马畔闲人网友的文章《打柴绿碧玲》，我把他的文章 题目当做一个上联，现在我出一个下联《分薪红土坪》，做为他的文章姊妹篇，根据正文，我想了一个横批《不劳而得》。

     此从盘古开天地以来，生存在这个世界 就离不开人间烟火，我下乡那阵子，根据当时的经济情况和煤炭工业的状况 ，延续人间烟火的唯一办法，就是正如闲人网友所说的：“宁出两天工，不打一天柴”。就是打柴，就地到山上打柴。

    我所在的生产队山多，柴火多，是一片片人见人爱的绿碧岭，并且松树也很多，开始周围生产队的农民也还守规矩，隨着一个带政治口号“一人一猪，一亩一猪”。饲養牲猪的发展，那时喂猪不像现在用生饲料，都是煮潲的，柴火量需求量逐渐增大，我们生产队的松树成了周围农民偷砍的对象，生产队派人巡山收效不大，特别分界的松树被蚕食不少。

      生产队决定对与接界的那一片片绿碧岭松树进行一次砍伐，一次集体砍伐在当时生产队可祘是一次不少的行动，这次对这次行动事先也没有开会，正如一个寓言故事讲吃斑鸠，两个人讲这只斑鸡打下来处怎么，甲说：“炒着吃”，乙说：“蒸着吃”，两人意见不统一，争吵不休时，斑鸠听见了就飞了，当然以后就是釆取抽签的最合理办法，连斑鸠毛也没有捞着。往往生产队事先开会讨论，讨论中争论，未了而流产。这次只定了堆薪的地点是院子旁边的红土坪。

     也许这次吸取教训，只通知打柴，大家都知道，这次与往常不同，先把斑鸠打下来，再讨论煮或者蒸着吃，但是大家肯定一点，这薪是肯定分的。

   正如闲人网友所说的：“宁出两天工，不打一天柴，”但大家现在的心情倒转过来了：“宁打两天柴，不出一天工 ”。又弄上工分，又分薪，何而不乐之。隨着斧头声，分界边的松树一片片的倒下，镰刀又劈断，宅前宅后有竹子的自觉贡献了竹子捆，因为这松树枝用其它的不好捆，只有竹子才能捆牢，捆的捆，挑的挑，一片繁忙景象，大家也搞不清这次砍柴是包工不是点工，也没有人愿意打听，挑柴的将柴挑到了院子边红土坪堆上，这红土坪是生产队在那按劳分配时期，分除谷子外的农作物。

     经过一天双抢似的砍柴，与周围生产队界限的绿碧岭松树砍光，红土坪的松树堆得象小山似的，斑鸠已打回来了，该讨论蒸、煮吃的议程到了，这松树薪怎么分呢？我记得当时有几个方案：一是按当时出工的人，包括外出抓现金的等人，但这存在这是集体的山，是乎与社会主义公有制不便合乎，老人、小孩怎办？按灶分，有的人家煮饭烧得多，有的烧得少，更何况有“一人一猪，一亩一猪”的带政治任务，这又行不通，按工分分的话，多少工分分一把，还要把小山似的松树搬下来重数，存在统计起来麻烦，这时，该人多劳少的跳出来了，这一部分人往往在生产队是实权派，他们说按人头分，他们的理由很简单，每人先两担，等能数得清的时候 ，能分一担就分一担，能分两担就分两担，不足的话，几口人和一把，这存在快的问题，同时与社会主义分配原则：“多劳多得，少劳少得，不劳者不得食”的原则冲突很大，因为那时候 还没有实行计划生育政策，劳多人少的不便反驳他们 ，只是有人说：“这不合理，我人少的光给你人多的搞”。这时他们又跳出来了说“你们莫看这几年，我们的小孩没有长起，占你们这点光，等几年你们老了，我们 的小孩长大了，你们还占我们的大光呢”？对人的生老这一自然规律，人少劳多的谁还能反驳，他们人多劳少的击中了人少劳多的软肋。人少劳多的顿时不作声，生产队长抓住这争吵中少有的沉默，当然他也是人少劳多的这一边，只好同意按人头分，他也知道这样僵持下去对分薪不利。

     那次我记得“打柴绿碧岭，分薪红土坪”我挑了十多担，分了三担，若问那十来担的去向，那就是“不劳而得”

   七星兄的分薪红土坪故事又把我们引入遥远的知青年代。马畔村是马畔闲人兄下放的村子，绿碧岭村是旁边绿碧岭兄下放的村子，“绿碧岭树”这名字听来很美，七星兄妙用。