挑担“豪情”回古城  

                                                  ——下乡知青回城后掠影

------秋天来了，天气凉了，一群大雁往南飞，它们一会儿排成个一字，一会儿排成个人字------。
                              —— （儿歌）
                                                                        

                                     前言
      
       上世纪六十至七十年代，年青的共和国，将数千万城市里年青人;他们绝大部份是渴望知识的学生，强行摁灭了他们极强的求知欲望，从城里，学校里，家里将他们赶到乡村，荷锄种田，与农民争地争食，以减轻年青的共和国臣民们就业吃饭的困难，而此时也不谈伟人的“严重的问题是教育农民”，却要莫名的大喊接受乡下农民的“接受再教育”，还“大有可为”。实在是“鹿”“马”难分。
       上世纪七十年代中后期，云南数万知青的“回城长跪”，终使共和国醒悟，亡羊补牢，指鹿为鹿了。数千万知青头顶着着“知青”这一特殊的“中式礼帽”，陆续又回到城里，家里，学校里，继续着人生的拼博。回城也使无数“臣民们”涕泪交加，感恩载德。知青们又开始了新生活。晃眼几十年过去，回城的知青活得如何呢？
   现在看来；活得拔尖顶上，潇潇洒洒的，是极少数，活得沉沦困极,借米还糠的也是极少数，绝大部份都处于温饱之内，饥冷之上。总算有口饭吃，饿不倒，涨不死。我就觉得这状况像一织机上的梭子；俩头尖，中间鼓，呈纺锥形。活在这中间“鼓肚”内的知青，虽然走过迷茫，走过辛酸，但在这快节奏的都市生活中，回城后他们感到还是有点累，笔者也是活在这“鼓肚”之人，深知这活着的累。但他们自寻快乐，自找心安。千方百计的想给自己晚景增光添彩，以抚慰去日的心酸。想来蛮像“鼓上蚤”，心酸心苦只有自己知道。
      本文要讲的这些回城知青的“浮光掠影”，实也是讲在这“鼓肚”里活着之人，虽然只是回城知青的一些断章片影，希望能给大家带来一些小小的启示------。
                                
                          
                （一）“白酒”令
    
        1978年夏天，单瘦体薄的钱胡钊带着堂客和步履蹣跚的俩崽，千里迢迢的从寂寞的山村回到他朝思暮想的城市——他已离开十来年的老家，时过而立之年，在老兄和父母的鼎力扶助下，办起了一家贸易经营部，开始了他在这座喧嚣之城的人生拼打，由于年青，精力充沛，他又极其勤奋，朝起晚归，学会了圆滑，学会了狡诈，学会了黑狠，而对于憨厚的钱胡钊来说，在这尔虞我诈的商场中，这些都是必须学会的基本“优秀品德”，无可奈何的谓之为；去“真”存“伪”。
       在这百亲不认只认钱的城市中，一个乡下来的“农大哥，居然也站住了脚，这也许是他的机缘和命运，或许是他的勤奋和天赋。总之，在这个古怪莫名的城市中，他取得了人生第一杯“生猛之羮”，挖到了他人生的头桶金。成了一小小的“大款”。接下来的故事，就和这年月的电视连续剧般，如出一辄。他开始了灯红酒绿，纸醉金迷的日子，他疯狂的酗酒，寻乐子，常深更半夜酩酊大醉的回家，拿着钥匙总摸不着锁眼，开不了门，只好大喊大叫将堂客和崽吵醒，或就地倒在门口酣然入睡，一家人被他搅得不得安宁------.
    一晃又三十余年过去，钱胡钊回城也三十余年，和这座城市一样，钱胡钊也发生了天翻地复的变化，和糟糠之妻“离了”，俩崽也胡里胡涂长大自立了。房子和物品都给了堂客，光棍一个出门。
     在这座城市活着有蛮难，就是讨堂客似乎还不难，钱胡钊抖擞精神，立马打起锣又寻堂客，几声“体贴”，几声“调笑”，几声“许诺”。新堂客就进哒屋。新讨进来的堂客比崽大不了几岁，更可“喜”的是不久还生哒一“嫩”崽，此时钱胡钊已近花甲之年，大家瞠目结舌，都讲，钱胡钊有打不显形，有狠。只是一样没变；酒越酗越凶，回家还是摸不着锁眼而烦人，经营部也江河日下，一年不如一年，这酒也越喝越次，从“茅台”喝成了如今的“邵阳大”，而且肝也出现硬化。钱胡钊的嫩堂客心急如焚。
      几十年前，在那冷寞的山村，钱胡钊喝那清淡的乡下清水米酒都脸红，都羞涩，如今这城里的“酒”就把他喝成这样，毫不心慌，心疚，心愧。
                这城里的日子何解会是这样的呢？

