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---- [灌水]江永发现千年石窟女寺 (http://2009.hnzqw.com/dispbbs.asp?boardid=93&id=29380)
-- 发布时间：2009/2/8 0:22:43
-- [灌水]江永发现千年石窟女寺
(图为江永县桃川镇石枧村的石窟遗址。通讯员 摄)
石窟女寺在当地被称为雄山寺，位于距县城直线距离约35公里的桃川镇石枧村，村东有座小山叫雄山，雄山三面临水，临水正面的石崖上，古人依山就势，凿窟造像，有10余窟，达100余座造像。山上古木葱郁，山前石枧河如翡翠玉带绕寺流过，香客信士竞相拜祭，流连忘返，香火旺盛，紫烟升腾，颇具千年古刹的气势。
石窟女寺发现的文物遗存相当丰富，有石窟像、石雕像、石刻构件、摩崖碑刻、佛寺天井之卵石路面等。现存石窟佛像48个，而据78岁村民周成龙描述，“文革”毁坏前数量超过100个，90%为女像。而令当地考古人员疑惑的就是，这90％的女像中除观音菩萨的造像可以辨认外，其他女形造像目前均不能确认身份。其中主佛造像便是女形,不属于已知佛像中的任何一种，造像高达2米，水衫云袖，端庄慈祥，栩栩如生。
信士捐赠的石雕像有四座，均为清代造像，分别是乾隆10年（1746年），乾隆50年（1786年），嘉庆25年（1820年）和道光4年（1825年）。石刻构件有雕花香炉三个，柱础4个，有铭文记载2个。摩崖石刻两方。一方是落款建炎二年（南宋，1128年）的《重修雄山寺记》，另一方是落款至正三年（元代，1344年）的《重建石佛雄山寺碑记》。整个遗址面积162.3平方米，其中天井卵石路面18.2平方米。佛寺分前后两殿。
关于古寺的年代，遗址处摩崖石刻《重修雄山寺记》记载：“□马氏专制之际，此地有某氏女者辑选为宫嫔，既归学佛……。”当地考古人员据此推测，“□马氏”可能为司马氏，若此，则该石窟造像历史似应推及西晋时期。另外，按先有石窟佛像，而后建寺，再有重修重建的常理分析，该寺的始建年代至迟当在北宋初，造像年代则更早。
当地考古人员推测由于江永是女书的发源地，女寺的产生是否和女书文化存在某种不为人知的联系？目前研究的进展还不能做出肯定的判断，但可以肯定的是女书与女寺的产生的确都是当地女性间文化交流的特殊现象。据负责此项目的考古人员何义荣介绍，前年道县发现鬼仔井时，也发现了大量女性造像石雕。包括主佛像在内的部分女性造像也未能确认身份，而鬼仔井所在祥林铺镇田广洞村正是与江永县交界。那么，这是否是当地独特的女性崇拜现象也令人联想。
-- 发布时间：2009/2/8 0:25:06
-- 江永女书，唯一的女性文字
关于女书的产生，有多种传说：胡玉秀造字说、盘巧造字说、九斤姑娘造字说、女红图案变女字传说。这些传说中的主人公都是美丽聪慧的女孩，她们用智慧创造文字，带有浓厚的浪漫主义色彩。学者们对“女书”产生的时代提出了多种见解，认为：“女书”创造的时代大约不会早于明末清初；“女书”是一种与甲骨文有密切关系的商代古文字的孑遗和演变；“女书”与黄河、长江流域的史前文化刻画符号同源；“女书”是长江流域古代少数民族中的一种文字，记录的是当地瑶族语言，创造女书的可能是瑶族妇女。
女书主要出现在湖南省江永县，这是一个具有独特历史地理和人文环境的地区。它处在偏僻封闭的地区，然而又因其地势险要，历来是兵家必争之地，成为南征北战的重要通道；它是古越文化和楚文化的结合部。瑶、汉族杂居融合，既保留了瑶族的风俗习惯，又有着浓厚的中原儒家传统；它有传统的男耕女织的生活方式、重男轻女的思想，又有不落夫家和妻兄弟婚的原始社会婚俗残余。在这里，既留存着母系氏族社会的痕迹，又保留了瑶族群体狩猎和捕鱼的经济文化，女人们还有自己专门的节日，如农历四月初八斗牛节、农历五月“过庙节”、盛夏吹凉节和七月初七“乞巧节”等。