我下放到洞庭湖边的一个丘陵小村，小村正对着洞庭湖的一个河套，远远就能看见一大片美丽幽蓝的湖水静置其间，村里有二十几户人家。

    像翡翠一般的山丘“U”字形的将一湾宁静、梦境一般的蓝色湖水镶嵌。山丘上长着一些不成材的灌木杂树，封山两年灌木杂树就将山丘裹了个严严实实，这些灌木杂树正好是队里人家的柴草。山是根据实际情况轮流封育的，人民公社时，没人敢随便上山砍柴，要等秋天队里按照各家的人口、劳力等情况将那些山头划分给大家。

    秋收后，去洞庭湖修大堤称为修大水利，在本区修塘坝称为修小水利。柴山分好，修大水利前各家可请几日假，不出集体工，去山上砍柴。柴砍了回来，与田里分的稻草一起，算作是一年的燃料。那时决不会因在稻田里焚烧稻草，影响飞机起航。贫下中农居家带口，还要养猪、蒸酒，特别珍惜这些灌木茅柴，早早地乘秋天树还没开始落叶，把它们连茎带叶全砍了，只摊晒一两天就挑了回来，当然那样挑柴火会重很多。他们砍柴很里手，将那些山头收拾得干干净净，像剃了和尚头一样光秃秃的。

    知识青年们还不懂得过日子，得过且过做一天和尚撞一天钟，不那么急迫的去砍柴。秋一日一日地往深里走，眼看过了寒露又过霜降，分给我的那一块原本青绿纲蓝密密的灌木丛，枯黄的树叶厚厚地掉了一地，只留下枝杆稀稀疏疏零落在山丘。即便是被砍过的那一小块，因技术实在不高明，也像癞子脑壳。

    十月里我邀了隔壁队的一个知青，跟队里请了两天事假，决定将那些柴草解决了。去借砍柴刀时，哑巴叔很热情，他帮我们将俩把柴刀磨得黑锃锃闪亮闪亮，还为我们准备好挑柴的扦担1。比划着要我们砍柴时小心，别砍着手脚；砍柴时，砍干净些；实在挑不动，告诉他，收工时帮我们顺便一担一担带回来。

    我俩肩扛扦担，手拿柴刀一路说笑着上山了，不像是去砍柴，那心情倒像是去“秋游”。

    上到那山，我俩没有认真砍柴，而是躺在面向洞庭湖的山岗上，舒展着身体，晒着暖暖的太阳。深秋，天气真好，阳光展开灿烂的微笑，太阳雨一阵一阵地落到地面。天空泛着瓦蓝，像水刚洗过一样，极目久望，心也变得宽广无际。成群结队的大雁向南飞去，杂林中黄鹂、斑鸠、布谷、麻雀……鸟儿们在举行音乐会，高低抑扬、清清朗朗，鹦鹉在表演自己的歌，在山野它不必学舌。我们享受着看似平淡无奇生活，静观天地与人世，慢慢地品味生活的美丽与和谐，和最深最平和的快乐。我俩谈了些什么？整整说了两天。

    两天，聊天为主，既然是请假砍柴，总还是要砍一点做做样子。砍柴、捆柴、挑柴平日见贫下中农干得那么轻巧的活计，我们弄起来并没有看起来那样简单，要娴熟肯定得下点功夫。我俩折腾了两天砍得像癞子脑壳不说，还只砍去了分给我的柴山的一小片，砍下的柴火零零散散铺在山头。第二天去归拢打捆时，捆柴费了我俩不少的脑子，首先我们无法将那散开的稻草绞成绳子状；好不容易将稻草绳绞好，捆柴可不是好玩的了，抱起那些柴，不是荆棘刺了手便是硬柴弹了脚，将就着松松垮垮捆了几捆柴，被兰儿批评说要是让她爹捆总共才只是两捆。确实是的，我自己捆的柴，一捆一天就烧完了，后来到哑巴叔家拿的柴火一捆要烧好几天。要叉起那些柴火真是太难了，我学着贫下中农的样子，用扦担的一头猛的扦进一捆柴里，再使劲举起来，去扦另外一捆柴，但我们捆得太松垮，那柴在扦担上根本就挂不住，“索溜”一下就溜到了扦担中间，打到我的背，另一捆柴无法扦上，只好放下重来……反复多少次，怎样才挑起那担柴的，已经想不起来，只留下使尽九牛二虎之力好歹挑回来一担柴的记忆。那些天，我俩砍柴的经历成了全队人出工时开心的故事。