              （二）   “ 红路”梦
    
  
    
        上山下乡知青共产党员冷辛月，是1970年春天被城里的教育局以党员的名义特招进古城的，尽管她初中还未毕业，心地善良，为人规距，在社会上混哒俩年后，就响应伟人号召，来到千里之外的小山村挖地种田，因“根正苗红”出身于城市贫民，祖宗家里穷得叮当响，那年月就比谁穷，越穷越光荣，越穷越红彤，一代讨米不算穷，八代要饭才光荣。因而上山下乡也是给她铺就的一条红路，这对她来说，也是得天独厚的。在乡下，因为苗红，因为祖宗穷，一马平川的“请”她入了团，入了党，这等于给她发了一张“回城优惠卷”。尽管她结结巴巴讲不清几句话，伟人语录也记不清几句，但她是颗红“种”，不用上“色”自然“红”，“无产阶级”放心，伟人放心，这就足够了。而当时在整个公社几百知青中，也只有3--4个党员，弥足珍贵。堪称“社宝”。因此招工招干参军，都是“特号种子选手”。排在最前面，无需操心的。
        她在红路上滚哒一身红，没几年就“披红戴彩的”回哒古城，她从心里感谢她那讨过“米”，要过“饭”的列祖列宗，她才有今天吃城里人这口“轻松饭”的格。而此时绝大部分她的“知友们”；很多高智商的杰出人才，如同她在一地的原长沙一中品学兼优的“八大金刚”之文元凯，后成为世界闻名的数学家候振挺教授，高考作文打满分的程亚林等，仍脸朝黄土背朝天的在“希望的田野”上苦熬着。因为那年月“无产阶级”和伟人是最怕高智商。最喜“不识字读书”之人。你“大字墨墨黑，细字不认得”，你考试交白卷，你就是“共和国的英雄”。“无产阶级”就把你捧在手心。
      所以尽管他们才高八斗，学富五车，却还是只能刨地种田玩泥巴，因“无产阶级”和伟人只需天下臣民四字；愚昧低能。
      回城后，被分在城里的一所中学工作，因“识字”有限，上不得讲坛，便在政工科跑跑腿，送送材料。日子倒也过得平平淡淡。
       回城几十年了，如今这千年古城也与时俱进，地复天翻，穷日子已大江东去矣。冷辛月的“红路”也难巡了。往日的荣耀已成过眼烟云。比谁穷的日子已过去，眼下却成了比谁富，阔的天下，憨厚的冷辛月的心里也开始不平衡了，她一门心思想着脱贫致富，而无能的老公除了看“金庸”“梁羽生”们外，就是酗酒，别无它能。希望就寄托在她在银行工作的崽身上，业余时间，她使尽全力为崽拉客户，招揽储蓄。就好像她成哒银行的人，以此指望挣几个银子，将日子过好点。这本无可厚非，但她“江湖”根基太浅，急功近利，被自己的表哥从崽的银行里骗去200余万元后，挥霍一空潜逃，崽因挪用巨款也被连累拖下水，判刑十八年而啷噹入狱，由于要赔偿，家里被司法机关连抄三次，已家徒四壁，一贫如洗了。冷辛月的“红路”已在这座千年古城走到了尽头。
   2004年的秋天，冷辛月从“红路”回古城后的第三十四年，在一次朋友的酒宴上，五十八岁的她突然心肌梗塞，悴死在酒席上，事后，在她身上的口袋里，只翻出了五块八角四分皱巴巴的零钱，喊救护车的钱都是友人出的。看来古城有时也相信眼泪。
    回到古城蹉跎三十四年，思来想去，入团入党，升官发财，平生一切都其实为哒那“柴米油盐”，而冷辛月回城后披“红”戴“绿”，奋力拼博，却冒过一天“拽味”的富日子，便又匆忙离古城而去，直奔极乐西天。在那里又开始她的新的“红路”梦，这极乐西天到底是红色，还是白色，灰色，兰色，紫色呢？------，未来的日子我们每人都必会知道。
   “年青”的千年古城，也学会了与时俱进，摘下有色镜，只认“有狠”，再不究“色”。管你八代“讨米”，还是九代“剥削人”，只要你有真才实学，你就是古城的“神 ” 。
     这乡下磨难十几年，接受哒的“再教育”的知青哥们，还能成这古城的“神”麽？！