女人们也有独特的风俗，如结拜姊妹、认老同、吵歌堂、闹歌堂、坐歌堂、哭嫁等。女书在江永出现，除了历史地理、人文环境原因外，还与其独特的风俗有关，即与“女儿国”的现象有着内在的联系。江永地区的妇女在婚前被锁在闺房中做女红，称为“楼上女”。婚后三天回娘家，不能与丈夫生活在一起。生孩子以后到了婆家，也只能在家纺纱织布。大多数时间与女人交流相处，女性伙伴之间情感深厚，甚至超过了对丈夫的情感，当地有俗语“姐妹面前不讲假话，丈夫面前不讲真话”，在这样一个与男性社会相对隔绝的女性社会里，女书的出现也就不足为怪了。
女书产生的历史地理、人文环境有独特性，它的符号形体、记载内容、社会功能也有独特性。
女书的基本字符有1000个左右，最常用的约600个。女书的字体呈长菱形，左低右高，略有倾斜，倾斜中持匀称平衡，右上角是全字的最高点，左下脚是全字的最低处。它的行款是由上至下，从右到左。其笔画线条纤细，修长秀丽，排列整齐美观。基本笔画有左弧、右弧、左斜、右斜、点、竖五种，当地妇女称这种文字为“长脚蚊字”或者“蚂蚁文字”。广义来说，女书包括文字、文字写成的作品以及写有这种文字的物件。传递、记载女书的物品主要有四种——书、纸、扇、巾，称为女书、女纸、女扇、女巾。女书作品，主要是韵文，散文很少。所有篇章均无标题，无标点，不分章节段落，一书到底，吟唱时运用音高、音强和停顿构成诗的节律。从体裁看，有书信、抒情诗、叙事诗、柬帖、哭嫁歌、歌谣、儿歌、谜语、祷神诗和唱本(翻译和改写汉语作品)等。内容丰富，有记录自己悲苦身世、透露出她们对命运的抗争的，如《义年华自传》《阳焕宜自诉》；有歌颂纯真的友情、怀念少女时代无忧生活、倾诉姐妹远嫁离情别恨的，如“姊呗茫茫不知过，妹在冷楼泪潸飘。……清早起来愁到黑，痛想别时别远天”；有哭诉婆婆虐待、丈夫暴力的，如“丈夫赌钱不休手，将台抛在赌钱台。……上身打得骨头断，下身打得血淋淋”；还有记载战争的残酷、奇风异俗的婚恋、祈祷祭祀的……总而言之，女书全方位地反映了婚姻家庭、生产劳动、文化娱乐、女红艺术、风俗习惯、祭祀史诗等多侧面的生活场景，是女性的苦情诗和血泪史。
-- 发布时间：2009/2/8 0:26:04
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女书作品用当地的方言土语演唱，原汁原味，来源于劳动人民。她们灵活运用了各种修辞手法，充分而又真实地反映了她们的精神世界。比如善用比喻形象生动地表达情感，如《贺三朝书》中的“女是可比燕鸟祥，身好毛长各自飞”，朴实地表达了自己对女伴的美好祝愿；有意无意地运用比兴贴切自然，如《河边稚竹》：“河边稚竹绿茵茵，三岁男人不知天”；巧用对仗，形式整齐节奏鲜明，如：“明色回程心不静，鱼死河边眼不闭”；巧妙地运用夸张使整个作品活起来了，如“日夜哭得肝肠断，几时养大女儿身”；另外还有顶真、回环往复等艺术手法使女书作品在淳朴中透出鲜亮生动。江永女性以书会友、以书传情，结交友情、表达爱情、传递亲情，女书成为她们情感世界中奔流不息的精神长河。
江永女书通过独特的符号和形式呈现了女性独有的生活场景和情感世界。通过女书的书写和诉说，反映了女性视角中的生活世界；通过女书的交流和娱乐，抒发了她们内心的真实情感。透过女书中所反映的生活世界、情感世界，我们可以看到江永女性在生活、情感世界中的主体意识，是我们了解古代女性文化心理和区域文化最为直接的材料。
