麓山寺

【麓山寺】湖南省文物保护单位。位于长沙岳麓山腰。为湖南最古老的寺院之一。始建于西晋泰始四年(268)，初名慧光寺，唐初易名麓山寺。明神宗万历年间赐名万寿禅林，清时改称万寿宫。民国初年复麓山寺名。古寺几经修葺，至民国初年，殿宇尚完整，保持原有格局。1944年，日机轰炸，寺大部被毁，仅存观音阁，今寺均为重建，基本上恢复了旧貌。坐西朝东，中轴线上依次为山门、弥勒殿、大雄宝殿、观音阁。南北两侧辅以禅堂、斋舍。其中以大殿为全寺核心建筑，面阔7间，重檐歇山顶，副阶周匝，外形及柱网均仿唐建筑风格。殿内重塑释迦牟尼佛、药师、琉璃光佛、阿弥陀佛。寺自西晋至今，历时1700余年，既是宗教活动场所，又为历代文人骚客游憩题咏之处，唐杜甫曾有"寺门高开洞庭野，殿脚插入赤沙湖"之句。唐开元十八年(730)，李邕撰《麓山寺碑》，至今尚存。观音阁有"万亿香海水，千百日月光"门联，传为麓山寺创始人法崇禅师所题。1983年，国务院公布麓山寺为重点开放的寺院之一。现寺内设宗教专门管理机构，接待中外游客及宗教界人士。

橘洲

【橘洲】长沙市文物保护单位。又称橘子洲。位于长沙市区湘江中。为长沙市重点名胜之一。全洲南北纵长3公里，最窄处仅40米，面积51公顷。相传西晋惠帝永兴二年(305)始成此洲，以产佳橘而得名。元代洲上建有水陆寺，因而又称水陆洲，寺庙久已无存。唐宋以来，以风景秀丽著称，"江天暮雪"为潇湘八景之一。1904年后，长沙辟为对外开放的商埠，洲上曾建有英领事馆和长沙新关。1962年，橘子洲头辟为水陆洲公园，1967年更名为橘洲公园。公园占地14.15公顷，遍植美橘，成为橘园，有37个品种、2359株橘树。金秋季节，红橘缀满枝头，观赏游人如织。四周碧竹环拥，两岸亭廊相对，绿草如茵，藤架如伞。临江最南端古洞庭宫旧址上建有望江亭，凭栏俯瞰，江水滔滔，如在巨轮上。亭旁建有诗词碑，高4.8米，北面镌刻毛泽东手书"橘子洲头"四字，南面镌刻毛泽东手书《沁园春·长沙》词一首。

陶公庙

【陶公庙】长沙市文物保护单位。又称陶真人庙。位于长沙市东15公里朗梨镇上，北枕临湘山，西濒浏阳河。始建于南朝梁天监四年(505)，以祀东晋太尉陶侃之孙陶淡、侄孙陶？。相传淡、？二人结庐修炼于此，后羽化为仙。清咸丰二年(1852)封陶淡为孚佑真人、陶？为福佑真人，并列祭典。庙依临湘山而建，占地面积6000平方米，坐北朝南，中轴线上布置山门、戏楼、前殿、后殿等建筑物共1570平方米。平面作二阶梯，左右辅以崇垣，弓形封火山墙，庙貌更加赫然，故史有"狮岭仙迹"之谓。戏楼是陶公庙建筑群之精华，台的平面呈方形，以花岗石支撑台枕，以减少四根落地圆木金柱的负荷，台面铺木板，歇山顶，覆黄琉璃筒瓦，正脊和垂脊均有脊饰，正脊中立宝瓶，两端鳌鱼收尾。台的四檐翼角高翘，檐下饰如意斗拱和龙凤，天花有藻井作描金双龙戏珠图饰，金柱和檐柱的正面均悬近现代名家楹联，戏台的踢脚线都做成镂雕山水人物故事花板，间以坐狮栏柱，可谓极精之雕刻艺术品。前殿是陶公庙的主体部分，面阔5间，进深2间，小前瓦，抬梁式屋架，前檐下的券棚作饰，檐枋上雕刻极繁，正面格扇门上亦雕八仙人物和山水图案，殿内金柱为花岗石方柱，柱础有圆形和方形两种。原殿中祀陶真人像，额是南宋理学家朱熹所题"德化无疆"、清穆宗载淳御笔"民赖恩福"等匾，惜毁于"文化大革命"。陶公庙已历1400余年，各代均予修葺。1986年，长沙市人民政府拨专款维修山门、戏台，并得到香港同胞李伯忠的资助，二期工程正在进行，长沙地区民俗博物馆亦在此筹建。

隋舍利塔

【隋舍利塔】长沙市文物保护单位。位于长沙市岳麓山清风峡南侧，爱晚亭右前方。相传隋文帝杨坚为感戴僧尼智仙抚养之恩，诏令在全国各处名山建佛塔以藏舍利子，是塔故名隋舍利塔。塔建于隋仁寿二年(602)，五代时被毁。民国初年，麓山寺僧寻得遗址将塔复建。1957年修整时，在塔外加修石护栏。"文化大革命"中遭破坏。近年已按原貌修复。塔用花岗石构成，外形酷似一僧帽，分三层，底层为塔基，作须弥座式，四角作芭蕉叶形，浮雕力士像；中层以整块花岗石琢成圆形，两端收分似纺锤；上层为一僧帽状石，通高3米，边长1.3米。塔的前方竖花岗石碑一通，碑高1.6米，宽0.5米，正面刻"隋舍利塔"，碑阴刻"共建菩提"。

