鹅颈上那栋“洋茅屋”
                                     (3)

       住无房， 睡无床。

一只肥皂箱， 几件旧衣裳。

荷包里面布粘布， 还想谈爱讨婆娘。

---傅平和熊安谈爱的时候，陈二眯子为傅平编了这几句顺口溜。虽说是取笑，却句句都是实话。所以，在鹅颈上的人看来，傅平能与熊安结婚成家简直就是一个神话。熊安队上一位在公社中学教语文的老教师总结说：这是一对疯疯癫癫谈爱、糊糊涂涂结婚、懵懵懂懂成家的“活神仙”。
鹅湖人总是用“屎急挖茅坑”来嘲笑事先无准备、事来慌手脚的人，而傅平熊安真正碰到了屎急无茅坑的尴尬。这对“活神仙”急急乎乎在屋里裱贴了字画、摆上了“花瓶”，却连个灰屋都没有砌(鹅湖人称厕所做灰屋)。两口子的拉撒问题一直在东爹家的灰屋里解决，既不方便，又完不成队上分派的人畜粪交公任务，更没法让自留土里的蔬菜长起来。其实，并不是傅平糊涂到了连拉屎要挖茅坑都不懂的程度，而是实在没有木料将稻草屋顶支撑起来。他急得围着鹅湖转，终于在鹅湖渔场打上了主意。
总水面不下万亩的鹅湖和哑河，属于全民所有，由国营鹅湖渔场经营管理。既然是全民所有，当然家大业大，找几根水里拔出的旧木桩、寻几块废拦栅(竹篾编成的拦鱼设施)是完全办得到的，关键是必须有场部一把手表态。
在五里路外的渔场场部转悠了两次的傅平，终于逮着机会向场长毛遂自荐，要帮渔场开辟政治学习专栏，悬挂领袖诗词和语录，让场部的布置变得既美观又更加突出政治。果然不出所料，对于只念过小学、一直为场部政治气氛不浓厚而发愁的场长而言，此举正中其怀。在相信傅平被抽调到县里办过阶级斗争和农业学大寨展览，并且看了傅平当场写的几个美术字和画的几朵葵花之后，场长便乐呵呵地待傅平为座上宾。
傅平哼着歌一路小跑回到队上，找到队长和政治队长说清了自已想做的这笔交易，请求队上批给两天假。两位队长都认为这是个好办法，表示全力支持。政治队长第二天还亲自到渔场为傅平提出了交换条件，场长当即爽快地拍扳同意。两位头头还商定好了以生产队与渔场“公对公”的名义成交，有效规避了“公私交换”之嫌。于是，傅平用两天的写写画画，换取了一间灰屋和一扇猪栏栅的全部竹木材料。由于场长对傅平的“文墨功夫”非常满意，又慷概地补加了两担用于打三合土筑粪池的石灰，还外搭一个旧水泥猪槽。
当满满一小船材料送抵洋茅屋后，队上的社员都为傅平感到高兴，第二天队上就安排劳动力帮傅平砌屋挖池，并且额外为他安排了盖灰屋的稻草。于是，婚后一个月，傅平和熊安的洋茅屋旁终于立起了一间灰屋兼猪栏。
鹅颈上社员们盖灰屋的檩木大多是柳树枝拚凑而成，最高档的也顶多是用了几根楠竹。而傅平的灰屋所用的木料却全部是杉木，连猪栏栅也是用杉木加楠竹做成。读过私塾的刘五爹参观了这间用材“奢侈”的灰屋之后，由衷地感叹道：“还是要读得书多啊！贤圣讲得好：书中自有黄金屋……”傅平马上接腔说：“五爹，您说错了！我这是书中自有茅司屋(厕所)！”逗得在场的人个个捧腹大笑。