40多年前，我们在生产队的河滩整地，一锄头下去，不想挖出了几个小乒乓球样的圆蛋，蛋的外壳如同一块软皮，颜色白中带土黄，韧而有弹性，村民们告诉我，这就是沙鳖的蛋。我想沙鳖不就是王八吗，那这就是真真实实的“王八蛋”了，我便把这几只“王八蛋”放入衣兜里，准备回去让弟兄们都来见识一下。

收工以后，大概是只顾吃饭去了，也就把“王八蛋”的事情忘之脑后，吃完饭，脱下衣服在小河边一顿捶打，洗去衣上的汗液就晾晒在房间的外面（顺便说一句，当年村民在的衣物都是在外面晾晒的，而且从不会丢失），第二天穿上晾干的衣服就又出工去了。田野早晨的空气很清新，不过不久我就闻到了一股莫名的腥臭，四处寻找，也找不到异味的来源，接着我周围做事的人也闻到了这股臭味，而且他们把目光都集中到了我身上。我上下打量着自己，最后干脆脱下衣服四下翻看，突然，猛地想起了那几个“王八蛋”，我用手往衣兜里一掏，掏出了两块破了的蛋皮，再一闻，一股浓烈的腥臭味令人立即就要呕吐，说实话，当时我们对牛粪，猪粪，人粪这些农家肥的气味都不那么敏感了，甚至都可以用手抓着向田里丢，但不想对这“王八蛋”的腥臭味却引起了如此剧烈的生理反应。以后我将这件衣服再洗了一次，不想仍然很臭，一直到洗过3，4次后腥臭味才得以逐步消除。从此对“王八蛋”三个字我便建立了一个非常直观的概念，那就是：打破以后，腥臭不可闻加上遗臭久远。同时也就对民间为什么用“王八蛋”来骂人有了一个活生生的理解。

前几天网上有一个转帖,标题为“误传了几千年的八个俗语”，其中说道：““王八蛋”这是民间的一句骂人话。实际上，这句话的原来面目是“忘八端”。古代“八端”是指“孝，悌，忠，信，礼，义，廉，耻”，此八端指的是做人之根本，忘记了这“八端”也就是忘了基本的做人根本，可是后来却被讹变成“王八蛋””。

我认为“讹变”的说法值得商榷。

首先作为爬行动物的王八的“蛋”在没有人类的时代就已经存在了，“王八蛋”成为民间骂遗臭万年的恶人的俗语的历史恐怕也是远远早于 “孝，悌，忠，信，礼，义，廉，耻”成为八个基本的做人根本的道学理论形成的时代。

其次“王八蛋”的极为腥臭而且持续长久的属性是其自然属性，他可以根本不依赖人文的“忘八端”说法而作为骂人的话而存在，也就是说不管有或没有“忘八端”这回事， “王八蛋”作为民间骂人的俗语不但可以产生而且也可以持续。

因此，如果不能拿出确切的证据的话，由“忘八端”“讹变”为“王八蛋”的说法就只是它的提出者想象出来的一个娱乐化了的假设。

就我看来“王八蛋”这句民间的一句骂人俗语应该早就存在了，后来的“忘八端”的提法经过语言的淘汰并入了“王八蛋”一词，“忘八端”使“王八蛋”在自然属性的基础上又增加了它的社会属性，从而使“王八蛋”的说法更加有生命力，应用范围更加广泛，以致成为中国民间流传最广的骂人语言之一。我想这才是“忘八端”和“王八蛋”之间辩证的相互关系，而绝非是被广大的中国人“误传了几千年”的讹传。

讲的也有道理：

就我看来“王八蛋”这句民间的一句骂人俗语应该早就存在了，后来的“忘八端”的提法经过语言的淘汰并入了“王八蛋”一词，“忘八端”使“王八蛋”在自然属性的基础上又增加了它的社会属性，从而使“王八蛋”的说法更加有生命力，应用范围更加广泛，以致成为中国民间流传最广的骂人语言之一。我想这才是“忘八端”和“王八蛋”之间辩证的相互关系，而绝非是被广大的中国人“误传了几千年”的讹传。

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