢着吃人血馒头。虽然只是一个细节，我以为，却深深唤醒我们的自省之心。
归真先生对《意淫》一文无疑是赞赏的，对文章揭示的悲剧无疑是深有感触的。但是他提出一个观点，我归纳就是：我们应当历史地看待历史问题。我把他的话换成自己的话来说，就是：假如我们在当时当事会怎么办？会象今天的我们这么清白吗？如果我没理解错的话，我以为这就引出这么几个命题：1、我们亦当自省；2、对文革中的错误事情应严予批判，而对犯错误的人则应存宽恕之心，因为当时的人有着历史环境影响的特定因素。3、文革的运动是一场群殴，那么，今天的我们，应当多一些独立冷静的思考，不要再发生精神的群殴。
如果我的理解没有错误的话，我以为，归真先生的立意与作者的取向是基本一致的。但是有一点更是确信无疑，这就是，随着归真先生评论的发表和其后的讨论，我们对于《意淫》的理解更深了，对历史的是非看得更清楚了。
三、关于归真批判的批判
记得我第一次看到归真评论的时候，不禁眼前一亮。何以如此？一是正如有的网友所说：我们的论坛比较缺乏思想层面的讨论和理论层面的评点。而归真带有评点性质的文章，实现了论坛文艺评论和思想评论零的突破，给这略显恬淡的坛子撒了一把盐，凭添了不少的味道。二是归真的文章显出了一种诚恳，重在说理，条分缕析，而对人则体现了一种谦恭的态度。
人们常把评论和写作比喻为鸟之双翼，车之两轮。鸟折一翼，则无以高飞；车少一轮，则不能达远。思想评论、文艺评论，对于提高一个论坛乃至网友的思想水平、审美功力、认知能力和鉴赏能力，起着十分重要的作用。是否具有有功力的批评，已成为一个论坛是否繁荣的标志。
随着我们论坛人气和帖子质量的初步提高，茶座的店小二们在欣慰的同时，也一直在考虑如何引入合适的评论机制。各位店小二都不止一次地听到网友关于批评的缺失的看法。文斗、浩宇等曾多次商量，希望寻找良方。因此，归真的文艺批评的出现，确实使我们眼前一亮。
那么，我们希望有什么样的批评呢？
我以为，良好的批评应该有利于和谐的思想交流，它应该符合以下原则：1、坦诚的、与人为善的态度；2、认真的、客观的、理性的分析；3、都是DDAJ级的人了，把握尺度，充分注意对他人的尊重。
在我看来，思想评论和文艺批评要在知青生活与文化的建设中起作用，给我们晚年的工作、学习、生活带来裨益。我相信这是大家所期望的。
很抱歉第一次冒昧地使用了中性意思的“批判”一词，只为看过那位对“批判”字义较真的网友的文章后觉得好玩，鉴于“批判”在人们脑中的印象，我想，本人以后不敢再用了。特此致歉。
牧歌2008-1-26
湖南知青网