补几张照片

祠堂

村头的碉楼，05年照的

听富裕中农讲栖霞仙馆里的故事

为了这个故事完整，也因为富裕中农家中有事，不可能我们参观的每一处都要请他来加说明词，所以我就在网上找了一下，照片则明天再来添加

       栖霞仙馆的来由

上世纪２０年代初，首任香港太古洋行总买办莫仕扬的嫡孙莫咏虞，身为太古洋行船务买办，家境殷实，寓居于香港。据说莫咏虞得了疾病，卧床不起，经多方医治也未见起色。家人雇来一位年轻貌美的婢女服侍他，因她关怀备至，莫咏虞的病情渐渐好转。也许是日久生情的缘故，康复后的莫咏虞欲将该女纳为第八妾。不料该婢女以终身不嫁为由，拒绝了莫咏虞。莫咏虞见其决心已定，却又感激她的照料之恩，而且为循其父“积善之家必有馀”的遗训，他也早有意建造一间寺院来安置家中另几位愿守“清规”的未婚婢女。于是在民国九年（１９２０年）时，莫咏虞花了一千两白银，在家乡会同村瓦窑坡处买了一块３０余亩的地，正式破土兴建栖霞仙馆。

图一

　　两年后栖霞仙馆建成，首先到馆内修行的是那位服侍莫咏虞的婢女，取法号为昌龙。随后又有四位莫府的婢女落发为尼，分别叫昌华、昌义、昌明、昌球。年龄最大的是３０岁的昌义，年纪最小的昌华有２０岁。莫咏虞还雇了４名花工和２名更夫来伺候栖霞仙馆中的尼姑，让她们安心修行。工人每月的薪金及鲜果、大米、油烛等物品，均由莫咏虞供给，尼姑们的生活颇为丰裕。

　　栖霞仙馆建成后不久，大约在１９２２年的下半年，莫咏虞利用自己在太古洋行做船务买办、常与英国人有贸易往来之便，托人从英国买回了一台发电机运到香港，准备运回老家会同村，让栖霞仙馆内的尼姑们也用上电。

图二

　　发电机和电线、管道等设备从香港用船运至澳门时，同行的还有从香港聘请的一位年轻电工阿荣。阿荣虽然年纪不大，但已经在香港一家英国人开的电力公司工作多年。莫咏虞请他去会同村，主要负责发电机的安装、调试和正常运转等工作。
　　发电机的到来给偏僻的小山村带来了前所未有的光明，但是一台发电机只能供栖霞仙馆及部分莫氏家族成员照明用电。
　　入夜后，好奇的村民纷纷爬上栖霞仙馆的围墙看新奇。面对村民的好奇和对光明的渴望，家境富庶而又乐善好施的莫咏虞立即从香港购回大量电线、电灯、路灯等设备，免费为会同村内每家每户安装电灯。
　　１９２３年初，莫咏虞又运了两台发电机到村里。这年春天，小小的会同村处处亮起了灯，会同因此成为香山县第一个用电的村子。村民家家用上了电，就连莫咏虞大老婆坟前的镂空石华表也灯火辉煌。
　　直到解放初期，珠海市区内也没有私人家庭用电，老百姓家里仍然点着煤油灯和蜡烛。香洲有４根柱子上的水银灯是用电的，小时候他和一群伙伴常围着路灯玩耍。那时候珠海的商铺由于没有电灯，晚上７点左右就打烊了。１９６６年家庭里才有有线广播听，直到１９６８年珠海市民家庭才有电用。会同村在１９２３年家家户户就点上了电灯，比珠海市全民用电早了整整４５年。

