东拉西扯“压岁钱”

阴历除夕，以彩绳穿钱，置于床脚，谓之压岁钱；旧时在除夕夜，由家族中的尊长慎重其事地给晚辈分发红包，以示岁岁平平安安；给“压岁钱”则是另一种民间流传的习俗。

很小的时候，小到我还没有记忆，压岁钱是由祖父于除夕给的，在所有压岁钱的红包里，内容最多的那个肯定是我的，祖父对我那种特殊的疼爱，不仅因为我是他唯一见到的第三代子孙，更重要的是母亲将我遗弃在家中，去闹她的革命去了，由我的莲姑姑领养了我。因了我，老大不小的莲姑姑搁浅闺房，迟迟未嫁，其实这压岁钱只是对莲姑姑的付出作一点微薄的补偿罢了。这些是后来莲姑姑告诉我的。

    稍许大点儿，祖父去世了。我和莲姑姑、菊姑妈的全家，共同住在祖父的老屋里。菊姑妈十分能干，接替了祖父留下的所有商铺，并且全面地支撑起了这个家。每年除夕夜菊姑妈分发给我们姊妹兄弟的红包内，压岁钱是绝对相等的。尽管姑妈、叔叔们都对我绝对好，但随着年龄的增大，我渐渐地也能体会到那种寄人篱下的内心孤独。我嘻嘻哈哈、大大咧咧地用心体会着“残缺的爱”，年复一年地眼巴巴地盼望着除夕夜地唯一形式上的绝对平等。“没爹没娘”的伤痛能否医治？情感残缺的阴影至今还笼罩着我受伤的心灵，造就了我对情感体会敏感、细腻的秉性，以至于做了妈妈后，无论再苦再难，也要坚持自己带着孩子。

长大了，下放农村，和贫下中农度过第一个革命化的春节。那年，我得了三块钱的年终分红。除夕夜，我将皱皱巴巴的三块钱分给住户的三个小孩，对她们说：“来，姐姐给你们压岁钱。”三个用新罩衫罩着露出黑黑棉花棉袄的小人，齐扎扎地成一字排在我前面，伸出乌焦麻黑、冻得肿似面包的小手，活生生三对刚刚烧过毛的小猪蹄，并没有高兴，也没有感激，毫无表情地接过了我给她们的压岁钱。而主妇郁彬婶的眼里闪烁着我平日里从未见过的灿烂光芒，“快谢谢姐姐！快谢谢姐姐！”她连声说，同时将钱收去，放进了她的口袋。当时，这三块钱可以买半石谷，四、五斤肉，十斤煤油或一丈多上等布……如果要买盐可以吃上几年。三块钱只是我一年辛勤劳作的报酬，但它使我有了长大成人的感觉，收获成功的喜悦。那年我十八岁。

后来，我每年给儿子压岁钱。再后来，儿子问我：“妈妈，什么时候我们又到外婆家去领压岁钱？”再后来，对儿子来说压岁钱已不再是一种期盼了。

如今毫不相干的人都可以滥发压岁钱了；时间也不限在除夕夜，春节期间就行；数目也由几十元，涨至百元、千元不等。更有甚者，有时还是上万元的“压岁钱”。

压岁钱变味了，我也再没有了前些年给压岁钱的美妙心情，也就难得给人压岁钱了，只是常常祈祷，祖父能在梦里给我送来压岁钱。

     压岁钱,这带着古朴美好传统的过年重头戏,在社员君的笔下,向我们展示了他自己几个生活层面与几个社会阶段的变化演绎,这就是中国传统,家庭,社会经济,思想观念演变渐进的历史.悲也喜也忧也愁也,我们见证了这个过程.

    谢谢社员君这有一定史料价值的好帖!

   给晚辈压岁钱习俗，是由宋代的“压岁盘”演变而来的。《梦梁录》中记载，在除夕之夜，凡各家有儿女者，都用盘等器具盛上果品等食物，然后互相馈赠，此即当时的“压岁盘”。清代，由压岁钱取代了“压岁盘”。清人富察敦崇在他的《燕京岁时记》中说：“以彩绳穿线，编作龙形，置于床角，谓之压岁钱。”清代吴曼云为描绘儿童们得压岁钱的喜悦心情，还专门作过一首小诗，诗曰：“百十钱穿彩线上，分来角枕自收藏，商量爆竹锡箫价，添得小儿一夜忙。”由压岁钱的变迁说明，古人所谓的压岁钱，多是侧重象征意义、情感因素，而并非计较其数量的多少和实际花销的功能。

   无论贫民还是富贵之家，过年压岁钱习俗，始终没有变化，沿袭了几百年。儿时，每年除夕临睡，妈妈将10张崭新一角塞今我的枕头下，妈妈给的压岁钱是带有祛邪祈福的双重成分，祈祷她的孩子吉祥如意，好运相伴。元宵一过，我又把10张一角交还给母亲，虽然那时候很顽皮，但我知道的，家里清贫。

   如今还是压岁钱，可是，与我们当年小时候相比，完全变味，近些年，官员将压岁钱变成了一种聚敛钱财的机会。为了讨好，为了晋爵，出手就是成百上千元甚至上万，压岁钱的 “通货膨胀”，实在令人叹为观止。

   平常人家，如今的压岁钱也猛涨，我也知道有害处，加重了我们做长辈的经济负担，因为我们大都是离退休人员了，知青中除了退休金之外，都没有什么外来收入。可是，妻子为了给孙辈们积攒压岁钱，自己只好省点，其实这样是惯坏了孩子，无形中助长了孩子乱花钱的坏习惯，而且对孩子的艰苦朴素作风的培养和思想品德的养成，百害无益。

      东方之河的点评总是站在一定的高度。谢谢!

以下是引用陌生鱼在2009-2-25 12:43:29的发言：
先表扬，！再赞美

谢谢表扬。