乐 乎

  拉卜楞寺位于甘肃甘南藏族自治州夏河县，拉卜楞系藏语“拉章”之变音，其意为寺院最高活佛府邸，1710年建寺，为黄教六大名寺之一。我之所以对拉卜楞发生兴趣，完全是因一本书引起的，书名叫《于式玉藏区考察文集》，是于式玉教授1938年到1942年在甘南拉卜楞实地考察而撰写的。

  文集中关于藏族文学、民情风俗及宗教的描述，非常生动而且有趣，如“拉卜楞寺红教喇嘛的现状、起源与各种象征，”“拉卜楞寺祈祷大会的布施，”“拉卜楞藏区民间文学，”“拉卜楞藏民妇女之梳发，”“拉卜楞藏民防雹、借尸还魂和巫师”等深深地吸引了我，从此，拉卜楞这个地名就印入脑海，再也忘不掉了。

  从兰州南站到夏河县只每天有三趟车，都在上午，12点以后就没车了。我乘早上第一班车（7点40分）去夏河。兰州到夏河约270公里，从东乡族自治县下高速，沿213国道经广和县、和政县、临夏回族自治州市到夏河。车出兰州向南行驶，两旁都是荒坡深沟，植被稀少，一道道沟壑如同裸露的伤口，连绵不断的不毛之地望不到头，一派荒凉景象，大地就象一副巨大的让人绝望的骨架，死气沉沉。

  约行两个多小时后，汽车驶入一片生机盎然的河谷地带，路边民居筑有土坯院墙，院子里或是一株泡桐树，挂满蓝紫色的玲珑花朵；或是一株李树，烂漫的花儿织出一片片白色的云霞。一座座精致而形体奇异的清真寺从车旁掠过，车上的人说到了临夏回族自治州的首府临夏。

  临夏的清真寺建筑融回汉风格，各具特色，寺高三四层，小巧高耸通透。客车行驶一会儿，右边远远看见一道河流，河对岸是起伏的高山，河畔散落着一些被绿荫掩映的小村庄，这条河便是著名的洮河，古诗云：“北斗七星高，哥舒夜带刀。至今窥胡马，不敢过临洮。”诗中所说的临洮便在这洮河上游。

  出临夏县，即到土门关，关口两侧高山耸立，中为峡谷，为明朝洪武年间修筑的二十四关之一。过土门关就进入了藏区，又是另一番景象：山势变得舒缓，青稞象绿毯一样柔顺地覆盖着起伏的山，那是一种难以描述的绿，阳光下的绿是透明的，阴影下的绿在暗暗流淌。森林茂密，绿水荡漾，山河被奇花异草点缀，似锦绣乾坤，好一个一尘不染的清幽世界，令人心旷神怡。到格尔仓有三叉口，右折便进入夏河县境，车沿大夏河河谷西行，大夏河为黄河支流，水流清亮。

  中午一点半，夏河到了。一下车，我就喜欢上了这座小城，小城坐落在光秃秃的高山脚下，离城是那么近，几乎遮去了大半个天空。就一条街道，两旁是浓郁藏族风格的建筑，街道不足两公里，出租车还不少，城内上车每人一元，直去直来，不会兜圈子也没圈子可兜。街上来来往往的都是脸庞红红的藏胞和僧侣，游客稀少。

  投宿华侨宾馆，号称二星级，还是指定的旅客接待宾馆，但外表陈旧，倒有点象客栈，离拉卜楞寺不到200米。标间房价80元，有热水供应，我有天天洗澡的习惯，这让我非常满意。进到房里一看，吓了一跳，浴室比房间要大得多，空荡荡的，可以跳舞。放下行李，直奔拉卜楞而去。

  首先映入眼帘的是南北纵向的一长溜玛尼转经廊，被穿过寺区的公路截为南北两段，总长恐怕有二三公里，是我所见最长的转经廊。转经廊密排着黄铜皮打造的经筒，上面凸印藏文经咒，大约是六字箴言，转经廊间隔一段就有一座殿堂内有一巨大经筒，四周是个种佛家经变壁画，金壁辉煌。

  转经廊内，三五成群的藏胞或手执念珠或手持小经筒，口中念念有词，右手急速地拨动一个又一个经筒，步履匆匆走过。经轮吱吱喳喳，佛塔风铃叮叮当当，这是一条信仰之路，在这条路上，有步履蹒跚的老妇，有行色匆忙的中年汉子，有磕着等身长头的信众，也有蜷缩在经道屋檐下的牧人。我跻身于转经的人群之中，用虔诚转动经筒，默念六字真言，我心纯净，完全没有局外人的感觉，沉浸在浓厚的宗教气氛中，接受佛的洗礼。

这样的景致，也像江南呀