白果树下

（十六）

    到了古历的七月底八月初，是山区收获一年一季稻谷的时侯。只要没绝收，人们便起早摸黑地在田间忙碌起来。

    当地的扮桶四方形，上大下小。口径约1.5米x1.5米，在四角有四个把手，方便握着在田里拖动。

    扮禾时，一般是两个人。一左一右站在同一个角。当右边的人扬起手中的禾，从右上往左下，抽打在对方的左角桶壁时，谷扮在桶壁上会发出“嘭”的一声。然后将禾把子在桶内稍微移开一点，（还在桶内）而就在移开的那一瞬间---对方按照与你完全相反的姿势，也将禾扮在你这边的桶壁上，又发出“嘭”地一声。按照一重一轻的扮禾规距，也就是第一下用力从头顶往下扮，第二下在桶壁上轻拍一下，（轻拍也会发出“嚓”的一声）让谷粒掉落扮桶中。将两个人击奏的声音整合在一起，便是一段节奏明快的“嘭嘭嚓嚓”的旋律。扮一手谷，要扮几下；收一茬谷，要收若干天。于是在这个季节的田头阡陌，到处便飞扬、飘荡着这动人心魄的“嘭嘭嚓嚓---嘭嘭嚓嚓”的旋律。

    这天，全队十多个人除了晒谷和在山上守苞谷的人，全部上田垴上扮禾。

    而扮禾最讨厌的就是搬扮桶。一个扮桶百二、三拾斤，体积又大，山路又窄，两边树枝藤蔓牵牵挂挂。所以每当遇到这类事情，很多人都是躲都躲赢。而事却总要人做，我信奉当地有句勉励人的格言：做事不要偷奸耍滑，莫留哒这点力气去阎罗王那里挑沙。因此，每当遇到这种情况，我总是第一个站出来。有了几次这样的经历，慢慢地在人们的心中，对我的评价，也就多了几分好感。

    说老实话，扮桶确实不好搬：用一根木杠对角卡在上大下小的扮桶中间，翻过来底朝天，将木杠扛在肩上。扮桶底刚好留下容一个头的位置，就像在人的头上罩上了一个巨大的“钢盔”，人的眼睛只能看到自己脚下的这片地方。好在这些路几乎天天走，哪个地方转弯，哪个地方有障碍已经烂熟于心。到了有障碍的地方，努力地将扮桶侧竖一点，减少通过的宽度。当然，这要多费很多力气。

    走了一段路，家仁看我已是汗流浃背，便替下了我。从那个闷热的“钢盔”里面走出来，让轻轻地山风一吹，人一下就感觉到特别地爽。

    家仁扛着扮桶，转了几个湾，又过了几个山包垴，看到他的堂弟---‘叫花子’，正在队伍的前头悠闲地走着。便将扮桶放下，高声的嚷叫起来：“‘叫花子’，你也要来扛一截嘛？”。

    这“叫花子”若论做工夫，那是一双“烂手”，特别毛糙；但是个性张扬，好出风头。如果有几个人在“打讲”，只要别人一张口，那他就是个“天上知道一半，地下晓得全寰”的角色，甚至有时侯一样事情让他“牛胯里扯得马胯里”，他也不会感觉脸红。如果有人指正，他还要争个“牙根出血”。最近年把入了团，大队又让他参加了几次青年积极份子培训，他走路时神态都变了个样。头不仅抬得老高，而且脚步也显得匆匆，一副勇往直前要去干一番什么大事业的模样。在队上也俨然成了个“政治特派员”，在做重活累活时也有模有样的混迹于一帮“老口子”中间“呷劳保”。对队长安排的事情，也会经常逞能干，这样那样地提出一些莫明其妙的看法或建议，惹得大家叽笑。连他娘老子都有些看不惯，有次险些掴了他一个嘴巴子。

    这时他听到家仁在喊他去扛扮桶，装作没听见，继续走他的路。队长回身挡住了他：“‘叫花子’，家仁喊你去扛扮桶，你也去扛一截嘛。”

    家林回答道：“你又不去？”

    队长说：“你这伢家，跟我比？大的同行，小的苦；打烂锅子，大的补嘛。”

