“年轮”和我”

公元一九五零年一一公元二零零九年，按咱们中国人的习惯，是人生的第六十个年头，也就是说；在这个世界上我已经是走了人生的一个大的圈子。.对于“生日”这个日子，我向来是淡化的，有时甚至是根本不记得这回事，这倒不是什么矫情做作，其真实在于实在没有什么好向人们交待的东西。因此在这个日子还冒到的时候，女儿们就张罗着要办什么什么的。我一概拒绝，经不住她们的一再执着，我也不愿意落得个“子欲养而亲不待”的名声,只好圈定范围,默认.

四十四年前，我们高唱着；“年青的人、火热的心……”和所有的时代青年一样，把自己不当外人的一肩扛起“中国革命”的重任。我们连自己都搞不清到底是我们去“接受再教育”还是“去建设新农村”。总之是到那里后才明白现实和理想的距离是有多远。“无悔也罢、有悔也罢”过程既然已去，剩下的只是结果了，这个结果是用来反证过程的，结果如何、即可验证过程的正确与否。大多数人的后知青生活诙谐地描述了当年知青的历程。

十二年的时间，说它长，是因为年青人的成长定型期在那个时间段决定，它的过程几乎是人生中最为宝贵的阶段。说它不长，是因为它已经过去了几十年，留恋和懊恼都难以诠释已逝的日子，唯有皓皓白首，向人们诉说曾经的岁月……

人生好比一条奔流不息的长河，它既有平稳流畅的表面，也不乏凶险无比的暗流漩窝。我们曾经为自己生在一个不平凡的年代并为之努力的奋斗过而自豪、也为这个年代太多的变数而苦恼。自豪与苦恼并不能改变它生存的实质，实质就像是一根金属条，它在不停的弯曲和拉直中使得其异常的疲劳。我想；超过它的极限只是个时间的问题。现在要做的就是极力的使它尽可能的减少反复的次数。因此，过去的透支就形成了现在的对其价值的衡量。我们曾经在学习什么什么的口号中去拼命搏斗，去挖山、造田、伐木放排……在后知青的生活中又感恩戴德地工作，以“孤独求败”的狂热来与身体和精神抗争。全然不知道这追求的目标实际上是马上要被人们抛弃的包袱……在茫然中回顾过去时，不禁使人心惊胆颤、大汗淋漓。危乎高哉！蜀道之难难于上青天，使人听此凋朱颜。

我算不得一个”唯物主义”者.。可是我也决不轻信其它什么教义.。因此对此也知之甚少。唯独四十四年前的一个极巧的机会让我遇见到了一个“得道高人”留给我的一句话我至今仍历历在目，他说；“最险东目前，功名不必言，命中无贵气，驳业去耕田。”后面的话我就不一一述说了。当时我对此只是一笑了之，谁知他竟一言成懴。这二十个字几乎字字命中我以后十几年生活的真实写照。现在想起来也真是太玄了，难道冥冥之中真的是一切皆有定数吗？那位“得道高人”又是如何得知这一切的呢？四十多年来我一直是不解，现在人生走完了一个圈子，我还是不解。看来我是与禅无缘，无法悟透这其中的奥秘了，留给玄学家们去想吧！

感恩命运、感恩睿智的“客家老人”、感恩“小芳”、感恩人类求生的本能。这一切使得我没有魂断围山而今天才有可能述说我的曾经。我的曾经告诉我；这世上本无人和魔鬼之分，它只是一群高级动物中的一部分思维不同逻辑的不同的群体。如果你计较它们的区别，那它们就会缠上你不休。社会需要包容，人们需要包容。

感恩朋友、感恩姊妹弟兄和亲人，无论我是否主流或是边缘之中他们都是一如既往的为我鼓劲和加油。无论是智者或是愚者，总是让我得到做人的不可缺少的东西。当人们问起我的过来好不好时，我说是；侥幸、侥幸而能得到他们的莞芜一笑。这是理解、是体贴、是人间的至诚之情。

六十年已逝，与世抗争而又浑浑噩噩人生已经渐渐地远离我而去，剩下的岁月将是无尽的回忆和感叹，然后再从回忆和感叹中去领悟人生。这是有趣的。但是我知道我这辈子是永远悟透不了人生的“玄机”的。但愿自己能“有目斯开、不以世涽而昧其视”善哉、善哉！

                                      秋虫、于零九年冬日