然而，江永女书正处于濒临灭绝的境地，主要原因有三：一是江永地区多雨潮湿、住房条件较差，女书物件保存时间不会很长。二是由于传统的风俗习惯，女书作品大都随逝者一同焚烧，她们想带去阴间继续阅读书写，也不想女书上记录的秘密被他人所知，或是有些女人在其丈夫去世后焚烧一部分以示其忠诚。同时，由于过去重视不够，保护措施不力，致使一些“女书”作品遭到破坏。三是现在会女书的江永女人已经为数不多，女书自然传人相继去世，所存无几，最后一个自然传人阳焕宜于2004年去世。女书传授的方式比较特殊，没有课堂，没有教材，也没有专门的教师，只是通过家族传教、母传女受的方式学习，通过坐歌堂、斗牛、接三朝、吹凉节等活动互相交流提高，然而由于学习汉字的缘故，当地学习女书的人不断减少，而不恰当的移风易俗也使女书的社会适应性减弱。
由于上述的诸多原因，女书出现了濒临灭绝的危险。另外，由于商业利益的驱动，有些人粗制滥造女书作品，主观臆造女书文字，这也使得仅存的女书失去了它自身的原始性和真实性。
女书，不仅是江永的，也是世界的；不仅是女人的，也是人类的。女书的价值已经引起了全社会的关注和重视，专家学者深入实地进行调查研究，保存女书原件并对女书演唱者录音，召开女书学术研讨会，创办博物馆、展览馆、档案馆；政府出资培养女书传承者，保护当地女书创作；社会大力报道宣传女书，打造女书文化，并创造女书旅游品牌。世界唯一的女性文字——江永女书，正如深山里一朵散发着生命活力的野蔷薇，它留给我们许多疑问和思考，同时它也需要我们给予更多的关注和保护。
（转自华夏文化网）
-- 发布时间：2009/2/8 17:19:05
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"石窟女寺在当地被称为雄山寺，位于距县城直线距离约35公里的桃川镇石枧村，村东有座小山叫雄山，雄山三面临水，临水正面的石崖上，古人依山就势，凿窟造像，有10余窟，达100余座造像。山上古木葱郁，山前石枧河如翡翠玉带绕寺流过，香客信士竞相拜祭，流连忘返，香火旺盛，紫烟升腾，颇具千年古刹的气势。"
湖南日报关于雄山寺的描述比三湘都市报的描叙要详尽和准确。不过“雄山三面临水”的说法存疑，“山前石枧河如翡翠玉带绕寺流过，”的说法也欠准确。
此处仅石枧河一条水，且石枧河笔直地从南面流过雄山，所以雄山不可能三面临水。雄山的山脚就在石枧河的河边，而雄山寺离雄山的山脚却几乎有半天的山路，（不是山高，而是山上又有山）以前人去雄山寺是要包“响午”（即带中饭）的，所以雄山寺离石枧河是很远的，不存在河水绕寺流过的说法。
雄山早就砍光了，就剩下寺周围还有几颗大一点的树，至于是否有“山上古木葱郁”的说法就要问记者了。
-- 发布时间：2009/2/8 22:42:03
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望江永不久会成为全国旅游区。女书不认识.今年六月通火车时，我们去那里玩吧。
-- 发布时间：2009/2/8 22:50:46
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谢谢绿碧岭兄跟帖补正。有机会与朋友们一块见识一下这神奇地方。
-- 发布时间：2009/2/11 0:33:20
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绿碧岭离雄山没有多远..小时候读书去过,很都人去烧香拜拜求子的.我们也上去过,记忆中有20多年了.下次回去一定去看看..
-- 发布时间：2009/2/11 17:13:40
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无数次从那儿经过，今日才知“千年女寺”，谢谢介绍！
有关说法，绿碧岭说得对，因为绿碧岭、马畔就在它旁边。
难怪年前我们看到那里披红挂彩，正在大兴土木，准备重建。
-- 发布时间：2009/2/11 17:32:25
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欢迎晴天蓝蓝、灯火君……方便时到那里去看看，挺有特点的，值得一游。