    后来，哑巴叔的女儿来跟我说，哑巴叔愿意帮我把柴山收拾了，柴火砍回来，全放到他家里，我要烧时去他们家拿。还说我们这样迟迟地不把柴火砍回来，叶都落了，还砍不干净，可惜了那些柴山。如果我愿意，以后每年他都帮我砍柴，柴火放他家，够我烧就行。那时，每年冬天我们要上洞庭湖修堤修水利，至少两次参加毛泽东思想文艺宣传队，一个人在家里吃饭的日子也并不是很多，又不喂猪，烧不了多少柴火，他得了我的剩余柴火，我省了砍柴的劳役。口头协议达成，以后的几年直至我回城都这样，但我心里总不踏实，总有一种地主老财剥削贫下中农的感觉。

    还有一件事情也使我有剥削贫下中农的感觉，那就是打米。口粮是队里分红的谷子，从队里粜到的口粮，要到大队部去加工成大米。去大队部的加工厂打米要走十来里的山路，一百斤的担子我挑不动。这事有不少贫下中农愿意帮知识青年的忙，我们出打米加工费，他们帮着去打米，然后获得打出的碎米和糠来喂鸡喂猪。几乎每次都是我的米还没有吃完，就有人来打听，要帮我去打米，还鼓动我打米时多打一次，因为多打一次米就精细些，糠当然也多一点，加工费长两分，由我付。

    蹉跎岁月中村里的那些小事，深远而悠长地过去几十年了，带有那么鲜明的时代烙印，带着浓浓的乡情，在我的记忆里仍相依相存地与我和谐相处，那么生动。我时常思考着：是我剥削了贫下中农，还是我们各取所需；下放农村是知识青年接受了再教育，还是我们互相关照，共同学习，提高思想觉悟。

   “各取所需，愿打愿挨”，何言“剥削”？

    当年，我们知青砍柴草戴着家里寄去的帆布手套，以免被划伤。至于打米，对我来说没什么困难，都是我与干妈同去完成。后来，村民们也知道我们知青说“打米”的另一个意思了。

社员同志：你凭着有剩余的柴山不砍柴而有柴烧，与以前地主凭着多余的田放租，不耕田而吃谷米，有什么不同？

因此，你的行为，在当年算剥削。

           按当时来讲，确实是帮助、关照的成分多。

       我个人以为没有大多数农民弟兄的照顾、关怀，我们是很难度过那么艰苦的日子的。

       否则，也不会有这么多当年的知识青年虽说受了那么多磨难，可依然忘不了那些岁月，把下放的地方视为自己的第二故乡，把那些经历当成自己的人生财富。

以下是引用哥巴在2009-11-26 9:33:45的发言：

社员同志：你凭着有剩余的柴山不砍柴而有柴烧，与以前地主凭着多余的田放租，不耕田而吃谷米，有什么不同？

因此，你的行为，在当年算剥削。

     确实。我和你的想法接近……

以下是引用美人痣在2009-11-26 9:52:22的发言：
哈哈，那个时候说剥削么还算的过去，现在还在讨论的话就没与时俱进了！

        谢谢。

        也没有要讨论的想法。

        只是取一个俏皮的题目来说事罢了。

现在不叫“谁剥削谁”，应叫“双赢”！

我们下放在缺柴的祁阳大村甸，队里分的稻草只够烧半年，不足部份各显神通，羡慕死了几里外山里零陵的村子到处是柴山和油茶林了！社员是用种竹爪篱去人家山上捞枯叶，我们冬天则要花钱去山里买柴烧。

        就是。“双赢”！高明！

  剩余价值论，现在不好说。

很有意思的讨论！在我看来，在你愧疚剥削了哑巴叔时，他也在得意自己的精明咧！

我也下在湖区，实在太知道没柴烧的难处了，他付出劳力得到了回报，我想他是很高兴的哦！

你真的很幸运，碰到这么好的农民帮助你，还有心情去欣赏风景，好羡慕你。我下放在知青成堆，种不完湖田的农场。那种累，是刻骨铭心的。