    旁边家法、明典大哥两个拿十分的青壮“老资格”，怕这份苦差事落到自己头上，便也在旁边连劝带哄地说：“是吗，是吗。伢日家莫懒噻！”

    家林便一百个不情愿地打转去扛扮桶。因为心不甘，情不愿，再加上做事毛糙，刚走了几步路，扮桶一下撞在路边的岩壁上。人一偏，手一松，扮桶便滚下了两、三丈深的沟里。幸亏沟沿上灌木茅草的一路阻隔铺垫，扮桶只碰破了一个把手，还能用。大家七手八脚的将扮桶拖上来，没有参与“救援”的人们已经割了半丘田的谷了。

    也许是看到田里已经割了半丘的禾，也许是这天人到得比较齐---人多干劲大，反正一个扮桶在相对的两个角上站了四个人，而且随着“嘭嘭嚓嚓”这催人奋进的旋律，人们扮禾时手挥舞的频率越来越快，到地上搂禾和拖扮桶，都几乎是跑步前进。不到半个钟头，不仅田里割倒的禾都扮干净，还在割禾人的屁股后面催起割禾的人来。

    看到扮桶里已有两担谷了，我便邀家仁往队上仓库去送谷。二人趁着大家扮完手中那一手禾的间隙，俯身将扮桶中的禾毛子大略搂了搂，然后用撮瓢灌满两担箩筐。将箩绳挽在牛角般的翘扁担上，便一颠一颠地挑起走。走了一段路，脚上的草鞋烂了一只。我干脆将两只草鞋都踢掉，光着脚板走。

    一路上，走的都是下坡路，在翘扁担忽闪忽闪忽悠忽悠中，俩个人精神十足地将谷挑到了队上的晒谷坪。

    队上仓库的保管员和晒谷的人由家林他爹一人担任。家林他爹身体历来不怎么好，所以队上在安排工作时，都带有照顾性。还有一个原因，那就是队长会计都是张家人，为了平复毛家人的不满和怨气，便将仓库保管员一职让给了毛家人。而在毛家人中，福叔家法父子精明、自私、暴戾，绪保叔尽管也会发脾气，但总体温和一点，加上老婆---达达，也是张家人，因此保管员一职，便非他莫属了。家林他爹见我们挑了谷回，赶紧铺开两张竹篾晒垫，将谷倒在晒垫上摊开、翻晒。

    把谷倒了后，挑着担空箩筐回到家门口，推开虚掩着的大门，想到家里找寻点东西哄下嘴巴，左瞧瞧右瞧瞧一无所获。

    临出门时，顺手从打好挂在门旁的草鞋捆中抽出一双草鞋穿上。在山上做事，草鞋的防滑功能比所有的鞋子都好。而且自己打的草鞋，质量过得硬。草鞋中做筋的绳子，都是用头年山茅抽穗还没扬花时的花苞茎干捶软搓成；连织草鞋的草，也是选用糯谷草捶软后，边织边反复碾压挤紧而成。所以这样的草鞋，穿过十天半个月没问题。而且从捶糯谷草还衍生出一句对付老婆的顺口溜：粘谷草，糯谷草，就要头道捶得好。

    家仁回家打了个转身后，这时站在屋后的路上叫着：“祥生，走哦。”于是两个人便挑起空箩筐往山上走去。

    走着走着，家仁唱起了山歌：

          山歌好唱口难开，

          林檎好吃树难栽。

          白米好吃田难做

          鲤鱼好吃网难开。

    我问林檎是什么家伙？家仁答道：“我们这卵地方冒的，外面那档有。有点像小苹果，好像……也叫花红。”

    来到田头，大家已差不多扮完两丘田，旁边又放了两担谷。队长问我们俩个是继续送谷还是扮禾，我说随你安排。于是安排我们俩个扮禾，轮换另外的人送谷……

    当将田里的谷收完后，紧跟着就是收山上的苞谷。收苞谷相对而言简单一点，走到地里，将苞谷树杆从结苞谷处一掰断（或掰折），留下苞谷棒子直挺挺杵在面前，然后两手将苞谷壳撕开、掰下苞谷棒，丢入背篓，完了再去掰下一个。当掰满一背篓，走下来倒在箩筐里或地下。中间会有人往队上的仓库送几趟，剩下的收工时，男人一人挑一担，女人用背篓背一袋。