铜官窑遗址

【铜官窑遗址】全国重点文物保护单位。位于望城县铜官镇至石渚湖一带。南距市区27公里。此间沿湘江东岸5公里河滨，已发现瓷窑遗存19处，每处范围最小约300余平方米，最大约1万余平方米，共计约30万平方米。根据发掘的地层关系和出土遗物上的纪年铭文，可知为唐代窑址。发现于1957年，后经1974年、1978年、1983年多次调查发掘，出土瓷器1万余件，分别收藏在长沙市博物馆和湖南省博物馆内。出土瓷器品种之多、形式之丰富，在唐代瓷窑中实为罕见。瓷器在装饰艺术方面有特殊成就，尤其是釉下彩绘和釉下题诗题句，为研究唐代民间艺术和民间文学，研究唐代文学史和书法史，提供了宝贵的资料。彩绘为褐绿色，线条流畅，形象生动，人物、山水、花草、鸟兽，无不兼备。人物画如"竹林七贤"罐、"莲花太子"壶等，有吴道子画风。山水画在极为有限的画幅内，表现出风旋浪急、水卷云飞的汹涌动态和高远无垠的境界，准确地把握了处理空间的技巧。花草画主要描绘荷花、芦苇等水生植物，简洁淡雅，意境优美。鸟兽画描绘动物品种繁多，所绘动物或伫立，或飞翔，或凝神觅捕，或戏弄花蕊，各尽其致，各异其趣。彩绘画反映出铜官窑艺人高超娴熟的绘画技巧和即兴抒绘的艺术造诣，是极有价值的唐代美术作品。在瓷器上题写诗词、谚语、格言或俗语，以书法艺术和诗词的美学意味来装饰瓷器，是铜官窑的一大创造。已发现的诗词约100余首，联句和单句约30余组，诗词与题句多为不曾见诸著录的唐代民间文学作品，反映了当时大众的价值观念、审美情趣和生存状态。该窑的瓷器曾广泛流传在江淮一带，日本、朝鲜、印度尼西亚等国亦有发现，英、美、瑞典等国博物馆也藏有此窑精品。现窑址上还保存着一些兀立于山头的"窑包"、依山而卧的"龙窑"、堆积遍地的瓷片。

裴休墓

【裴休墓】湖南省文物保护单位。位于宁乡县？山乡清溪村。东距县城约92公里，距密印寺2.5公里。墓葬处在？山的一脉--端山的山腰，坐西朝东，以花岗石及青石砌成，直径4米，墓首竖花岗石刻"唐故相国裴休之墓"墓碑。碑左右有石刻对联："亮节高风乾坤并老，慈怀道气天地长存"。裴休为唐代孟州济源人，字公美，咸通初年(860)官至吏部尚书，曾任湖南观察使，好佛法，为灵佑禅师奏建密印寺，自为灵佑弟子，死后即葬于？山之端山。"文化大革命"期间，墓周围的石砌墓围及石刻均被破坏，1982年按原貌修复。

石霜寺

【石霜寺】位于浏阳县金刚乡石庄村石霜山，因山而名。唐僖宗李儇(874～888)时，由宰相裴休奉旨监建。寺坐北朝南，依山而建，参差错落，占地面积1万多平方米。自唐至清，屡经修葺。现存殿宇尚有大雄宝殿、关圣殿、云水堂、洪音阁、祖堂、方丈室、客膳厅、花蓼阁等。另有部分石碑木匾幸存。大雄宝殿居建筑群中心位置，总面积764.4平方米，高18米，建于花岗石台基之上，重檐歇山顶，副阶周匝。方丈室居全寺最高处，结构同大雄宝殿，但较矮小，面积250平方米，高11米，硬山屋顶。寺内幸存清代至民国年间匾额10块。寺外有千年古樟，周围环境幽雅。石霜寺是禅宗杨岐派、黄龙派的祖庭，在中国佛教史上占有重要地位，影响远及东南亚一些国家，特别在日本国声望尤高。1988年底，长沙市宗教部门筹资对其进行修复。

开福寺

【开福寺】湖南省文物保护单位。位于长沙市开福区新河开福寺路一侧。长沙市佛教协会设于此。五代时马殷始建会春园，后马殷之子马希范改园为寺。宋、元、明、清各代曾予维修。清乾隆三十年(1765)、六十年(1795)曾两度毁于火，民国时亦两次修葺。现存建筑具有清代寺院风格。寺坐北朝南，占地面积1600余平方米，建筑面积6311平方米。中轴线上依次为山门、放生池、弥勒殿、大雄宝殿、毗卢殿；东有客堂、斋堂、摩尼所、方丈室、藏经楼；西有讲经堂、禅堂等。山门巍峨共三层，正中横额"古开福寺"为清光绪十七年(1891)总兵陈海鹏题，两侧石联刻"紫徽栖凤，碧浪潜龙"，为嘉庆十一年(1806)韩蔚题。大雄宝殿为全寺主体建筑，面阔五开间，一明二次二梢，石柱，琉璃瓦，重檐歇山顶，正脊以琉璃方格砖砌，中立宝瓶，两端以兵书宝剑收尾，四檐角悬风铃，殿内供释迦牟尼及其弟子泥塑像，十八罗汉像置于东西两壁龛内。自宋以来，开福寺渐具园林风景，寺院建筑融于一体的特点。寺内及其附近紫徽山、碧浪湖、白莲池、龙泉井、鸳鸯井等，相互辉映，为古刹增色不少。清光绪十二年(1886)王运、王行谦等在此组织"碧湖诗社"，传为盛事。1949年后，人民政府多次拨款维修。"文化大革命"中，开福寺遭破坏，殿内佛像全毁，所藏经书字画散失殆尽。1980年佛教界在人民政府资助下先后修葺山门、大雄宝殿等。1983年，国务院公布开福寺为重点开放佛寺。

