这是我的一篇旧博文，现发上来与朋友们共勉：

记得在《古诗源》里有首诗曰：前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，独苍然而泪下。

    此诗读来确让人有人生悲凉之感。还有王羲之在著名的《兰亭集序》中也发过“死生亦大矣，岂不痛哉！……固知一死生为虚诞；齐彭殇为妄作，后之视今亦犹今之视昔，悲夫！”的感慨。

    的确，是生命就有个从生到成长，再到衰老而后离去的过程，人往往想到死意味着丢失一切，而怀着极大的恐怖。我对这一点的看法不同，我觉得人生就像擀面杖，中间鼓鼓隆隆，两头细细直至尽头，而这两头都是空空如也的，其开端则是弱小的，必须用手握着而让中间部分做功。

    既然擀面杖的两头都是一样的，那又有什么可怕的呢？你说生存的危机，那幼小、青年就没有生存危机啊？不是一样吗！当你还没有来到世间时，这个世界对于你来说是虚空的，是真正的“黑洞”，而当你离去时不也一样吗？这中间起作用的就是人的情感，人的思想和感觉，因为已经有了几十年的生活积累，有一种难以割舍的“留恋”

   如是，就产生了年轻人的遐想与期盼，冲动与茫然；在行为上则表现出往“成熟持重”或者“老练”这头靠，而中老年则产生了怀旧与危机感，恐老与收敛。其行为上表现为“装嫩”、“逞英雄”，拼命往“利索”“成就”“朝气”这头靠，随着社会的发展，这些都表现得越来越明显。也许这其实客观上是一种社会的“积极因素”吧！

   我想，不论怎么样你就往前面走！过去的已经是绝对的历史，而未来却是掌握在自己手上的“相对”，就看我们怎么去写，去充分地享受和感觉自己的存在，享受大自然所赐予的一切！我们存在时是一种美，我们哪一天离去了，也是一种美，一种静谧的美，一种绝对空旷的美！

    伟大的文学家蒲松龄在《聊斋志异》中说过：人生世上，祗须合眼放步，以听造物之低昂。这是消极吗？不是，是一种人生英雄主义！伟大的教育家孔子更是积极：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。他说的这支人生“擀面杖”的两头都是非常结实有力的！同时也告诉我们，好好把握这两头，能使中间更充实有力，能更坦然地面对人生的一切。

      “我想，不论怎么样你就往前面走！过去的已经是绝对的历史，而未来却是掌握在自己手上的“相对”，就看我们怎么去写，去充分地享受和感觉自己的存在，享受大自然所赐予的一切！我们存在时是一种美，我们哪一天离去了，也是一种美，一种静谧的美，一种绝对空旷的美！”

       ——楼主上面这段话思维深邃，富含哲理。我以为这是得益于你的造诣和功力（我前向初次看你的文章就有此种感觉），我也欣赏你下面这句话：“我想，不论怎么样你就往前面走！过去的已经是绝对的历史，而未来却是掌握在自己手上的“相对”，就看我们怎么去写，去充分地享受和感觉自己的存在，享受大自然所赐予的一切！”

不论怎么样你就往前面走！过去的已经是绝对的历史，而未来却是掌握在自己手上的“相对”，就看我们怎么去写，去充分地享受和感觉自己的存在，享受大自然所赐予的一切！我们存在时是一种美，我们哪一天离去了，也是一种美，一种静谧的美，一种绝对空旷的美！

       说得真好！谢谢你的美文！

说得真好！

过去的已经是绝对的历史，而未来却是掌握在自己手上的“相对”，就看我们怎么去写，去充分地享受和感觉自己的存在，享受大自然所赐予的一切！

谢谢你的美文！

   大自然中，人的生命虽然脆弱，大自然任何灾难都能致人于死地。即使这样，在宇宙间人比自然界任何东西都要高贵，人具有一颗能够思想的灵魂。人活在世上，充分地享受和感觉自己的存在，享受大自然所赐予的一切，存在时是一种美，作为肉身的人，没有高低贵贱之分。而内心世界的差异巨大，人的灵魂才分出了高贵和平庸。