    这天，刚走到地里，家法向人们透露了一个“重大”消息：在下茅塔村东头属于毛家一族的白果树上，即将成熟的白果子引来了一只“白鸭子”（果子狸）。众人都不相信，说：“讲卵话嘛，这么多年都冒望到过么卵家伙哒，这阵将何又透头了哩？”

    家法言之凿凿地说：“卵人逗使你！昨夜我起来拉尿，听到树上哧拉哧拉响，我转身跑得屋里拿起手电一照，照得“白鸭子”的那双眼睛，两团光绿绿嘎的。我卵是冒得火药了，要不然我就会咣它一火铳。”

    我问明典大哥：“你那两杆枪，应刻还有火药罢？”

    大哥说：“还有个卵！最后两枪药都让你打味日（打着好玩）打嘎地嘛？”

    我问：“那将何干（怎么搞）呢？”

    不过，这样的一条信息，让所有的男人感兴趣、振奋。

    大家便一边扼（掰）苞谷，一边在心里谋划。最后形成了一个大概方案：晚上如果发现“白鸭子”再来了，在树下将几条有点狩猎经验的狗布置好，人再在树蔸灌木丛的几个出口处，手握木棒守着，当将“白鸭子”从树上赶下来后，两层关卡，看它往哪里跑！”

    这一夜，吃过晚饭大家都聚集在明典大哥的家中闲谈。其实与其说是在闲谈，不如说是在怀着一份渴盼的心情在等待。将近半夜时分，负责打探的家仁溜进门，压低声音说：“来了，来了！”

    于是所有的人按照白天谋划好的方案，在队长会计的亲自指挥下，进入了各自指定的位置。我猫腰守在白果树下方的一处灌木丛缺口处。忽然上面一声吆喝一把泥沙，随着便传来一声“咚”的闷响，跟着一条黑影从灌木丛缺口闪出，我毫不迟疑地挥手一棒，传来的却是一声狗的惨叫，这一下让我傻了。然来，受惊后的“白鸭子”没有按照人们的预想从树杆溜下，而是直接从树上跳下或是掉下来了。刚才“咚”地一声，便是“白鸭子”落地时发出的。而且猛然从上面掉下一团黑乎乎的家伙还发出“咚”地一声，这倒把守在下面的狗吓了一跳，纷纷夺路逃窜。也就有了我刚才误打的事情，而就在我打着狗的几乎同时，“白鸭子”却从队长的胯下窜过，队长棒都还没有挥起，“白鸭子”便逃之夭夭。

    大家回来将经验一总结，确得围剿的方法不行。会计于是又想出了个“请君入瓮”的办法：将一长方形的木制鸡笼里面放上一些白果子，在鸡笼里面再安上一个“机关”踏板，“白鸭子”进去后踩着踏板门就会瞬间关闭。

    会计是个聪明人，又会木匠手艺，拿着自家的鸡笼一番改进、几番调试，一个“瓮”便制成了。晚上抬到白果树蔸，大家各自回去睡觉。

    第一天没动静，第二天早上刚从自留地忙回来，便得到消息，有收获了，现在连鸡笼一起摆在队长家的堂屋前。我赶紧跑去一瞧，果真！一只脸上有白色毛花斑的家伙正蜷缩在鸡笼里面。

    山里人有个流传久远的规矩，在赶肉（打猎）过程中，只要参与，便“见者有份”。若是打了大型动物，比喻野猪、麂子之类，对于打第一枪的则有个特别奖励。将被打死的野物的耳朵平贴着脖子，在耳朵尖到达脖子的那个地方一刀切下，奖给打第一枪的人。补枪的没有这份殊荣，剩下地每人一份（包括打第一枪的人）。

    看着里面这只漂亮、可爱的小家伙，我忽然动了恻隐之心，真想打开门将它放了。可是，这时的我，既没有说服大家的这份能力，也没有犯众怒的这份胆量。当看到长得像“猪头曹长”的家x握着柄梭标，向这里走来时，我不忍看下面杀戮的场面，便悄悄地往家里走去。刚走出不远，后面便传来凄厉的哀叫声……