岳麓书院

【岳麓书院】全国重点文物保护单位。位于长沙市岳麓山东麓青枫峡口。北宋开宝九年(976)由潭州(今长沙)太守朱洞创建，咸平二年(999)经州守李允扩建，形成讲学、藏书、供祀三位一体的基本规制。大中祥符八年(1015)，宋真宗召见山长周式，并颁赐"岳麓书院"匾额，于是名闻天下。南宋乾道元年(1165)，湖南安抚使刘珙复建，并延请张NC12B主教事，使书院出现鼎盛局面。张NC12B反对科举利禄之学，以培养传道济民的人才为办学指导思想，其"循序渐进"、"博约相须"、"学思并进"、"知行互发"、"慎思审择"等教学方法，至今仍有借鉴之处。乾道三年，朱熹自闽来访，交流学术，一时成为盛事。绍熙五年(1194)，朱熹任湖南安抚使再至潭州，扩建书院，延请大儒，颁《白鹿洞书院教条》于岳麓书院，使规制一新，道传三湘。岳麓书院被比作先秦时的"洙泗"、"邹鲁"，与嵩阳书院(河南)、白鹿洞书院(庐山)、应天书院(河南)一起，并称为宋代四大书院。张、朱主讲时期，培养了大批人才，如吴猎、赵方、彭龟年、游久言、游九功、陈琦等，被称为"岳麓巨子"。宋末元兵南下，书院诸生抗元守城，"荷戈登陴，死者什九"。元代以后，学院屡毁屡建，时废时兴，历经沧桑，不辍优良学风，培养出大批栋梁之材，真可谓"惟楚有材，于斯为盛"。陶澍、魏源、左宗棠、曾国藩、郭嵩焘、李元度、唐才常、沈荩等，概出于此。光绪二十九年(1903)，巡抚赵尔巽奏废书院，改为湖南高等学堂，后又改为高等师范。1918年湖南高等工业专门学校迁此，1926年成立湖南大学。1953～1959年，湖南师范学院、中南土建学院相继使用书院房屋，1960～1961年，移交湖南大学使用。现存建筑为清代所建。1980年，湖南人民政府决定拨款修复岳麓书院，1986年10月5日正式对外开放。修复后的书院，占地25000平方米，建筑面积7030平方米。主轴线上依次为前门、赫曦台、大门、二门、讲堂、御书楼及主体建筑文庙、百泉轩，大门两侧为斋舍。另有崇道祠、四箴亭、濂溪祠、船山祠，分别祀张朱、二程、周敦颐和王船山。

张浚墓

【张浚墓】湖南省文物保护单位。位于宁乡县官山乡官山村。东距县城约70公里。墓葬位于NC12C山一脉的官山南麓，背依九曲奇峰，前为？水。原以花岗石砌成墓围，前立石华表，以三合土筑成凸字形封冢，冢首竖青石墓碑，碑高1.6米，宽0.6米，碑文为"宋元辅封魏国公张公德远之墓"。山脚距墓约50米处有祠，清同治八年(1869)建。"文化大革命"中墓、祠均被毁。1981年，按原形式恢复，冢以黄土夯筑，表封混凝土，并觅得原墓碑依原样竖立。现全墓长9.6米，宽6.8米，冢高1.5米，径4.7米。张浚字德远，四川绵竹人，宋徽宗重和元年(1118)进士，力主抗金，官至枢密院使，封魏国公。孝宗隆兴二年(1164)病死在江西余干，得病时曾手书付二子(？、杓)说："吾当相国，不能恢复中原，雪祖宗之耻，即死，不当葬我先人墓左，葬我衡山下足矣。"死后移柩潭州(今长沙)，时知州张孝祥为其营葬于宁乡。

张？墓

【张？墓】湖南省文物保护单位。位于宁乡县官山乡官山村。与张浚墓相邻。九曲奇峰下有一马蹄小山，叫罗带山，罗带山东侧为张浚墓，西侧为张？墓。原墓以花岗石砌成墓围，三合土封冢，青石墓碑，碑高1.5米，宽0.8米，碑文为"宋大儒张南轩先生之墓"。墓前有石柱四根，山下有南轩祠，明代大学士杨廷和撰有碑记，为清顺治八年(1651)重修。"文化大革命"中墓、祠均被毁。1981年，封冢墓围皆按原形修复，黄土夯筑，混凝土封表，并觅得原墓碑竖立原处。现全墓长11.2米，宽10米，冢高2米，径5米。张NC12B字敬夫，一字乐斋，号南轩，张浚之子，四川绵竹人，后迁衡阳。幼师事胡宏，得理学真传，历任吏部侍郎、右文殿修撰，时与朱熹齐名。宋孝宗乾道年间(1165～1173)，在长沙岳麓书院、城南书院讲学多年，学者称南轩先生。淳熙七年(1180)卒，葬于其父墓侧。