　　村民蜂拥而至观看电影

　　会同村有电之后，莫咏虞又将另一种“洋玩意儿”————电影带回了家乡。每隔几个月，他就会从香港请来电影队，在栖霞仙馆内为女尼们放映卓别林的“哑剧”电影。当然这也像电灯一样，村民都可以免费来看。每次电影队一到达，全村就像过节似的，倾巢而出，挤在栖霞仙馆里，甚至邻村的村民也蜂拥而至，站满了栖霞仙馆的围墙。
　　珠海市最早的电影院１９５４年才在唐家出现，由当地的一位工程师设计建造，可容纳７００人。开业时，还请了著名的粤剧表演艺术家红线女来作首场演出。两年后，电影院在一次台风中倒塌，所幸没有造成人员伤亡，该工程师因此被抓去坐牢。珠海人看电影的历史与会同村在１９２３年就看上电影相比晚了３１年。

　　电工尼姑私奔村中停电
　　原金鼎镇的阮副镇长告诉记者，从香港请过来的那名电工技术人员阿荣，在栖霞仙馆里一直负责为小村提供用电。久而久之，竟与栖霞仙馆的尼姑昌龙相爱。也许是昌龙尘缘未了，不到两年，竟然与阿荣私奔而去。由于阿荣的离去，三台发电机都停止运转，会同村从此停电，整个小村又回到油灯蜡烛的岁月中。
　　直到１９４４年侵华日军占领了中山县后，栖霞仙馆被强征为军医院，尼姑和工人全部被逐出馆外。到日寇投降后，只有２名尼姑和２名花工返回寺院，而发电机早已无影无踪，栖霞仙馆从此一蹶不振。剩下的三间电机房也渐渐被人遗忘。

   巧逢年轻人

待续

      看到墙上毛笔写的那些东西，心情很沉重，看来要建设和谐社会任重道远。这两天拆迁的上门来谈拆迁，一席话令我感慨万千。当谈到拆迁补偿时，那位干部说国家是制定了很多法律，但实行的是属地管理。比方说私房的社会主义改造，上海经济条件好一些，有的私房几百平米都退了，而我们长沙是大于一百平米的就不退，你看这一退国家多大损失。我问他，私人的房子，无端被占去那么多年，怎么反过来倒是国家受损失了？这不是强盗逻辑吗？他向我解释这是×××领导工农闹革命......如何如何，我问他现在又有很多千万、亿万富翁了，我们是不是要学×××又拿起枪杆子来闹一次革命？哈哈哈哈！

    说了些以前不敢说的。

比较哒两位领导的片子，CMOS与CCD出的片子的确不同，特别是天空、碉楼的成象、色泽，期待SX2或SX3。

第一张片子的成象与颜色看起来的确很舒服。但构图、取景角度有些问题，这种情况碉楼宜向右再移动一下，取景时前面那几根电线有些打眼，要用PS处理工作量会很大，不如拍摄时换一个角度试试。

合同村古朴安静，环境优美

村头和村尾都有一处这样的象坟一样的东东。细看，觉得应当是祭祖的台子。看来这里的人仍遵循自古以来中华民族的祖宗崇拜的传统。而我们湖南人由于有着强烈的革命热情，在保留传统上差远了。

参观会同村时，就曾想过这也是会同，湖南有个会同县，但是富裕中农告诉我们，这个会同村与我们相邻的会同县是没有一点瓜葛的，就象全国有很多的地方叫甘棠一样。只是一个地名而已，上面春英与乡音姐都江堰市发了一些照片，我也补充一点。

1、会同村就是因为他莫仕扬的发达而兴旺，在三十年代，这个不到大的村子里，国内与国外的洋行总经理多达一百多人。这个村子应该是中国最早受西方影响而买办成堆的地方。

2、村子里为了自已的安全，防止海盗的抢劫，修起了碉堡楼，村子的布局也很有趣，这碉楼前石牌上写的是南XXX

3、而村尾的这石牌上是北XXX。村前村后南北呼应

4、这个架电线用的支架还是当年20年代的东西，居然没有锈得太厉害，有的现在还有使用。

谢谢楼主乡音的图文.都是古老的建筑，古风古韵引人入胜，特别是墙上的标语那是上世纪初的内容，留下来可给后人作看待极左的警世恒言。

“首先感谢富裕中农让我们增加了丰富的知识”

