一、拉萨的八廓街上从去年三月十四日以来一直都有武警巡逻，今年七月五日乌鲁木齐事件之后这样的巡逻加强了，连房顶上都站着全付武装的军人，虽然这与五光十色的八廓街景不够合谐，但老百姓与游客很放心。导游一再交待不准对着武警和值勤人员拍照，我还是偷拍了这张。西藏是我们的西藏，新疆也是我们的新疆，所以，我觉得朋友们乘着瓜果飘香的季节去新疆游玩吧，防范很严格，游客安全是有保障的。­

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二、我在为这位老人拍照，旁边一个小伙子像是她的孙子，很生气地问我，你为什么照她?我只好说，我觉得她的头发很漂亮，小伙子笑了，他认真地对我说，你如果两年不洗头，头发比她更漂亮。我很感谢他告诉我这个秘决，我说，谢谢你，我以后再也不洗头了!­

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三、西藏千百年来恶劣的自然环境和农奴制度，造成民主改革前的百万农奴生活极度贫困，那时的布达拉宫城墙下的帐篷里居住的全是以乞讨为生的人，可能是惯性使然，拉萨街头和各个景点有许多讨要的人，给一块钱，叔叔给钱，阿姨给钱，不绝于耳。在雅江水葬台边，一个孩子伸出黑黑的小手:阿姨给钱。我问他为什么给钱?他回答还是:阿姨给钱，我又问，你上学了吗?他说上五年级了，我灵机一动拿出一张西藏风景明信片:你用藏文写上扎西德勒，雅鲁藏布江再写上你的名字，他马上写了起来，藏文写的非常漂亮，我给了他三块钱，我对他说以后你可以挣钱，别要钱了，你就说你会写字，可以给游客写祝福和签名!我们的团友有好几个都学我的样花钱讨的他的签名。内地明星签名免费，藏族小男孩签名挣钱，普布索朗,小午子阿姨愿你越来越聪明，一生幸福,扎西德勒!

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四、这是我们旅行团的男士在唱山歌，我实在不应当拍他们，可是这群人中的一个，姓D的，D同志，我一定要讲他的故事。我们飞到拉萨，导游是一个三十多岁的姓钱的重庆小伙子，业务熟练，口才很好，从如何对付高原反映到西藏的人文历史风土人情讲得细致生动。D同志一上车，就摆出首长模样发问，你们这里民族关系怎么样?钱导说，汉藏人民关系很好，去年三一五只是少数藏独分子所为。钱导反复告诉我们，藏族有两个祖先，一位是格萨尔王，他是老祖宗，但没有文字记载，藏胞用歌唱的形式子子孙孙口口相传，另一位就是松赞干布，他是有文字记录的藏族祖先，他统一了藏区领土，规定了藏族文字，迎娶了文成公主，使藏族融入中华民族大家庭，他是公认的真正意义上的藏族祖先。第二天，在参观布宫和大昭寺的车上、路上，钱导又仔细讲了许多松赞干布和文成公主的故事，进入大昭寺，我看到了许许多多的佛像，可惜我都不认识，只是在松赞干布和文成公主的精美塑像前我不由自由地双手合十，我要把心里美好赞词和祝愿献给藏族先贤，献给为民族和谐而献了青春献了子孙献了终身的大唐姐妹，献给我亲爱的藏族同胞。钱导这时在我身旁招呼着后面的团友，他指着神坛说，这就是松赞干布。突然，D同志一本正经地高声提问:松赞干布不是维吾尔族人吗?我和钱导同时大声叫了起来，我叫的是，禾的了罗!钱导叫的是，哎哟!我郁闷啊!钱导生气了，半天没有说话，我也生气了，在这神圣的殿堂里，你不知道唐宗宋祖我觉得都可以原谅，出此胡言实不能谅!不能谅也无法，只是看着钱导的不作声的样子，我忍不住对他耳语:你告诉他是维族，就是英国首都纽约市鸭绿江边上的维吾尔族，钱导这才笑了起来。这还不够，在日喀则的扎什轮布寺十世班禅大师的真身灵塔前，D同志又大声发问一个愚蠢无比的问题，这回我马上逃走，我怕忍不住发作了，又怕看到钱导的窘迫模样。还是有人忍不住了，一路上和我交了朋友的中南工大刘教授对我耳语:胖妹，我们的公务员怎么是这样的素质!唉......刘教授摇着头，我无语，如果地下有个洞，我一定跳下去躲起来。我为这些有一定级别的国家公务员感到耻辱，拿着每月四、五千元的工资，不知道有什么能力、会不会为老百姓办几件事!我心里在骂，骂人不对，可是如果讲道理这人是听不明白的。在青海日月山下，我对D同志发了宝气，文成公主日月山摔宝镜、倒淌河这些小时候妈妈故事里景物出现在我眼前，心中真的有些感慨，导游说话了，倒淌河水是文成公主思亲的泪水汇成的 ，D同志高声又来了一句，不是眼泪呢，是文成公主的尿呢!气死我也，我指着D的鼻子:你不文明!刘教授悄悄对我举起大姆指。据我所知，党政机关类似这样无才无德的公务员大约十年才能自然淘汰完。十年啊!且等着吧!