赵汝愚墓

【赵汝愚墓】湖南省文物保护单位。位于长沙市天心区妙高峰北麓青山祠。占地约500平方米。墓葬坐南朝北，南依妙高峰，北碟高约4米的石基，使墓地成为依山之台地。台地中部有椭圆形墓冢，以花岗石砌墓围，南面依山处砌高约2米的围墙，东南角有门与外相通，北面临石基有石护栏，东西各立华表1根。石基中间有台阶30余级。基壁上嵌石碑，碑上首刻"南宋忠定赵福王墓"，下首刻"南宋庆元二年丙辰安葬，清宣统二年庚戌续修"，中间为清末长沙名士叶德辉所撰碑记。台基前方约10米处右侧有墓庐。赵汝愚为饶州余干(今属江西)人，宋宗室，官至右丞相，被韩？胄所诬贬永州时经衡阳遇害，后追封为福王，谥忠定。因死于旅途，葬址说法不一，此墓或为衣冠冢。原墓"文化大革命"中部分被毁，现长沙市人民政府和天心区人民政府正计划逐步修复。

"禹王碑"石刻

【"禹王碑"石刻】湖南省文物保护单位。原刻在南岳岣嵝峰，故又名岣嵝碑，相传为夏禹遗迹。宋嘉定五年(1212)，何致游南岳，始见其石刻，即摹拓全文，复刻于岳麓山左峰石壁。面宽110厘米，高184厘米，共77字，每字径约17厘米。明嘉靖三十年(1551)，太守张西铭建护碑亭；崇祯三年(1630)，兵道石维岳重修亭台，围以石墙，南北设门司启闭；清康熙年间，周召南、丁思孔重修；民国24年(1935)，周翰又重修碑亭，并刻"禹碑"额。今石刻虽有剥落，概貌尚存。南岳禹碑，典籍屡有记述，确凿可信。唯字体奇古，昔人目为蝌蚪书，不类殷周钟鼎款识，无偏旁义事可寻，既难于尽识其字，自无由通读其文。石刻有释文，自明杨慎始，其后，复有多人相继作释，文句互异，大抵皆以意测度为之，非果有所本。

天心阁古城墙

【天心阁古城墙】湖南省文物保护单位。位于长沙市城南路与天心路交会处西北。明洪武年间(1368～1398)，长沙守御指挥邱广营建长沙城垣，将元代所筑土城墙全部改用石基砖砌。今仅存天心阁古城墙一段，余已拆除。明末，张献忠率部攻入长沙，城墙曾遭破坏，清顺治十一年(1654)，洪承畴驻节长沙，拆运明藩王府砖石修筑城墙，使长沙再度"城池崇屹，甲于他郡"。清咸丰二年(1852)，太平军攻占长沙之后，抚台骆秉章、毛鸿宾、恽世临、李翰章、刘琨等先后重修，对天心阁段古城墙着力加固，设炮台9座，并增建月城，使古城墙成半环拱式内双城格局。辛亥革命以后，拆除长沙城墙，修筑环城公路，惟留下天心阁一段古城作为胜迹。当时有联云："阁上九霄迎日月，城留一角看江山"。今存天心阁古城墙，长226.2米(为明代所筑古城墙的1/35)，高13.4米，顶面宽6.1米，占地5125平方米。1983年，湖南省、长沙市人民政府拨款，进行全面维修。

云麓宫

【云麓宫】位于长沙市岳麓山峰顶。属道教二十三洞真虚福地。明成化十四年(1478)吉简王就藩长沙时所建。嘉靖年间(1522～1566)，太守孙复与道人李可经加以扩建，形成较完整的道宫格局。后圮。隆庆年间(1567～1572)，在山修道的金守分请殿元张阳和为之倡修，于原址处募建三殿堂，前为关帝殿，中为玄武祖师殿，后为三清殿，名云麓宫。其建筑均石柱铁瓦，古朴典雅，并在宫后增建望湘亭，供人凭栏远眺。明末及清咸丰初，云麓宫两度毁于兵燹。清同治二年(1863)，按原格局再加以修葺，并在殿前后左右建五岳殿、天妃殿，又增建宫门。进士吴獬游此时为宫门题写"对云绝顶犹为麓，救道安人即是宫"一联，联内隐"云麓道宫"四字，传为佳作。抗日战争期间，云麓宫殿堂、神像、碑刻遭到严重破坏。1946年，道人邬云开、吴明海等筹款修复。于望湘亭中增置纯阳真人(吕洞宾)浮雕石像，并刻真人所著《百字铭》。亭壁挂清人黄道让"西南云气来衡岳，日夜江声下洞庭"木刻楹联。"文化大革命"期间，云麓宫遭到严重破坏。现存道宫房屋600平方米，部分建筑由长沙市宗教部门管理。长沙市道教协会设此。云麓宫地处岳麓山巅，四周古木参天，景色宜人，是游人品茶、谈联、观景、歇憩之地。