谢谢乡音姐的图文，让我们坐在家里也增加了丰富的知识！

图片顶端多出的一点烟筒，看了半天，想了半天，不知是怎样形成的？

    读了乡音姐的栖霞仙馆介绍。莫老爷是传统意义上的“好人”，至少比黄世仁对喜儿好得多，对喜欢的丫头想纳为妾，让她摆脱下人身份享福，但这只是老爷的一厢情愿，丫头不从，愿终身不嫁，皈依佛门，莫老爷为其建住所、派佣人、装电灯，厚养起来，看起来的确是仁义道德，内心里却也许是“我得不到的别人也莫想得到”。最后昌龙敢于冲破清规戒律，与青年电工阿荣两情相悦，远走高飞，我佩服他们的勇气。这段情节够拍一部电视剧了。

从乡音姐的介绍中并未看到犟牛兄帖中也许是“……”的情节，实际上一个电工也就将这个尼姑拐跑哒。这个假想的情节可能还是以前阶级教育留下来的痕迹摆？

不过这位尼姑倒是做好做孬都是她，搭帮她大家用上哒电，也搭帮她，大家哈用不成哒。

此帖专复犟牛和彭老师 及一些对“自梳女”有兴趣的朋友。我到顺德几年，听到一些关于顺德“自梳女”的传说，想昌龙应该也有这样那样的原因吧。今天看到口口二位的跟帖故特意找来这部份内容。如有乐意多探究的，可以点击打开下面的网址：《自梳女》

【简介】

　　自梳女产生于清朝后期，是珠江三角洲地区独有的特殊群体。据《顺德县志》记载：当时，顺德蚕丝业发达，许多女工收入可观，经济独立。她们看到一些姐妹出嫁后，在婆家受气，地位低微，因此不甘受此束缚，情愿终身不嫁，于是产生了自梳女。珠江三角洲其它地区的自梳女情况与顺德相仿。

　　到20世纪30年代，珠江三角洲地区蚕丝业衰落，这一带的年轻女性听说到南洋打工收入丰厚，遂结伴前往，许多女性在南洋打工多年，没有谈婚论嫁，五六十岁时，买来供品拜祭天地，也就成为了自梳女。而她们就是中国最后一批自梳女。

　　过去“自梳”具有特定的仪式，先由村中族人选择吉日吉时，良辰吉日一到，便请村里德高望重的婶母、伯娘主持祭祖，然后举行“梳髻”仪式，自梳女将自己的辫子挽成发髻，表示永不嫁人。仪式当日，还要摆上几桌酒席，请亲朋聚会，以示公众。

　　自梳女一旦辫子梳起就不得反悔，日后如有不轨行为，就会为乡党所不容，会遭到酷刑毒打，被装入猪笼投河溺死。死后，其父母不得收尸葬殓，由自梳女们用草席包裹，挖坑埋葬；倘村中无自梳女，便被抛入河中随水流去。自梳女自梳后，便自立于社会，可以走出深闺，出外耕作、经商或打工。

　　按照俗例，自梳女不能死在娘家或其他亲戚家里，只能抬到村外，因而一些自梳女被迫“守墓清”。

　　“守墓清”是守节之意，又叫“买门口”。“买门口”有两种方式，一种是自梳女找一个未婚男性出嫁，出嫁前，男女双方拟定协议。一般是男方同样给女方送聘金，而女方出嫁3日回娘家探望亲人后，就再不回婆家，但自梳女必须按照协议的规定，长期给婆家提供费用，所提供费用的数目一般不少于男方当初给的聘金。另外一种是找一个男性死者出嫁，做死者名义上的妻子，自梳女同样要付给婆家一笔钱。

　　有人认为，自梳女用如此极端的方式来反抗命运，可以想见封建社会的女性地位是怎样的卑微，她们中大多数人不能主宰自己的命运。有歌谣曰：“鸡公仔，尾弯弯，做人媳妇甚艰难，早早起身都话晏（晚），眼泪未干入下间（厨房）。”这从侧面反映出封建社会妇女的命运。