文章写得传神、精彩，如扮禾这一普通的农活都写得很有趣，背扮桶给人留下深刻的印象，特别在后段猎取果子狸的精彩场面，达到本文叙事的高潮后嘎然而止，真佩服潇湘之子讲故事的本事，有张力，很抓人，不愧高手。

    可惜当年只有苦力的干活，没有《野生动物保护法》。

  拜读了潇湘之子的白果树系列,每一篇都一个感人的故事,还有好多动听的山歌,文章写得流畅,细腻,感人.没有亲身经历过的人是写不出这样的文章.谢谢你的美文!期待你的下文!

峭壁松先生：您好！

  真的佩服先生的肚子里“货足”。一段照本宣科的往事，经您一通怡人、动听的解说和点评，搞得我都有点飘飘然了。谢谢！

   狄德罗：十八世纪法国唯物主义哲学家、美学家、文学家、教育理论家，百科全书流派代表人物。第一部法国《百科全书》主编。

   先生以二世著称，想必也不是等闲之辈。幸会！谢谢跟贴！

看来，知足长乐先生也是一位心地善良之人！

   不过，在那个是非颠倒、物资匮乏的年代，就算是有部《野生动物保护法》亦枉然。当年的国家主席不是宪法都没保护得了么？何况野生动物。

   去年底，常吉高速开通，自驾去了趟凤凰。回来时经过沅陵，又一次去看望下茅塔的乡亲。其中了解到的一个情况，却让人高兴不起来：因有人高价收购，现在山上连蛇都不多了。悲哉！如之奈何？

深切感谢宴生先生给予的极高评价！

  在湖知网，都知道宴生先生是个脑壳上顶洋铁桶---四方敲得响的人物。所以我抽空拜读过的文章中，宴生先生的作品是算比较多的。而且从中受益匪浅。谢谢您给予的溢美评价！谢谢您的跟贴捧场！

尊敬的夜深人静先生：您好！

    在湖知网您是一位德高望重的灵魂人物（我想这点应该无人置疑），尤其是在对新人、新手的培养、呵护方面更是倾尽心血。就我个人而言，原不过只想在下乡四十周年之际，写篇回忆文章，重新体味一下那段难忘的蹉跎岁月。却没想到在您的关心、支持、鼓励下能在《白果树下》走这么远。为此，我要向您诚心的说声：谢谢您对我的培养、呵护！谢谢您对我所付出的一切！

  （近日电脑有点小故障，不能发送短信。您给我的短信已收悉，一并致谢！）

白果树下，只要潇湘之子一开讲，大家都仰首细听，流连忘返。祥生的故事，已轰动湖知网，大家都争相传告；祥生的惊堂木响哒，拿条小板凳赶快占位子，尅晏哒，还冒得位子呢。

      这苦暑三伏，还真得感谢你亲切迷人的“下茅塔卵谈”，因为亲切，因为贴近，因为真实，更加感人。白果树下，唯祥生老弟最傲，最美，最“拽”。

马灯先生：您好！

   首先感谢您亲切、热衷地扶持和鼓励！

   四十年前，因父亲的所谓历史问题，我有幸踏入了“下茅塔”。

   如果当时能有办法把嘴巴堵起、筑起，而不用往里面灌家伙的话，那下茅塔真的是个山清水秀、鸟语花香的世界---清晨，站在那在高山之颠，看一轮红日喷薄而出，一点也不逊于南岳观日出；低头俯瞰，脚下千沟万壑，云蒸雾绕，仿佛让你置身瑶池仙境。只可惜我乃凡夫俗子，不能免俗。不但冒得办法把口筑起，而且还似乎长了个“橡皮肚子”，每天不管往里面倒好多东西，却总感觉冒填满。

   懵里懵懂擂进《白果树下》，有如走上了一条“钢丝绳”。好在有您及湖知网内的一大帮“贵人”相助扶持，才跌跌撞撞地走到今天。在此，特向您及各位大哥哥、大姐姐，表示我诚心诚意的感谢和敬意！