清真寺

【清真寺】位于长沙市西区三兴街115号。省、市伊斯兰教协会设此。康熙五十年(1711)来自晋、豫、陕等地的穆斯林商人集资兴建，称客寺。民国7年(1918)南京旅湘的穆斯林客商集资建镜陵义学于客寺南侧。但这些建筑均毁于1938年长沙大火。原寺规模较大，占地面积1800平方米，由大殿、水房、南北讲堂、殡仪室、教长房等组成，为中国传统庙堂式建筑。现清真寺为1938年大火后重修，占地1400平方米，一般居民式建筑，由礼拜堂及几间附设用房组成，长沙市穆斯林礼拜及三大节日等教事活动都在这里进行。"文化大革命"中，寺内所存历代阿訇抄写的《古兰经》等被焚，仅存明正德年间瓷香炉一个，上燔阿拉伯文。清真寺恢复教事活动后，曾先后接待了巴基斯坦、赞比亚、津巴布韦、香港等国家和地区的穆斯林友人多批。1985年，人民政府先后拨款85万元，择白沙古井之上方兴建清真古寺，建筑面积1500平方米，为大圆顶阿拉伯式建筑。

谭嗣同故居

【谭嗣同故居】全国重点文物保护单位。即大夫第官邸。位于浏阳县城关镇北正路。建于明末清初，占地约10000平方米。故居坐西南朝东北，砖木结构，二进院布局，东侧有园囿，前栋临街，面阔5间，进深2间，二层硬山顶。中堂与后堂之间有一过亭，歇山顶，封火山墙，盖小青瓦，建筑面积约1200平方米，基本保存完整。

天心阁

【天心阁】位于长沙市城南路与天心路交会处西北古城墙上。始建年代不详，乾隆年间始有登天心阁的题咏。乾隆四十二年(1777)重修。长沙城东南隅地脉隆起，崇垣跨其脊，特建阁以振其势。清同治二年(1863)，巡抚恽世临、李翰章扩建天心阁，高15米。1924年，赵恒惕主湘政，对阁宇进行全面整修，增建轩、廊与主楼相连，形成完整格局，并以天心阁为主体辟公园，对游人开放，登阁者每人收铜元二枚，是为天心阁收门票之始。1938年，天心阁及园内建筑群尽毁于"文夕大火"。1982年，市人民政府邀集专家们多次商议，确定了复建天心阁的实施方案，总投资105.8万元，由长沙市城市建设局承建。工程于1983年2月正式动工，至1984年11月下旬全部竣工，12月1日举行落成仪式。重建的天心阁，主体工程建筑面积846平方米，其中主阁一仍旧制，凡三层，栗瓦石栏，檐牙高啄，高11.6米。左右增建游廊连二副阁，高10米。全阁系钢筋混凝土及其他材料构成。

爱晚亭

【爱晚亭】湖南省文物保护单位。位于长沙市岳麓山青枫峡台地上首。原名"红叶亭"，又名"爱枫亭"。始建于清乾隆五十七年(1792)，倡建者为岳麓书院山长罗典。诗人毕秋帆取唐代杜牧《山行》"停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花"诗意而易名"爱晚亭"。为重檐攒尖八柱方亭，石木结构，碧瓦石栏，花岗石座基，东西两向有石级。右绕清泉，左环碧嶂。依岸丝柳，迎春滴翠，满谷古枫，霜秋酡颜。原亭几经重修，宣统三年(1911)程颂万修葺时，于外檐方石柱上刻罗典撰对联："山径晚红舒，五百夭桃新种得；峡云深翠滴，一双驯鹤待笼来"。抗日战争期间亭毁。1952年重建。占地101平方米，东向上额悬挂亭名横匾一块，"爱晚亭"三字系毛泽东1950年12月题写。1913～1918年间，毛泽东、蔡和森等一批有志青年常来此聚会，讨论时事或锻炼身体。

三闾大夫祠

【三闾大夫祠】长沙市文物保护单位。位于长沙市河西湖南大学知新村内。清嘉庆元年(1796)建。坐西朝东，依山面江，共五院，一字排开。中院为主体建筑，系四合院半封形，有廊通左右。面阔3间，两侧各接一耳房，硬山屋顶，青瓦铺面。檐下额枋，依稀可见彩绘图案，格扇门窗，体小古朴。左右各院，已改为湖南大学学生宿舍，原貌全非。祠周围已建学生宿舍楼数栋，昔时"殿宇巍然"之景已不复存在。祠内尚存石碑一通，为嘉庆二年长沙郡守张？撰书，碑文记载倡建三闾大夫祠的经过与原因，以及建祠的景观。

黄兴墓

【黄兴墓】全国重点文物保护单位。位于长沙市岳麓山云麓峰以北的小月亮坪上。1917年4月15日，自上海归葬于此。占地面积1013.6平方米。墓地由三层近百级石砌台阶导入。墓上建方石座尖顶碑塔，通高约11米，墓碑系一整块乳白色岩琢成，呈四棱形状，阳面嵌紫铜镌刻"黄公克强之墓"六字，阴刻隶书，墓四周环以石柱铁栏围护，气势雄伟，肃穆庄严。墓区右下500米处，建有墓庐一所，专辟墓主黄兴生平事迹展览，全面介绍其生平伟业，供人们瞻仰。

谭烈士专祠

【谭烈士专祠】湖南省文物保护单位。位于浏阳县城关镇西才常路。建于1913年，为二栋一亭之旧式祠堂建筑。砖木结构，坐北朝南，占地面积600平方米。中轴线上有前门、地坪、前厅、中亭和后堂。硬山顶，盖小青瓦，封火山墙。前门牌楼式，中嵌"谭烈士专祠"石额一方(白玉底金字)，竖刻楷书。进门两侧各有门房一间，过地坪登三级台阶入前厅。前栋门阔3间，进深2间，前有木栅，后有寿字花格木门，抬梁式梁架，单檐。中亭六柱，四石二木，彩绘六角藻井，梁枋上刊载"谭远遗堂自建民国二年秋月"字样。中亭左右另辟天井各一。后栋为厅堂，原有谭烈士牌位及遗像，康有为等所撰对联，梁启超书赠"民国先觉"条幅和"远遗堂"匾额等陈设，"文化大革命"中被毁，今不存。现为谭嗣同纪念馆。