五、在青藏铁路上飞驰的列车里，大家最最盼望能够看到高原精灵____藏羚羊。车到可可西里已是傍晚五时左右，好在九时才天黑，我信心满满地期待着。突然，我看到三只熟悉又陌生的身影，我放声大叫，藏羚羊!全车箱的人都听到了，拥到车窗前观望，一连几次我都是第一个发现它们，或在快乐地奔跑，或在草场悠闲地徜徉，或一只，或三五成群，浅咖啡的背部，雪白的肚皮，两只长长的角向后支楞着。全车箱的人公认我为观察员，我一发声全车雀跃，真的看到这么多藏羚羊，我怀疑起自已的眼神。这时，我在车箱里认识了一个藏族年轻人，十九岁的中国青年政治学院思想政冶专业二年级学生次望郎吉，他告诉我确实是藏羚羊，七、八月是它们的产仔期，在列车经过的地方正是它们这时的家园。接着，我又看到一栋建筑--------可可西里藏羚羊救护站，我这才相信了自已的眼睛。再说郎吉，他父亲是西藏大学的教授，毕业于复旦大学，爷爷是农民。今年暑假他回拉萨十天，又赶回北京参加六十周年国庆游行大学生方阵的训练，我对他说，你可是国家和西藏的栋梁之材，在北京学习生活都还好吗?他谦逊地笑着，北京对他非常好，各族同学亲如一家，他说自已毕业后一定会回到西藏去工作。看着朴实健壮的郎吉，就好像看见了美好西藏的明天.

图文并茂的报导还才开个头吧！期待后面的文章哦。

我到西藏最大的感受也是：那里的人们全部被惯坏了，从上到下，都学会伸手乞讨，完全不当是丢脸的事情。连猪和牛都学会了。我开始还不懂为什么猪和牛要跟着我走，又不许我摸它们，从它们期待的眼神看出来了，是要吃的。不知道藏族人民怎么会发展到这种地步的。

回霞姐姐，第三张照片是用别人的相机照的，我已存在自已的电脑里不知为什么发不上去，我再试试看。

     小午子的游记总是别有风味。顺便问一句：他们是在唱《泉水叮咚响》吗？怎么没有男女声二重唱啊？

    欣赏小午子的PP和游记，更欣赏她的正直与善良：对D公务员的鄙夷和对藏族小男孩的关爱。

    跟帖请不要瞧不起还没有完全摆脱贫穷和愚昧的藏族同胞，几十年前，那些高高在上、充满优越感的西方人也是把包括我们汉族在内的所有中国人都看作“东亚病夫”、“猪猡”“劣等民族”的。学习小午子对亲爱的兄弟民族同胞给予理解、同情、援助，这才是我们应有的心态。

有味！谢谢你写的游记，以后不要和那些不等味的人一起出游。

8012同志，你的多重寓意，我一重都不明白，你别害得我变成D同志呢！

多重寓意都在这儿，你说是谁个？