端午将至。偶翻旧作，让我想起1972年农历五月初四，悉汨罗屈原庙重修，上面只拨了一万元修缮费。当时年少，目睹时状，有感而作：

朝闻屈庙刷新颜，旦夕神龛而安立？顾今夕疑久远，放长歌当泣。唯以妄稚言非语，哀远逝者在江流。暮烟苒苒雾蒙胧，乡客不见放节粽。迷灯幻景鸞凰帷，屈子魂舞影徘徊，散发捶胸堪复止，悲狂泣笑两皆非。颠颠向吾曰：为夫倘由名利使，岂会涉江抱石垂？！帝阍倚阊阖，吾魂九百年。咸池饮马扶桑息，幽兰好接难伫延。

黄泉久，地冥冥，人不在，歌未停。唱彻《离骚》两千载，《九歌》不意遍古今。江流东去兮，遥遥在旅羁。龙舟不渡汨罗水，食粽为难撂波溪，人面不抹雄黄酒，只缘更换楚朝衣。

后记：折腾的时期，有关方面拨一万元修缮屈庙，实属不易；而老百姓何来多余的粮食祭祀江中的幽魂？时过境迁，当年的屈原庙远非如今的屈原庙。以龙舟赛纪念爱国诗人的活动，是中华悠久历史文化传播世界，向世人赞美改革开放，国家强盛，人民生活水平提高的无言颂歌。

       陆游《楚城》

     江上荒城猿鸟悲，隔江就是屈原祠。

　　一千五百年间事，只有涛声似旧时。

“端午节”纪念屈原说：

此说最早出自南朝梁代吴均《续齐谐记》和北周宗懔《荆楚岁时记》的记载。据说，屈原于五月初五自投汨罗江，死后为蛟龙所困，世人哀之，每于此日投五色丝粽子于水中，以驱蚊龙。又传，屈原投汨罗江后，当地百姓闻讯马上划船捞救，千直行至洞庭湖，终不见屈原的尸体。那时，恰逢雨天，湖面上的小舟一起汇集在岸边的亭子旁。当人们得知是打捞贤臣屈大夫时，再次冒雨出动，争相划进茫茫的洞庭湖。为了寄托哀思，人们荡舟江河之上，此后才逐渐发展成为龙舟竞赛。‘看来，端午节吃粽子、赛龙舟与纪念屈原相关，有唐代文秀《端午》诗为证：

节分端午自谁言，万古传闻为屈原。

堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。

沙阳兄 .一剪梅. 采茶妹：                    

  《离骚》有：“饮余马于咸池兮，总余曫乎扶桑”。屈原在现实中失望了，幻想去神界漫游，“帝阍”却倚“阊阖而望予”结果也失望了。我因此写此文。当时自己的心境也是非常消沉，借梦与屈原相会，表达抒怀，那时只是写给自己看的。早几天偶然翻阅，纪念屈原总要拿点东西啵？是个意思请左正。

然哥，后天就是端午节，希望安知家园各位哥哥姐姐们的心情都是这样子滴：