新民学会成立会旧址

【新民学会成立会旧址】湖南省文物保护单位。位于长沙市荣湾镇刘家台子(现为新民小区)。新民学会是毛泽东、蔡和森、何叔衡等在五四时期组织的革命团体。1918年4月14日，毛泽东、蔡和森、张昆弟、罗章龙等13人在蔡和森家里开成立大会。当时，学会的宗旨是"砥砺品行，革新学术，改良人心风俗"。五四运动期间，学会经常组织会员讨论国家大事和世界形势，研究俄国十月革命经验，积极投身五四爱国运动和新文化运动，寻求改造中国的道路和方法，为中国共产党的创立在思想上、干部培养上作了重要准备。中共一大召开之前，学会停止了活动。旧址原为蔡和森1917～1920年在长沙的寓所，已毁于战火。1986年按原貌复建，占地约500平方米，坐北朝南，木结构，青瓦平房，面阔3间，进深1间，有堂屋、正房、厢房、杂屋等。房外环以竹编院墙，左有菜地，前有朝门、水塘。朝门悬挂"NC12C痴寄庐"匾额。整个旧址按原貌布置陈列，有蔡和森等的住房和成立会会议房间，其偏东向另辟辅助陈列展览，全面介绍了新民学会存在三年的活动史迹。

中共湖南省工作委员会旧址

【中共湖南省工作委员会旧址】湖南省文物保护单位。位于长沙市开福区熙宁街三角塘28号。是抗日战争胜利后中共湖南地下党最高领导机关在长沙的秘密据点。委员会成立于1942年12月，抗战胜利后，机关据点迁驻长沙市区。1945年10月在长沙召开会议，研究恢复党组织和重新进入城市开展工作等问题。委员会由书记周礼以及刘亚球、张春林、刘鼎组成。此后，周礼等在此居住工作。旧址系一栋板壁构成的两层楼房，坐西朝东，上下正房各两间，楼上东向有木栏走廊，楼下有内房和厨房各一间，登楼有板梯，门面以缝纫铺作掩护。旧址与邻居29号之间，楼上地下都有侧门相通。当时一般不由28号前门出入，而走29号侧门，并设有暗号。整个旧址占地91.05平方米，保存较好。

陆军73军抗战阵亡将士公

【陆军73军抗战阵亡将士公墓】长沙市文物保护单位。位于长沙市岳麓山赫石坡岳王亭上方。建于1946年春，占地面积约4200平方米。抗日战争期间三次"长沙会战"系国民党正面战场之重要战役，时由三湘子弟组成的陆军第73军于长沙外围抗击日军。该部所属暂编第5师师长彭士量及将士，第77师、193师、50师、军司令部直属部队众多官兵壮烈殉国。1945年8月日本投降，该军最后一任军长韩俊指令专人督修公墓于此。公墓由忠义观、陵墓、墓碑、石阶、墓庐几部分组成，均以花岗石铺砌。从山坡下到墓区约百余米台阶石级，墓呈正方形，二级基座，边长3.1米，墓座居中，高1.1米。墓碑方柱平顶，立于墓座之上，通高4米，宽0.8米，正面向东，中刻楷书碑文"陆军七十三军抗战阵亡将士公墓"14字。碑阴及两侧分别刊"凛冽万古"、"碧血丹心光耀天地"、"名山忠骨万古长存"等颂词。墓冢两旁两排石凳，整齐分列。前有大型拜台，长1.93米，宽0.84米，高1.06米。墓后为存放阵亡将士骨灰处，门洞三个。中门额题名"忠义观"，两侧楹联"忠照大麓，义塞苍冥"，左侧门题名"义履"，右侧门题名"仁蹈"。忠义观内平面呈"由"字形。阵亡将士骨灰按部队番号分别安放。墓后山上还多层排列着第70军所属之官兵坟堆。"文化大革命"中，墓地局部破坏，但基本保持原貌。

湖南烈士公园纪念碑

【湖南烈士公园纪念碑】湖南省文物保护单位。位于长沙市东风路东侧烈士公园南门和西门中轴线交汇的山阜上。1959年建成，占地1080平方米。纪念碑为塔堂合一的现代建筑物，通高38.6米，分上下两部分。上部纪念馆，平面呈八方形，塔身南向正面嵌汉白玉碑心，镌毛泽东题书"湖南烈士公园纪念碑"手迹。下部纪念堂，平面为不等边八边形，出抱厦，堂四角有壁龛，后设祭堂，竖白玉石奠基碑一通，碑文："近百年来特别是近三十年来为中国人民解放事业而光荣牺牲的湖南人民英雄烈士永垂不朽"，堂顶用斗拱、藻井。东西两厢为纪念陈列厅，陈列有郭亮、夏明翰、杨开慧等近百名湖南著名烈士的遗物、遗像以及全省7600多位烈士名册。塔堂均有明显收分，以示崇高。塔顶为朱色斗拱承八角绿琉璃攒尖宝顶，其余平顶，女墙上用绿琉璃镂空花脊。塔堂利用山势作台基，全部花岗石贴面。堂前石级两侧各置一石鼎，整块花岗石琢成。除西、北、东为多层石级外，南向为月台，外以石栏、墀首壁龛和双折石级上下，更显庄严肃穆。