             （三 ）“青袍”之殇

     司徒慧敏是着一身青袍青裤，头带佛家居士青帽，脚穿青布鞋袜入殓的，这是按她临终前的的瞩托办的，她还特别瞩付，除她俩女儿和亲属外，一定要将她在乡下作田当知青时，她的同村同队的知青哥姐们请来，参加她的火葬“道场”。还特意指定要她最敬重的同队的知青大哥青石来主持她的“火化道场 ”。大家都尊重她的遗愿，尽管有些哥姐们很忙，有些平常与她有点隔劾，都准时来到火葬场，为她送行，按照她的遗愿，青石大哥为她主持了追悼会，然后将身着青服的她，体体面面的送往天国。
      司徒慧敏是76年和她的知青丈夫病退回城的，被安排在一效益还算好的企业工作，日子总算稳定下来。可人算不如天算，回城寻到工作后，先是丈夫得病，久治不愈，撇下她和一双女儿，撒手西去。从此剩下她带着女儿在这古城，苦苦挣扎，她开始信佛，却“六根未尽”，不能静心，迷茫于喧嚣的红尘中，，纠缠于缁絑毫厘间，常怒发冲冠，或喜极而泣，总不能自己。
     为哒在这古城活下来，想尽办法挣钱过日子，除了俩女，无人依靠，只能靠自己，她的信佛敬菩萨，实是为哒过上好日子，富日子。一次带着女儿在农贸市场摆摊榨油粑粑买，赚几个油盐钱弥补日子。恰好一友人在她摊前过，俩人都照了面，但她却马上转过背，装着冒看见，友人知趣，连忙走开，免得大家尴尬。此时她心里怎样想的，只有菩萨知道，亦可见在这回到古城的日子，她也是不快活蛮苦闷的。
       为哒老有依靠，她想找一富有的男人过日子，而此时她已近天命之年，红颜已退，谈何容易。她念经祈佛，终于有人给她介绍一台湾老商人，六十多岁的老头子，千里迢迢的从宝岛奔到这古城来相亲，在她简陋的小屋里，她见到这位台湾老兵，六十几岁的人，还精神十足，身板硬朗。老兵死哒堂客，孤寡一人，但有殷实家产，日子也过得不错，司徒慧敏觉得还是理想之人。但接下来，此事却未搞得成，这老头第一次见面，就要在她家和她上床行事，气得司徒慧敏马上把他“请”出门。从此还是单身一人过日子。当她把这事告诉知青密友时，她们都讲，做得对，嫁给这样的老头，再有钱，你都冇得好日子过。
   信佛并未改变她在古城的生活状况，日子还是过得紧巴巴的，屋漏偏逢连夜雨，她被查出得哒癌症，来日无多了，在她万念俱焚的时候，她开始虔诚的求佛，异常留恋在乡下和古城的日子，但佛也未留住她，她心诚心愿的穿着一身平常恬淡的青袍青服，戴着青布小帽，轻轻的，无声无息的走了。走的时候刚过天命之年。
   古城只留下她那历经磨难的一双女儿。仍在那唱着生生不息的生命之歌。            
                      

