参观楚文物展览

湖南省博物馆正在举行“凤舞九天——楚文物特展”。展出的260余件文物来自楚国大地各博物馆。呈现在观众面前的是一幅灿烂的楚文化画卷，让每个参观者体会楚国人的智慧和灵气，品味楚文化的神奇与浪漫，领略楚国的艺术与风范。

我着重看了楚国的文字和青铜器。

汉字从商周时期的甲骨文发展到春秋战国时，其载体开始多样化，如陶铸或铭刻在青铜器的文字，这类文字称为铭文；书写在竹简和木牍上的文字，还有书写在缣帛上的文字，这类文字称之为书籍。纸张还没有发明之前战国时代，主要记录文字的载体是青铜器、竹牍和缣帛。

一把铜戈刻有“楚公jia秉戈”（jia，爱字下面的友改成豕），这把戈是50年代在长沙征集的。我一眼就认出了“楚”字。时光间隔了2700多年，今人与楚国人通过文字，可以顺畅地交流思想，惊叹汉字之神奇！展出的部分铜兵器、铜量、铜车节、青铜鼎等楚国文物上刻有文字。

竹简是楚国时代的主要书写材料。在长沙五里牌、仰天湖、杨家湾发掘的楚墓都出土过书写有文字的竹简。相对竹简而言，缣帛是比较贵重的书写材料。1942年出土于长沙子弹库的“楚帛书”，现藏书美国纽约大都会博物馆。1973年重新清理这座位于子弹库楚墓时，出土了一幅“人物御龙帛画”，弥补了国人无缘见到“楚帛书”的遗憾。“人物御龙帛画”和1949年出土于长沙陈家大山楚墓中的“人物龙凤帛画”是湖南省博物馆的镇馆之宝。仔细端详着这两幅帛画，仿佛听到屈原在吟唱《九歌》：“青云衣兮白霓裳，举长矢兮射天狼。”“驾龙辀兮乘雷，载云旗兮委蛇。

湖北随州出土的曾侯乙编钟这次没能参展，不过曾侯乙夫人墓出土的编钟来到了长沙。数以吨计的几十个编钟悬挂在支架上，气势不凡。每个编钟敲击不同的地方可发出两种不同的声音。编钟、编镈、编磬、琴瑟，呈现在展厅中，好像正在演奏楚国音乐。

王子午鼎，束腰、平底、斜立耳、兽蹄足，精美的纹饰。束腰的大鼎与中原出土的鼎风格迥异。楚国人以细腰为美，女人要细腰，男人也如此，束腰成了楚国的民俗。王子午鼎束腰造型或许是楚国风俗在器物形态方面的表现。在玻璃柜中一排摆放九个鼎，那气概让人明白“一言九鼎”涵义。

徘徊楚国青铜器展厅中，四周摆放着编钟、编镈、编磬、琴瑟；升鼎、匜鼎、铜簠、方壶，钟鸣鼎食，这分明就是楚国士大夫生活的真实写照。

楚，南方大国，春秋五霸。它神秘诡异，好鬼激情，豪迈奢华，产生了老子、庄子这样的哲学家。它奇谲浪漫，能歌善舞，卓尔不群，孕育了屈原、宋玉如此艺术家。

湖南省博物馆举办的“凤舞九天”展览，在浸染了楚文化土壤中的长沙“书楚语、作楚声、纪楚地”。

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楚公jia秉戈，第一个字是“楚”。

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兵器上铭刻有汉字

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竹简上的汉字

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错金鄂君启铜车节

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燕客铜量

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王子午鼎

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王子午鼎局部

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一字排开的九鼎

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薳子受编镈

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编磬

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编钟

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人物龙凤帛画

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人物御龙帛画

编磬

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我虽然不喜欢看类似的展览,(我没有那个耐烦心思).但我喜欢听楚人的讲解,如同上了一堂历史课.用这样的东西来当乐器,真是古人的一大发明.PP好清晰,谢谢.

   跟几张：

   1  彩绘凤鸟纹木雕漆座屏

   2  彩绘龙凤纹木雕漆豆

   3  彩绘猪形漆盒

   4  酒具：双耳金杯

   5  彩绘木雕卧虎

   6  老外在观赏展品

去年看了长沙的简牍博物馆，被里面精美、浩繁的文物所震撼。这次可惜没有时间赴长参观这么难得的展览，搭帮楚人老弟及椰风海韵送来了如此丰富的图片，大饱了眼福，真的谢谢！

问楚人：省博现在还是要领门票吗？当天去能领到当天的门票吗？

回雨声动听兄：这个展览办至8月30日才结束，你完全可以抽空来长沙参观。省博物馆现在是免票参观，但要一早去排队领门票。“凤舞九天”展览收费30元/人，进了展厅门，其他展厅可一并参观。

谢谢各位的回帖，谢谢椰风海韵补充相片。

  谢谢楚人，谢谢椰风海韵带我们参观了古文物的部分展出。

再一次为中华文明感叹！谢谢楚人！