岳麓山国家风景名胜区

【岳麓山国家风景名胜区】岳麓山又名灵麓山，简称麓山，因前人以其为南岳衡山之足，故名。位于长沙市湘江西岸，是湖南著名的风景名胜区。总面积8平方公里，海拔300.8米，天马、凤凰、五屏诸山拱前，桃花、绿峨、金牛众岭附后，群山簇拥，依江面市，碧嶂屏开，秀如琢玉，层峦耸翠，山涧幽深，自然景观雄秀兼备。自西汉以来，历代都有遗迹可寻。道家"真虚福地"云麓宫雄踞峰顶，"汉魏最初名胜、湖湘第一道场"麓山寺深藏半山密林之中。千年学府岳麓书院坐落山麓，李邕撰文并书的麓山寺碑，世有"三绝"之誉。大禹神碑更具异彩。晋时陶侃，唐代裴休、刘长卿等一代才子在这里开舍结庐。近代名人黄兴、蔡锷、陈天华、刘道一、姚宏业等忠骨安葬斯山，名山更添雄气。现代毛泽东、蔡和森、李立三、何叔衡、李富春、向警予等无产阶级革命家，胸怀改造中国与世界之伟大理想，在这里研讨国家大事，探索革命道路，爱晚亭、新民学会成立会旧址、半学斋等革命纪念地，令人景仰。此外，还有响鼓岭、飞来钟、蟒蛇洞、清枫峡等数十处胜迹分布全山各处，引人神往。湖南大学、中南工业大学、湖南师范大学、湖南财经学院等高等院校和许多科研单位汇聚名山前后。麓山集古代儒、道、释三家和近、现代文化于一体，融自然景观与人文景观于一山。麓山下多橘园，每当深秋时节，红橘挂满枝头，麓山秀中透艳。1949年后人民政府设公园建制，拨款增修各项基础设施，亭台楼阁点缀山间，登山幽径四处延伸，不时举办各种文化娱乐活动，国内外游人纷至沓来。1972年湘江大桥建成后，岳麓山、橘子洲与市区联成一片，山水、沙洲、闹市相互辉映，麓山更为壮观。

大围山国家森林公园

【大围山国家森林公园】大围山是长沙地区名山，以山青水秀、林木繁茂、名胜古迹众多而著称。位于湘、赣两省交界处。距浏阳县城100公里许，东南两面为江西的铜鼓、万载县境，北为湖南平江县，周围150公里。因冈峦围绕，盘踞四县，故名"大围"。公园面积4.7万公顷。历代文人墨客多有记述和吟咏。大围山北麓，古有玉泉寺，原建筑已毁，现山间有一石圆盘，传为寺中遗物。寺西为船底窝，洞口有如门立其中。北有西岭瀑布，又名龙须漕，十数丈水帘飞泻而下，声闻数里。其东鸡峰山顶，兀立一巨石，方整如棋盘，传为仙人对弈处。山麓有自然岩洞，一为风洞，冬暖夏凉，洞内广可容百数十人；一为云洞，洞内整日云雾弥漫。洞西一侧，一顽石大如房屋，中劈裂一缝如刀切斧斫，人称雷条石。此山峰顶群峦之间，形成一些积水洼地，俗名湖。旧有长湖、天心湖及烂泥、黄梁、金钟等湖，今多淤塞，但仍有清泉溢出，涓涓汇集为小溪，注入浏阳河。大围山水源充足，土壤肥沃，珍奇动植物较多，植物种类有23个群系、2000多种，其中国家一、二类保护植物有香果树、伯乐树、伞花木、银杏等17种，药用植物740多种。七星岭之金钱柳，树高丈余，绿叶中空如串串古钱。白面石有株痒树，又称敏感树，若用手指轻抓树干，全树枝叶会颤动。五指石附近生长紫荆茶树两株，树形略似普通油茶，但却于每年盛夏六月开出淡红色茶花，实属罕见。大围山深沟幽壑交错，时有巨蟒、猿猴、云豹、棋盘蛇出没，锦云杜鹃、角雉、白鹤、地花鸡、相思鸟等珍禽亦在这里栖息。共有动物51种，其中国家一、二级保护动物14种。大围山还是湖南省有名的革命老根据地之一，土地革命时期的遗迹较多，如1927年9月毛泽东率部与敌战斗之白沙战斗遗址，决定挥师井冈山的上坪会议会址等。当年书写的"打倒帝国主义"、"反对清乡烧杀"、"建立全国苏维埃政权"等标语，至今还在这一带建筑物的墙壁上保留着，字迹清晰可辨。

石霜山

【石霜山】又名霜华山。位于浏阳县城东金刚乡境内。因山峻水激触石似喷霜而名。此山常年披绿，峰峦参差，自盛唐时敕建佛寺而远近闻名。前有浏翠峰，晴岚可掬，后有凤翔山，状如灵凤展翅；狮子山、象王峰左右相峙，中出小溪一泓，蜿蜒绕山而下，注入山麓金刚河。由金刚村循小路徒步入山，沿途有连理樟、笔架山、太子桥、山人椅、木鱼石、打鼓岭、仙人洞、十仓水、引路松、棋盘石、上马石、飞来塔、虎爬泉、盐醋井、九牛推磨、蛤蟆滴水、仙女晒鞋等十八景，处处耐人寻味，引人入胜。连理樟又称隔河相会，只见两株参天古樟，各从溪流一旁伸出，凌空相交，合为一树，生机勃勃有如华盖。在石霜寺稍东一侧，有百年银杏树一株，径粗两人合围，枝繁叶茂，历经沧桑。"左柏"是一苍天古柏，立于石霜寺山门外右侧，此树在唐代兴建寺庙之初，为一株小柏树，因向左倾斜有碍施工，寺僧便以石支撑扶正，故得名左柏。十八景中的其他景观亦都颇有传奇性。