            （四）“紫气”西来
      
    
       八爷陈泰紫是1978年春天“造病”回到古城的，在荒蛮的湘西，辛勤的八爷是知青中最早讨堂客的人之一，十五岁下乡，小学还未读完，就被赶到这荒蛮之地。而憨厚的八爷只得打算在这荒蛮的湘西，苦熬一辈子，结婚生子，勤劳扑实的过日子，所以实诚的八爷一连生哒三崽，使知青们佩服得五体投地。这位憨厚实诚的汉子，在这辛酸苦涩的日子面前，毫无惧色，用他真诚善良的心，赢得山里人，知青们的敬重。
     知青们都陆续回城了，此时八爷想到孤苦的母亲，也想到要回家了。因为是黑五类崽女，招工参军是做梦都莫想，唯剩华山之路--“造病”回家。于是就“捡场上路”哒。之前堂客香妹子于1977年春上，带着俩个敖敖待脯的细伢崽先期回到古城“造病”等户口审查。，而泰紫却还在湘西挣工分养家，将米米寄往古城香妹子三口活命，一家五口分成俩处等待古城开恩接纳。
        古城终于被八爷泰紫感动，于1978年春天接纳了八爷的五口之家，回城之后，八爷的担子更加沉重，要招呼有病的母亲，要填饱六张口，其艰难是难以想像的，但憨厚实诚的八爷，是个不服输的爷们，由于在乡下学会了木工，所以很快在古城立住哒脚。在一家街道小厂干上木工。每月工资五，六十元，加上堂客也安排了工作，一家人终于喘过气来。在古城的埼角旮旯里占住了一地。
     八爷泰紫送走了最疼他的母亲，孩子们也慢慢长大读书识字了，在改革开放的日子里，泰资所在的街道小厂宣告破产解散，泰紫拿着厂里打发他回家的“买断费”，回到他一家五口拥挤的家，又要开始紧巴巴的日子。而此时他已过天命之年，终究难与那活力之年比，他感到有点累了。因为是从那苦难日子熬过来的，所以泰紫并不灰心，也不气馁，这是个从不低头认输的汉子，仍在这古城挣扎着，拼博着，在他心里，这喧嚣烦杂的古城和荒蛮的深山是一样；没有怜悯嗟来之食，只有奋斗拼博之品。几经拼博，虽填饱五口之肚，但日子还是紧巴巴的。

     转眼已至花甲，孩子们都长大成人，成家立业哒。而泰紫的退休养老还无着落，是他含辛茹苦带大的孩子们，每人拿出一万五，三崽共四万五，买下社保养老。帮他这位他们最敬爱的老爹，解决了后顾之忧。泰紫深沉的父爱，得到他应有的回报。
         1978年回到古城，泰紫在这里转眼又奋斗了三十余年，虽未是达官贵富，但却再未是“玉米红薯”的日子，房子虽挤了点，但终究是自己的房子哒。孩子都成家立业，孙子也几岁哒，每日里在家含怡弄孙，在电脑面前回味过去，日子过得虽平实，泰紫还是感到满足和陿意。
     在这千年古城的拥挤小屋里，已近花甲之年的泰紫时常想起深山老林的日子，想起那憨实纯扑的山民，想起他那六岁的崽在黑夜的山路边，翘首流泪等他回家的情景，他从心底里感到；那日子，那真情，这千年古城是无法与它比似的。它只能永远的在心里流淌着，让你时时充满着感激和温馨。

                          2009--8-1于星沙

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   知青历程是一首歌,写不尽的词,吟不完的曲.

永明马灯写得太好了,很贴切,知青就一个苦啊

一幅色泽分明的画卷，一曲蹉跎岁月的知青之歌。

永明马灯兄的美文，拜读了。

  好一篇正写“豪情”！知青回城，不同的人生旅程，终归一个字“难！”

   我怎么觉得那八爷泰紫有点象那靖县的“客”哟！

    我们这一辈，下乡生活苦，回城苦生活，熬啊熬，白发上了头，还是没尽头！

   过去的就让它过去，过好今天，过好每一天！

   谢谢马灯兄的美文！