黑糜峰

【黑糜峰】又名洞阳山。位于望城县境内。北距长沙市约30公里。主峰海拔590.5米，历史上释家将其列入长沙四大名山，道家则将其列入三十六洞天。山中云雾长封，翠光四滴，自唐代始，释道名家在此传法布道，遂名播远近。峰顶开阔，唐时兴建一道观，明代万历四年(1576)改建成佛寺，即洞阳寺。寺前后共三进，东、西配以厢房，今仅存后殿。后殿面阔3间，长8.6米，进深2间，深7.2米。柱、枋、梁均为花岗石，硬山顶，覆黄色琉璃瓦，枋上浮雕人物山水，工极精致。殿中悬"道高云洞"横额，传为唐代草圣怀素所题。两旁金柱正面镌联："有仙则灵，听暮鼓晨钟，逸响遥分蓬岛外；引人入胜，看岳云湘水，普天齐付图画中"。殿内原供十八罗汉、二十四诸天菩萨泥塑像，均于"文化大革命"中当作封建迷信捣毁。大门外立两尊汉白玉雕石狮，造型讲究，线条流畅，应为明代遗物。从峰顶沿200多级石阶而下，两旁修篁夹道，细泉涓涓，抚人心脾。不远可见一巨石上阴刻一"寿"字，字高1.88米，宽1.07米，笔力浑厚遒劲，传为吕洞宾手书。黑糜峰上还有佛家石、鹰嘴石、洞宾岩等奇石，颇引人遐想。茶花拥翠、湘水扬帆等景观也能使人游兴盎然。清代高僧常静等人在此圆寂后葬于此山，佛家多来此拜谒。1985年当地政府成立黑糜峰旅游开发领导小组，筹措资金，组织人力，拓修道路，恢复名胜，名山风姿得以重现。

九溪洞

【九溪洞】位于浏阳县南坪山鲤鱼山下。距浏阳县城约30公里。又名九鸡洞、龙洞，为一天然石灰岩溶洞。长300余米，高14米许，最宽处约20米，两端各有洞口可出入，中有一条涓涓溪水穿洞而过。传说古时洞内藏一巨龙，因病求治于药王孙思邈，药王以治愈后应从善不伤人命为约，取山中樟叶夹入每片龙鳞之中，龙遂病愈，化成九只锦鸡飞出洞外而去，以此又名九鸡洞。今洞内留有"守洞鸡"、"七层楼"、"龙心石"、"子午水"诸景。洞尾出口处稍东，兀立一石，高约3米许，其状如鸡，但折一翅。相传孽龙化鸡飞出洞时，被猎人击落一只留在洞口，化为石，名守洞鸡。洞中有一孔，弯曲而进，似宝塔，有七层，故名"七层楼"。人可攀洞旋曲而上，在二至三层之间，巨石纷呈，千姿百态，若蹲狮、若罗汉、若枕、若床，不一而足。"龙心石"在洞口东侧，从岩顶倒悬于空，长约2米，呈褐色，状如心。"子午水"在岩洞中部顶端，每当子午时分，即有清泉叮咚滴下，其余时间皆不可见。洞内顶部和四壁的钟乳石，奇形怪状，炼丹台、读书台、沐浴盘等与孙思邈的传说有关。观音庙在九鸡洞进口外，为一木结构庙堂建筑，泥墙青瓦，飞檐翘角，正殿原祀观音泥塑像。始建年代不详，现存建筑系清代建筑，已破烂不堪。九鸡洞于"文化大革命"初期改为五○九仓库，游人遂绝迹。

白沙井

【白沙井】长沙市文物保护单位。位于长沙市城南白沙街。自古以来为江南名泉之一，在长沙有第一泉之称。民谣称："无锡锡山山无锡，平湖湖水水平湖，常德德山山有德，长沙沙水水无沙。"沙水即指白沙井之水。此井不溢不竭，泉水清冽甘美，冲茶色味殊绝，酿酒芳香甘醇。晋代文学家谢惠连有"饮湘美之醇酹"之赋，唐杜甫有"夜醉长沙酒，晓行湘水春"之佳句，毛泽东有"才饮长沙水，又食武昌鱼"的吟咏，都是对白沙井的赞叹。白沙井最早只一眼泉，明末水分为二，其后又增二眼。井周绕以浅沟导水，靠山坳一面横立一石，上镌"白沙泉水"四字，高处有石栏围，汲水方便。1949年以前，长沙无自来水，南区一带市民均食用白沙井水，每日肩挑车推者络绎不绝，著名的茶楼酒肆均以"沙水茗茶"招徕顾客。1983年市政府拨款4万元，由天心区人民政府主持维修"白沙古井"。现长沙市群众已基本饮用自来水，长沙酒厂在井侧建立车间，以白沙井水酿成"白沙液"，在国内名酒中颇具声誉。